隔世唱和《洗儿诗》(陈长林)

花雨

作者：陈长林 来源：北青网　


　　旧有“洗儿”风俗，婴儿出生三天或满月，亲朋集会庆贺，给婴儿洗身。苏轼当年得子，“洗儿”之外，赋《洗儿诗》一首：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”。虽不及其“不识庐山真面目”、“欲把西湖比西子”那样腾播众口，却因涉及到子女培养终极目标，颇能引发感慨。后人或共鸣，或异议，唱和绵绵不绝。

　　《洗儿诗》短短四句，语气戏谑，基调反讽，实乃事出有因。“人皆养子望聪明”，人心所向，众望所归，本身没什么不好，道理不言自明；只是苏轼本人仕途受大挫，痛定思痛，“我被聪明误一生，”也是实情。苏轼因反对王安石新法，又在诗文中讥讽“新进”，被对方构陷入狱。一场“乌台诗案”，震惊朝野，幸有元老重臣营救，加上太皇太后干预，苏轼才免得一死，贬谪黄州。在黄州期间，侍妾朝云为苏轼生下一个男孩儿，《洗儿诗》即为此男孩儿而作。刚刚经历一场大磨难，诗人“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，一点不难理解。“公卿”还是要当的，只是希望“无灾无难”而已；“愚且鲁”不过是件外套，大智若愚才是内核。不锋芒毕露，就不会被“木秀于林，风必摧之”一类悲剧选作主角。苏轼此愿，实在是有感而发，绝非无病呻吟。

　　明代文学家郎瑛在《七修类稿》中，记载身居杭州一位先辈瞿存斋写过一首诗：“自古文章厄命穷，聪明未必胜愚蒙。笔端花与胸中锦，赚得相如四壁空。”反《洗儿诗》意，一目了然。郎瑛以为，瞿氏“自慨不露圭角，似过东坡”。显然是嫌苏轼诗过于直白。明代杨廉也有意与苏轼唱反调：“东坡但愿生儿蠢，只为聪明自占多。愧我生平愚且鲁，生儿哪怕过东坡”。前两句不无道理，后两句注定落空。清人褚人获评论杨廉诗，说虽属戏作，总不如少陵所云“有子贤与愚，何必挂怀抱”旷达，两人账谁也没买。明末清初文学家钱谦益写《反东坡洗儿诗》，跟苏轼一样直抒胸臆：“东坡养子怕聪明，我为痴呆误一生。但愿生儿狷且巧，钻天蓦地到公卿。”“痴呆”云云，当是自谦语，“生儿狷且巧”是否如愿不详，钱氏本人倒是称得起“狷且巧”，清兵南下，失节降清，令名蒙羞，为人诟病，纷纭至今。

　　世事难料，佳愿难如。写罢《洗儿诗》不过十个月，苏轼又给小儿作了一首悼诗，题曰《去岁九月二十七日，在黄州，生子遯，小名幹儿，颀然颖异。至今年七月二十八日，病亡于金陵。作二诗哭之》。纪昀品评苏诗，不时可见苛语，曾诘难《洗儿诗》“此种岂可入集？”而读到“归来怀抱空，老泪如泄水”二句，还是不由得感叹“住得沉痛。”

　　苏轼《洗儿诗》愿虽落空，但可怜天下父母心，早将标本存焉。