一代诗宗——王渔洋（佚名）

妙音

作者：佚名　


　　王渔洋原名王士稹，字子真，号阮亭，别号渔洋山人。生于1634年，卒于1711年，享年78岁。他原籍山东诸诚，后祖上迁居新城，遂为新城人。22岁中进士，26岁授扬州府推官，后迁礼部主事，最后累官至刑部尚书，一生做官45年，是一位政绩卓著的好官，也是一位伟大的诗人。他勤于著书，有《带经堂集》、《渔洋诗集》、《池北偶谈》等数十种五百六十多卷，其诗论“神韵说”造诣极深，影响深远，一时门生半天下，诗友数百人，他主持风雅达五十年之久，被尊为“一代诗宗”，“文坛领袖”。

　　王渔洋之所以这样显赫，于他的家庭背景是紧密相关的，他出生在一个世代仕宦家庭里，这个家族自明后期至清中叶前后二百多年间出进士31名，举人46名，出仕为官者一百多人，其中文学著述者50余人。王氏家族可谓科甲蝉联，簪缨不绝，人才辈出，成为“江北青箱”。在这样的文化背景下，王渔洋先生萌发对诗文的兴趣，除去本人勤奋学习，刻苦努力外，家学渊博即是重要的因素。

　　王渔洋自幼聪颖超人，有神童之誉。八岁能诗，十二能赋，十五岁出版第一本刊物《落笺堂初稿》。清顺治元年，王渔洋十一岁，某目，祖父王象晋，偕从弟王象咸会饮，酒阑兴酣，象晋把酒命诸孙与他即景作诗对句，看到正在挥毫的王象咸，便随口吟道“醉爱羲之迹”，诸孙面面相觑无应对答，年仅十一岁的王渔洋应声答道“狂吟白也诗’’两位老人惊喜，齐声称好。并说：“此子必早成”。

　　王渔洋二十四岁时，八月游济南，与诸名士云集于大明湖，会饮水面亭上，举办“秋柳诗社”。当时秋高气爽，绕亭杨柳千余株，披拂水面，叶始微黄，乍染秋色，王渔洋触景生情，怅然有感，即景作《秋柳》诗四章。全诗借秋柳的衰色为触机，以委婉的笔调，巧妙用典，感慨盛衰无常，悲叹故物飘零。当时正是明代灭亡不久很容易引起汉族知识分子“亡国之痛、故国之思”的情感。《秋柳》诗的问世，极易引起共鸣。因此大江南北，一时不径而走，文士纷争唱和不下数十家，从此先生诗名大噪，为后来在诗坛上地位奠定了良好基础。

　　王渔洋素有山水之癖，每当投身大自然便诗兴澎湃，一秘而不可收，如康熙三十九王渔洋编定《渔洋山人精华录》大部分选自《典试四川》、《南海集》和《雍益集》。这些诗歌的产生均是他“典试四川”“祭告南海”沿途得“江山之助”之作，也是其诗刊歌创作的精华。顺治十六年，王渔洋先生委命为扬州推官，扬州为东南名胜之地，一些明末文士多聚于此。王渔洋与诸名士诗酒文宴，来往甚密，并组织共同倡和，编有《红桥唱和集》不少诗人以诗记载当时盛况，时传为扬州文坛一段佳话，扬州五年是王渔洋文学生涯中十分难记的岁月。

　　王渔洋是一代正宗，主盟诗坛被尊为“泰山北斗”在诗坛上独创诗论“神韵说”，由于他的诗论和创作顺应了清初社会发展历史潮流，反映由此带来的诗风转变的共同趋势，又取得很高成就，产生广泛影响，因被人屡以“博学善诗文”之名兴荐，受到康熙召见，他应康熙之命，择取自己诗作三百首为《御览集》呈上，诗歌的秀雅与温厚进一步赢得最高统治者的欢心，从此先生受到格外恩宠，屡屡得到亲笔字画的赏赐和康熙专让为他写的“带径堂”“信古斋”两堂额。能蒙皇帝如此垂青，是封建社会文人中不多见的，得到最高统治者的赏识，从而宦途通达，王渔洋的诗起了相当的辅助作用。其诗得到了皇帝的褒扬，即进一步确立并稳固了他的诗坛领袖地位，引导了一代诗风。

　　造成王渔洋蜚声海内的另一个原因是注重以诗会友；以文论交。他主观上不恃官高位重，凡是同好，不论贫富总乐于之结交。最值一提的便是先生与蒲松龄的交往。蒲松龄是山东淄川人，是清代初年的著名作家，与渔洋同时，而籍贯邻县，然而两人社会地位及处理却很不一样，王渔洋身贵族势居高位，而蒲松龄始终是个穷塾师。但王渔洋先生很赏识蒲松龄的道德学问，蒲松龄也很敬重王渔洋为官清正，及诗文造诣，彼此从文字结交为好友．蒲松龄著《聊斋志异》，王渔洋先生为之评点扬誉。

　　除了文坛上的成就，他的政绩也相当显赫。26岁任扬州推官，五年后提拔京城，历任翰林院侍读、都察院、国子监祭洒，直至十六任刑部尚书，为官至45年，恪守“清、慎、勤”。康熙三十六年，王渔洋的儿子王启彷官唐山县令，唐山当时土脊民贫，对儿子以书生骤升县令重任，王渔洋放心不下，专门写下《手镜录》一册给他，予以教诲，全书由数十条作官和生活经验构成，其中心思想在于审慎处事，洁已爱民，虽然是让儿子，“置座右”实际上，也是王渔洋自身思想品格之写照。下面例举几条：

　　1、公子公孙做官，一切倍要谨慎检点。做官自己脚手须正，持门第不得。

　　2、春秋课农，须身亲努谕鼓舞之。赴游须减驺从，自备饮食，令民间不惊扰。

　　3、皇上御书赐天下督抚不过“清、慎、勤”三字。如不努力作好官，亦易滋谤。勉之，勉之!

　　从中可以看出王渔洋先生是一位身体力行，为官司一任，造福一方，清正廉洁的好官。

　　康熙四十三年王渔洋71岁时，因申告王五一案失出被罢官，出京归里这天巾车就道，图书数簏而已，送者填塞街巷，莫不攀辕泣下。回归故里后，只闭门著书，不理外事。先生一生著述等身为后人留下丰富的文化遗产。康熙五十年王渔洋因病卧床，在枕上检阅了自己平生的诗文创作，亲加删定，汇集为《带经堂集》，事竟而终，《带经堂集》九十二卷，收集了王渔洋一生的全部诗集和散文创作，其中诗有四千余首，再加上未收录该集的《池北偶谈》、《居易录》等二十多种笔记杂著等，共36种560卷，以洋洋大观的面貌，反映了诗人吟咏不辍的一生。

　　康熙四十九年，先生77岁时，康熙帝眷念旧臣，命复王渔洋刑部尚书职，但由于先生年老多病，未能成行，有儿子扶掖跪拜谢恩。在康熙五十年，先生78岁故于新城故里，葬于系河北岸，王氏祖茔。

　　为了加强对王渔洋的宣传和学术研究，自一九八三年开始，桓台县人民政府投巨资修复了忠勤祠，成了王渔洋纪念馆，并先后组织召开了数次全国及国际王渔洋学术讨论会，王渔洋学术研究到空前规模。现在，一个以王渔洋纪念馆为主的学术中心、研究中心、旅游中心，已基本形成，王渔洋的学术研究，将迎来一个灿烂的春天。