为什么思念父母的名诗少之又少(刘建民)

墨海

作者：刘建民 来源：工人日报

　
   
  　　“谁言寸草心，报得三春晖。”这两句诗常为世人引用，以比喻恩情深重，无以回报。

　　 这一诗句写的是母爱，出自孟郊之手，题目为《游子吟》。全诗六句，人多有所知：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”但有多少人知道，在我们这个讲究孝悌的国度，像《游子吟》这样表达思念父母之情的名诗、佳构少之又少。

　　 这观点不是我的发现，而是夏志清先生的见识。一日凌晨，饥肠辘辘，难以入睡，只好读书疗饥催眠。顺手翻的是夏先生的《岁除的哀伤》，饿意浓厚，眼花缭乱，但这段看得分外清晰：“我国一向以孝立国，但真正表达思念父母之情的名诗绝少（《诗经》例外）。《唐诗三百首》里好像也仅选进一首孟郊的《游子吟》，而且这首诗是乐府格调，比较impersonal，没有道及诗人自己思念母亲的经过。”

　　 在一个号称诗的国度里，为什么会出现如此情形呢。按照夏先生的解释，这与诗歌的功效及诗人写作动机有关。“古代读书人写诗（少数大诗人例外），一半或一大半时间是对付社交上的需要。他写给和尚的诗，总说几句和尚爱听的话；写给道士的诗，也同样说道士爱听的话；写给达官贵人的诗，总不免恭维他们一番；写给仕途失意或考不上进士的朋友，送别的时候，不免写几句安慰他们的话。这些诗有无真实情感实在难说。王维这样杰出的诗人，也写了不少应酬诗。”

　　 唐宋以诗赋取士，使诗歌在仕途人生中有了许多实际的效用，也促进了诗歌在中国的发达兴盛。思念儿女的诗不少，思念爱人的诗多如牛毛，思念友人的诗比牛毛还多。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”人们耳熟能详，这是苏东坡饮酒达旦，怀想其弟弟子由的醉后之作。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，那是王维登高望远怀念山东兄弟。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”则是苏轼梦见亡妻之后所记。但思念父母的诗特别是好诗为什么会如此之少？说诗人在仕途官场上应酬厮混久了，父母的养育之恩情也淡然了，显然不合常理。难道这养育之恩山高水长，无以言表？难道将父母的养育之恩磊落大方凝结成诗句，对一个含蓄内敛的诗人真的很难？

　　 难道真像人们说的那样，这多少有点尴尬的局面和炎黄子孙的民族性格相关？这性格让我们羞于启齿向父母表达自己的怀念之情、感激之心，即便是特立独行的诗人也不例外。颠沛流离的古人，思乡怀亲之情之浓烈恐一言难尽，也许诗情特为父母而发，但最后都含蓄地化作了浓淡深浅的乡愁。“举头望明月，低头思故乡。”十个字含蓄蕴藉，是怀念父母，似乎也是在遥念妻儿。当代诗人余光中有一首怀念母亲的诗，意韵悠远，题目也恰巧为乡愁。难道这骨血深情，真的只能无言以对？