“江左三大诗人”之吴梅村太仓遗迹查考（凌鼎年）

文潮

作者：凌鼎年 　


　　说吴梅村乃明末清初“江左三大诗人”之一，或许知道的人还不算太多，若说就是写《圆圆曲》的那个大诗人，估计知道的读者就比较多了，甚至还有人能背诵出“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”的诗句。

　　吴梅村，明万历三十七年〔1609年5月28日〕生于太仓，清康熙十年〔1672年1月23日〕卒于太仓，终年63岁。

　　吴梅村虽然曾官至祭酒，但一生大部分时间还是在其家乡太仓度过的，因此，在太仓留下了与其相关的多处遗迹。

　　梅园与吴梅村故居

　　梅园位置在今太仓城内长春村。原为明代大文豪王世贞儿子王士骐的贲园，又称莘庄。到明末时，王氏家族已不复旧时的辉煌,当年王世贞、王世懋两兄弟筑的多处园林陆续易主。

　　吴梅村大约在明崇祯十四年买下了贲园，并加以拓展，最显著的变化是吴梅村在园内遍植梅花，遂改园名为梅园。这应该与他梅村的号不无关系。据记载：梅园有乐志堂、梅花庵、交芦庵、娇雪楼、桤亭、苍溪亭等，由秀州(今浙江嘉兴)筑园名家张南垣主持设计、修建。为此，张南垣曾数次来太。像鹿樵溪舍直到清顺治十四年方建成。如此算来，梅园修建完成，前后约花了十七年时间。此园占地面积一百多亩，应该是太仓历史上规模最大的私家园林。即便明代时号称“东南第一名园”的王世贞筑的弇山园也只七十余亩地。

　　从现有的史料看，吴梅村为拓建梅园，与张南垣来往密切，关系非比寻常。在吴梅村诗中有赠张南垣的诗，有调侃张南垣的诗，甚至连《张南垣传》也是吴梅村写的。

　　据太仓地方志记载：吴梅村还在梅园西建有旧学庵，乃吴梅村居住的地方。自明崇祯十四年从京城返太仓后，吴梅村一直住在旧学庵。有史料为证：

　　1、明崇祯十四年，吴梅村曾招周肇、黄与坚一同读书于旧学庵中。

　　2、清顺治十五年吴梅村在梅园宴请到太仓的陈维崧。

　　3、清顺治十六年，秦松龄来太仓，住在梅园的梅花庵，前后约一个月，在逗留期间，秦松龄还为吴梅村母亲写作祝寿之文。

　　4、清康熙四年，王昊、邹祗漠、许旭等宴集于梅园论诗论文。

　　5、清康熙五年，叶方蔼宿梅花庵。

　　6、清康熙七年，原太仓州知州白登明经过太仓时，吴梅村邀集陆世仪、吴克孝陪白登明小聚于梅花庵。

　　7、清康熙八年，曾任内阁中书的陈玉璂来访，吴梅村留其小住梅花庵数日。

　　8、清康熙九年夏，魏宪第二次来太拜访吴梅村，亦住梅花庵。魏宪有诗记述其事。

　　9、清康熙十年正月，吴梅村邀请余怀，王鉴、王昊、王曜升、许旭、顾湄、沈受宏、毛师柱陪吴绮集于梅园的乐志堂，大家即席赋诗。

　　以上史料，可在《吴梅村年谱》中，以及与吴梅村交往的文朋诗友中的诗文中找到佐证。由此可见，梅园与旧学庵是相连一起的，应该是一所园宅合一的私家园林。可以较为肯定地说，吴梅村自明崇祯十四年回太后，即开始营造梅园，就住在了梅园的旧学庵，直至他大去。

　　吴梅村是清康熙辛亥年十二月二十四日仙逝的，虽然无明确记载吴梅村到底死于那一间那一屋，但无疑是病逝于太仓，病逝于梅园的，最有可能的当然是旧学庵了。因此，可以认定：太仓梅园的旧学庵乃吴梅村晚年的故居。

　　梅园到解放后，已是农田一片，种麦种棉花，仅剩两口池塘，一口名谓白莲花池，一口已佚名，因塘呈三角状，俗称三角池。大约在八十年代中期，城市扩建，在梅园旧址上建了梅园小区，现为居民住宅区。

　　吴梅村读书处

　　吴梅村读书处，在原长埭弄底再朝南，与明代五美园旧址毗邻,也即清代陆状元府附近。此处离今梅园小区仅一箭之遥，按梅园曾占地一百多亩计算，可以推定吴梅村读书处就是当年梅园的一部分。据吴梅村后人回忆：至解放初期，读书处尚存三五亩土地与几间平房，并请一位姓薛的代管，后被吴家‘世’字辈的把产权卖掉。

　　吴梅村后裔住处

　　曾见一资料上说：吴梅村故居在钟鼓楼旁。

　　查地方志，钟鼓楼在今卖秧桥东堍，即今电信局大楼位置。此处为明清时太仓的繁华地段。清康熙年间的大学士王掞的宅第保素堂〔后归钱宝琛家族所有〕，东面为陆氏家族的一致堂,还有毕沅家的毕家厅等都在此处。吴梅村在建梅园之前，住在何处，一时很难查到确切资料，是否就住在钟鼓楼附近的石皮弄内呢？只能说有可能吧,因为此处确集中居住了太仓主要的名家大户。

　　但有一点可以肯定的，吴梅村后人曾长期住在那儿。

　　据上了年岁的老人回忆：吴梅村后人住的房子属保素堂的一部分，而保素堂被认为是清朝初年建的，年代上似乎不相吻合。因此，此处为吴梅村故居只能存疑，能认定的仅是吴梅村后人居住处。

　　石皮弄地块一直到老邮电局一带的建筑，像一致堂的楠木厅，六十年代初就拆除了，保素堂的部分建筑也在八十年代逐步拆除，到了九十年代后期，在所谓的老城区改造中，则拆毁殆尽，尽管保素堂为市文物保护单位，回想起来，殊为可惜。

　　延陵吴氏宗祠

　　吴梅村家族的祠堂在樊泾村(今市一中后门一带)，在清代时有一定规模，五六十年代时，祠堂的房子、池塘、石驳岸等还在。

　　曾为明王世贞收藏的唐代褚遂良书法真迹碑刻《枯树赋》与《太宗哀册文》碑刻，早年就收藏在这吴氏宗祠内。这在《太仓州志》中有记载。现《枯树赋》碑保存于太仓公园。

　　吴梅村墓地及祖坟

　　吴梅村63岁时，病中作《与子暻疏》，临终前，作《临终诗》四首，并再三嘱托家人，在其死后，要“殓以僧装，葬吾于邓尉、灵岩相近，墓前立一圆石，题曰‘诗人吴梅村之墓’，勿作祠堂，勿乞铭一人。”

　　家人按其遗愿，其墓选择在太湖边的邓尉山，据《吴县文物》记载：在光福石壁山憨山台附近。

　　吴梅村家的祖坟，则在太仓璜泾镇，在六十年代时被平整。

　　吴梅村后裔

　　据吴梅村九世孙吴克镕回忆：他们家族的辈份为“永世克昌”，他系“克”字辈。

　　吴梅村在太仓璜泾还有一支嫡系后人，为‘昌’字辈，现也都是古稀年纪了。在上海南翔还有一支吴梅村后裔，五六十年代与太仓尚有交往。

　　原《上海文学》编辑、中国作家协会会员吴泽蕴与浙江大学物理教授吴泽华为吴梅村后裔,但不知是哪一支系的。

　　据了解，1950年时，苏南文物管理所在吴克鎔手里取走过一包吴梅村的资料，包括清顺治、康熙年间著名宫廷画家顾见龙画的吴梅村像、吴梅村册页(系吴梅村亲笔信)，以及吴梅村祖上贞孝公画像等。现《吴梅村全集》上的带披风的吴梅村画像即为吴克鎔捐赠的那幅。

　　这些祖传之宝，抗战时到解放前一直存放于上海的浙江银行保险柜内，因此而保存了下来。