《对联集锦》

松烟

武侯祠联（赵藩书）

能攻心则反侧自消从古知兵非好战
不审势即宽严皆误后来治蜀要深思


湖北石首秀林山刘备与孙夫人合祠联

锦绣江山半壁雄人敌吴魏
风云儿女千秋佳话掩甘糜


沈葆桢题杜甫草堂联

地有千秋南来寻丞相祠堂一样大名垂宇宙
桥通万里东去问襄阳耆旧几人相忆在江楼


于立群补书顾复初题草堂联

异代不同时问如此江山龙蜷虎卧几诗客
先生亦流寓有长留天地月白风清一草堂


成都望江楼大门对联

此女校书旧日枇杷门巷
为古天府第一郊外公园


望江楼门联

一水绕当门滚滚浪分岷岭雪
双扉开对廓熙熙人乐锦楼春


薛涛井联

古井平涵修竹影
新诗快马浣花笺


薛涛井联（武介康题）

古井冷斜阳问几树枇杷何处是校书门第
大江横曲槛占一楼烟月要平分工部祠堂


濯锦楼联（顾复初题）

汉水接苍茫看滚滚江涛流不尽云影天光万里朝宗东入海
锦城通咫尺听纷纷丝管送来些鸟声花气四时引兴此登楼


望江楼楹联

压江流以扶地脉远瞩高瞻则见玉垒云开峨眉月朗夔门日射剑阁烟消郁郁葱葱助全
蜀山川钟灵毓秀

临井络而焕人文闳中肆外当如长卿赋丽太白诗豪坡老词雄南轩学正麟麟炳炳为西
川俊杰播美扬修


崇丽阁长联

几层楼独撑东面峰、统近水遥山、供张画谱、聚葱岭雪、散白河烟、烘丹景霞、
染青衣雾、时而诗人吊古、时而猛士筹边、最可怜花蕊飘零、早埋了春闺宝镜、
枇杷寂寞、空留着绿野香坟、对此茫茫、百感交集、笑憨蝴蝶、总贪迷醉梦乡
中、试从绝顶高呼、问问问这半江月、谁家之物。

千年事屡换西川局、尽鸿篇巨制；装演英雄、跃岗上龙、殒坡前凤、卧关下虎、
鸣井底蛙、忽然铁马金戈、忽然银笙玉笛、倒不如长歌短赋、抛撒些幽恨闲愁、
曲槛回廊、消受得清风好雨、嗟予蹙蹙、四海无归、跳死猢狲、终落在乾坤套
里、且向危楼俯首、看看看哪一块云、是我的天。


台湾彰化县秀水乡乌面将军庙联

乌威圣德万古流芳英烈将
玉面神光千秋垂泽崇仁军


台湾彰化县八堡川林先生庙联

八谷无恙万民欢稼穑
堡垒永存千载念先生


河北省通州河楼联

高处不胜寒，溯沙鸟风帆，七十二沽丁字水。
夕阳无限好，对燕云蓟树，百千万叠米家山。


山东济南大明湖二联

地占百湾多是水
楼无一面不当山

舟行着色屏风里
人在回文锦字中


济南趵突泉二联

云雾润蒸华不注
波涛声震大明湖

空洞洞天、作飞飞响
活泼泼地、故源源来


济南历下亭二联

有鹤松皆古
无花地亦香

有亭翼然，纤尘不染。
高山仰止，清光大来。


泰山楼

一日无心出
群山不敢高


泰山雨花院

雨不崇朝遍天下
花随流水到人间


泰山南天门

门辟九霄，仰步三天胜迹。
阶崇万级，俯临千嶂奇观。


南岳衡山南天门对联

门可通天仰观碧落星辰近
路承绝顶俯瞰翠微峦屿低


广州越秀山镇海楼联

千万劫危楼尚存，问谁摘斗摩天，目空今古？
五百里故侯安在，愧我倚栏看剑，泪洒英雄！


文天祥祠对联

犹留正气参天地
永剩丹心照古今


禹王庙联

三过其门虚度辛壬癸甲
八年于外平成河汉江淮


山海关姜女庙联

海水朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长消
对联趣话 数目对联
一次，一群侨胞游览桂林风景，登上独秀峰，在凉亭旁休息。有人面对锦绣河山，看着这个
六角亭，向同伴出了个上联：“独秀尖尖，四面八方六角。”其中嵌了三个数字。
　　过了一会儿，一位青年侨胞站起来，两手握拳向前举起，作古代行拱手礼姿势，说：“两拳
拱拱，五指二短三长。”大家都称赞对得工整自然。

“免得保长拉壮丁”
　　抗日战争时期，重庆曾有人在土地庙写了一副对联：
　　　　　　 婆婆莫搽摩登红，谨防特务打主意。
　　　　　　 公公要留络腮胡，免得保长拉壮丁。
　　讽刺得入骨三分，一时传遍山城。

佛印巧对苏小妹
宋时，苏东坡同他的朋友佛印和尚谈论佛事，佛印大吹大擂什么佛力广大，佛法无边等等。
躲在帘子后边的苏小妹听见后，有意想刺一刺这个大言不惭的和尚，便写了一句上联，叫使女拿
出去，让佛印对下联。苏东坡看后边交给佛印边笑着说；“有意思，有意思。”
　　原来那上联是：“人曾是僧人弗能成佛。”佛印知道这是挖苦自己的，但又不甘心认输，经
过一阵思索，写出了下联，也交给了苏东坡。东坡一看下联是：“女卑为婢女又可称奴。”连连
称好，并说：“不但对得工整，这反戈一击也妙极了。”

戒烟春联
　　一年之计在于春，某厂青年工人决心自春节起集体戒烟，让厂里的高人写一副对联。
　　 联曰：除恶习清神爽气
　　　　　 扫烟尘益寿延年
　　 横披：持之以恒

当代工人对清代名联
　　相传江南一位名士游览成都望江楼薛涛故居时，写了一副上联：“望江楼下望江流，江楼千
古，江流千古。”这位名士在成才住了半年，天天苦思冥想，却始终对不出下联。百余年来，到
望江楼的游客成千上万，但也无人能对。
　　一九六四年，在望江楼举办的一次“工农兵赛诗大会”上，一位青年工人对了个下联：“赛
诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世。”表达了风流人物数今朝的工农兵豪迈气概，要是不从平
仄拘论，不愧为一绝对。

连环式对联
　　连环式对联，就是每句的末一字，作为下句的头一字，不断接连起来，有内容，对仗工整的
对联。这种对联因字句多、长，作起来较费脑筋。
　　从前，有个地主过生日，有个富农给写了一个加环式上联：
　　　　寿比南山，山不老。老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍餚美味，位列三台，台享荣
　　　　华宝贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然。　
有个才华出众的贫民立即给对了个下联：
福如东海，海阔大。大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬
身茔地，地起未打莫来，来之后悔，悔之晚矣。
这副对联，上联表达了富农对地主的殷勤献媚，下联描述了贫农对剥削者的憎恶心情。这是
一副生动反映不同阶级思想感情的连环式对联。

改对联
有些对联，稍改一字，妙趣横生。传说有位贪官，贪婪而残酷，搜刮人民血汗还洋洋自得，
百姓们极为憎恨。年关，贪官在家门口自帖一副对联曰：
　　　　 爱民若子
　　　　 执法如山
　　有个聪明的百姓便在上下联各添一句，改成为：
　　　　 爱民若子，金子银子皆吾子也。
　　　　 执法如山，钱山靠山岂为山乎。
　　这一改，撕掉了贪官“廉明清正”的假面具，揭露了贪官污吏的狰狞面目。
　　有一个地主靠剥削农民的钱，读了书，父子各买了一个“进士”的功名。夫贵妻荣，地主的
妻和儿媳也被封为夫人。年三十晚，地主在门上贴了一副对联：
　　　　 父进士，子进士，父子同进士。
　　　　 妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人。
　　贫苦农民恨之入骨，夜里在对联上添改了几笔，改成了：
　　　　 父进土，子进土，父子同进土。
　　　　 妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。
　　天明，地主一见，气得半死。农民却捧腹大笑，大快人心。
　
问答式对联
解放前，有人为财神庙题撰楹联云：
　　　　 只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好。
　　　　 不作半点事，朝来拜，夜来拜，使我为难。
　　这一问一答，一针见血地揭露了那些帮闲阶级的丑恶嘴脸。
　　从前，有个县官做寿，强令百姓交寿礼，逼得百姓叫苦连天。有人便写了一副对联，给以辛
辣的讽刺：
　　　　大老爷做生，银也要，钱也要，票子也要，黑红一把抓，不分南北。
　　　　小的们该死，麦未收，谷未收，豆儿未收，青黄两不接，送啥东西？

上联中秋写，下联年关对
中秋佳节，几个秀才围座谈笑，饮酒赏月。一个秀才偶得上联：
　　　　 天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。
　　下联怎对呢？他们边吃月饼、芋头，边苦苦思索，待到关夜分手时，谁也也对不上。后来几
位秀才多次聚会也没对出。待到年关时，写上联的秀才对上了：
　　　　 今夜年尾，明日年头，年年年尾接年头。
　　都夸他对得结构严谨，浅显明快，工整自然，不愧为一巧对。

松烟

书生写对联
从前，有个财主，人叫他“刻薄鬼”，他对穷人非常狠毒。“刻薄鬼”新开了个酒店，想找
人写一副对联。他找来一个书生说：“你给我写一副对联，要称赞我的酒好、醋酸、猪肥、人丁
兴旺，店里干净，没有老鼠。”书生想了想，就写了一副对联：
　　　　　 养猪头头大老鼠只只瘟
　　　　　 酿酒缸缸好造醋坛坛酸
　　 横批：人多病少财富
　　“刻薄鬼”看后非常满意。贴出后，门口来了很多人，因为没有标点，人们故意念成：
　　　　　 养猪头头大老鼠，只只瘟。
　　　　　 酿酒缸缸好造醋，坛坛酸。
　　 横批：人多病，少财富。
　　“刻薄鬼”听后气了个半死。

讽刺贪官污吏
从前，陕西洛南有个县官衙门口写了一副对联，把“路大尊”三字分别嵌入上、下联与横批
之中。
大道生财，财连云汉三千丈。
　　　　　　 尊古炮制，制死黎民几万人。
　　 横批是：路断人稀。
　　又，光绪三年，黄河、长江流域遭灾，饿死人民无数。当时李鸿章任宰相，翁同和任司农（
即户部尚书），因李是安微合肥人，翁是江苏常熟人，有人便写了一副对联，讽刺他们不顾人民
死活，只知自己享乐：
　　　　　　 宰相合肥天下瘦
　　　　　　 司农常熟世间荒

讽刺伪差徭总局　　
国民党陕西差徭总局仗势胡为，欺压百姓，鱼肉乡民，人民深恶痛绝。春节时，有人给总局
大门外贴了一副对联，辛辣淋漓地予以讽刺。
　　　　差徭总局，酒局肉局药丸局，局中高局，局内老甘，局外者苦，几时了局见升平。
　　　　支应诸公，财公狼公饕餮公，公然办公，公心何在？公理何存？无非假公图私益。
　　横批是：斌卡尖傀。即讽刺总局官员是一伙不文不武、不上不下、不大不小、不人不鬼的坏
东西。

于谦应对的故事
明朝清官于谦少年时候就才思敏捷。一日上学堂，母亲给他梳了个双髻，恰巧被和尚兰古春
看见，便戏谑地说：“牛头且喜生龙角”于谦当即回道：“狗嘴何曾长象牙。”和尚暗暗吃了一
惊。
　　于谦回家后对母亲说：“有人骂我，明天不梳双髻了。”第二天母亲便给他梳成三个髻。谁
知又碰上了兰古春，和尚一见又梳成了三个髻，便又戏曰：“三角如鼓架。”于谦双立即回道：
“一秃似擂槌。”兰古春见了先生，把于谦大大赞扬了一番，说：“此小儿乃国家栋梁也！”
　　有一次，于谦身穿红衣裳骑马过桥，正好遇见太守，太守戏出一联曰：“红孩儿骑马过桥。
”于谦毫不思索，随口应道：“赤帝子斩蛇当道。”太守大为惊异。

爱挑字眼的石先生
有位老学究石先生，平时总爱咬文嚼字，挑剔字眼。一天，他在书房内看书，忽听猫叫，抬
头一看，一只花猫正站在房顶瓦上。他便说出一句上联：“猫踩猫头瓦”，让学生们对下联。有
个学猛见院内有群鸡在啄花草，便灵机一动，对了个“鸡啄鸡冠花”。石先生听后摇头晃脑地品
评说“瓦应与砖相对，怎能与花草相对呢？不通！”学生们不敢怒也不敢言，只好恭听教诲。谁
知那群鸡却“咯咯咯”地叫起来，好像在嘲笑石先生。石先生顺手捡了一块砖头朝鸡群扔去，恰
好打中了一只，那只鸡扑楞了几下翅膀便死了。石先生便又出了一句上联：“细羽家禽砖后死”，
让学生对。那个学生再不敢冒失了，便再三斟酌，逐字推敲，对了个“粗毛野兽石先生”。石先
生一听骂道：“岂有此理！”学生不慌不忙地说：“粗对细、毛对羽、野兽对家禽、石对砖、后
对先、生对死，难道还有可挑剔的吗？”石先生虽气歪了鼻子，但又无法应答。

赵树理写婚联
抗日战争时期，赵树理在革命老根据地工作。一天，有几位同志请他给写副贺喜婚联。老赵
问明一个在剧团工作，一个在医院工作后，便挥笔写道：
　　　　　　　　　　 抹抹擦擦是为了治病救人
　　　　　　　　　　 说说唱唱是为了教育群众
　　真是通俗易懂，普普通通却又形象慰贴，恰如其分。闹房时，都称赞老赵写得好。

王羲之巧防“盗”联
据传，某年腊月，东晋大书法家王羲之由山东移浙江绍兴。春节即临，王羲之挥毫写了一副
门联：“春风春雨春色，新年新岁新景”。让儿子贴于门口。不料刚贴出来，就让人悄悄揭走了。
王羲之只好再写一联：“莺啼北里，燕语南邻”。他又叫儿子贴上，不料又被一位酷爱他手迹的
当地书法爱好者“盗”走。眼看要过节了，门口仍空空无字。王羲之的妻子急得很。王羲之略一
沉思，嘻笑着取过笔墨，又写一联。写好后，他让儿子将对联拦腰剪开，各先贴上半截：“福无
双至”，“祸不单行”。这两纸“半联”贴出后，果然没有人再来揭了。初一黎明，王羲之亲手
将春联的后半截贴在下面，结果成了：“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”街邻看了，无不
称妙。

闻鼓巧和联
清人吴太史，在某年的元宵节，陪某以宴饮。酒席间正遇上天阴匼匝，微雨冥濛。于是某公
出了一句上联：
　　　　　　　　　　 上元不见月，点几盏灯为乾坤生色。
　　吴太史一时凝思不就。忽然传来一阵锣鼓声，他大喜，立即对道：
　　　　　　　　　　 惊蛰未闻雷，击数声鼓代天地宣威。
　　这真是浑然天成。妙趣无穷。

金圣叹临刑对奇联
金圣叹是明朝末年的人，很有学问。他曾批点过不少书籍。传说，他有一次来到一家寺院闲
住。半夜起来想批点佛经。于是来见寺院住持。他说明来意后，老和尚说，我有个对子，你如果
对得上，我马上说拿出佛经请你批点。当时正是半夜时分。老和尚不加思索，顺口出联：
　　　　　　　　　　 半夜二更半
　　金圣叹听了，怎么也想不来下联，只得扫兴而去。清初，金圣叹因抗粮哭庙案而判死刑。临
刑正值中秋，忽然想起那副对联应该是：
　　　　　　　　　　 中秋八月中
　　金圣叹高兴极了，赶忙要儿子去告知老和尚……
　　可惜的是，对联对上了，可是金圣叹也再不能批点佛经了。

千里寄妙联
一九三八年，徐特立同志在湖南向几个青年店员宣传革命。徐老那种诲人不倦的的精神、诚
恳的态度和识热的感情，深深地打动了青年人的心弦。于是他们请徐老题词，由于夜已深了，次
日还得起早赶路，徐老答应以后一定写好寄来。事隔一年后，那几个青年在一天果然接到徐老寄
来的题字，打开一看，原来是一副对联：
　　　　　　　　　　 有关国家书常读
　　　　　　　　　　 无益身心事莫为
　　这副对联，充分体现了老一辈革命家在戎马倥偬中，对青年一代的殷切关怀和期待。

觉醒者的心声
　　无产阶级革命家郭亮，少年时代看见工人造房却住草棚；织女织布反穿破衣。他对这些不平
现象大为愤慨，就写了“问问社会”的新诗。当时的自治局长认为他在倡导“邪说”。就把他叫
去训话。郭亮来到那个局长家，见他正抽着鸦片，于是进一步明白了穷人受穷的原因就是受剥削
的结果。出了门，就买来纸笔，写了一副对联，贴在自治局的门上：
　　　　　　　　　 鱼所、肉所、麻将所，所内者甜，所外者苦。
　　　　　　　　　 猪公、狗公、乌龟公，公道何在？公理何存？

梅兰芳的“座右铭”
我国京剧“四大名旦”之魁梅兰芳生前常喜欢这样一副对联：
　　　　　　　　　　看我非我，我看我，我也非我。
　　　　　　　　　　装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。
　　这副对联，不仅工整、精巧、风趣，而且充满了艺术辩证法，它是梅兰芳几十年艺术生涯的
精辟总结。“不象不成戏，真象不成艺，悟得情和理，是戏又是艺。”这句戏曲谚语与上述对联
所讲的道理是一样的。

渔璜联话三趣
　　（一）
　　清代贵州著名诗人周渔璜（１６６５——１７１４），名起渭，号桐野，贵阳青岩人，年轻
时常在某寺挑灯苦读，有时彻夜不眠。此处长老很喜爱他，二人相处十分融洽。一天，长老想试
他胸中才学，便以腊梅含苞未放为题出了一联：
　　　　　　　　　　梅蕊未开，光棍先生白嘴。
　　周渔璜会心而笑，立即对道：
　　　　　　　　　　椒实既熟，夹壳长老黑心。
　　该长老听了，哈哈大笑，从此更加敬重渔璜。
　　　　（二）

松烟

　　一年，周渔璜任浙江主考初到杭州。一群考生听说他是贵州“蛮子”，认为他没有什么真才
实学，就将他围住，借“欢迎”为名，故意为难他。其中一位考生高声问道：
　　　　　　　　　　洞庭八百里，波涛涛，浪滚滚，宗师由何而来？
　　周渔璜凛然答道：
　　　　　　　　　　巫山十三峰，云重重，雾霭霭，本院从天而降！　
　　这群考生听了顿时目瞪口呆，为他们莽撞的行为后悔不迭。
　　　　（三）
　　周渔璜奉旨阅兵江淮，来到江苏镇江。一日闲暇，便往古刹金山寺游览。金山寺长老听说他
生于“蛮荒之邦”，就有点鄙夷他。这时暴雨骤至，淋打着江边沙滩，长老故作谦逊地道：贫僧
偶尔想到一副对子的上联，苦于不知下联如何对，恳请大人赐教。上联是：
　　　　　　　　　　雨打沙滩，沉一渚，陈一渚。
　　周洞察其意，指着祭坛上摇曳的烛光回道：
　　　　　　　　　　风吹蜡烛，流半边，留半边。
　　长老十分惊异，连声称赞周渔璜“奇才！”

长联
其一
　　昆明滇池滨，有座“万里云山一水楼”——大观楼。在这座水楼的楹柱上，悬挂着一副长联，
全文如下：
　　五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜓，
南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些
　　翠羽丹霞。莫辜负：四围得稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
　　
　　数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，
　　元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与
　　苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
　　此联对仗工整，字句海鲜炼。上联写景，气势不凡；下联写史，意境深远。诚如郭沫若同志
当年所赞：“长联犹在壁，巨笔信如椽。”
　　这副长联的作者，为清代孙髯。孙髯，字髯翁，号颐庵。陕西三原县人。他的生年不祥，死
于乾隆三十七年（公元１７７２年）。据《续修昆明县志》载：他“生页有髭，故以髯名。”他
博学多识，名重一时，却不肯应试，屈仕清朝，因此生活贫困，落拓一生。他晚年寄住昆明圆通
山角下的一个叫“咒蛟台”的地方，自称“蛟台老人”，靠给人卜卦维持生活。他的诗友段琦，
曾在《赠孙髯翁诗人》一诗中写道：“我登咒蛟台，石蹬盘青丝。上有古先生，身尺不满六。髭
须雪所为，飞扬兴颇逐。忍饥而诵经，古今横便腹。老胆发新诗，诗人不能读。把易高楼前，扫
云一卖卜。日暮倚长松，僧钟趣空谷。”
　　这是对池髯音容风貌及其晚年生涯的生动写照。
　　孙髯留下两部著作：《永言堂诗文集》一卷和《金沙诗草》一卷。此外他还编辑了一部《国
朝诗采》。他的作品留世不多，很难见到。而他留在大观楼上的这副对联，却至今脍炙人口。他
在这里借景抒情，并以史实暗暗抨击清王朝的黑暗统治，揭示了清王朝必然衰亡的命运。因此，
陈毅同志曾作诗称赞孙髯：
　　　　滇池眼中五百里，联想人类数千年。
　　　　腐朽制度终崩溃，新兴阶级势如磐。
　　　　诗人穷死非不幸，迄今长联是预言。
　　孙髯的这副长联，曾几番遭到封建统治阶级的肆意篡改。如清云贵总督阮元（芸台）就干过
这种事。当时的人民对此十分不满，曾有人写了这样的讽刺诗：
　　　　软烟袋（阮芸台）不通，萝卜韭菜葱。
　　　　擅改古人联，笑煞孙髯翁。

其二
　　人们都说，云南昆明大观楼的一百八十字联是我国古代最长的对联，称天下第一长联。其实
不然。四川青城山庙内有一副对联，共三百九十四字，是大观楼长联的一倍多。
　　溯禹迹奠岷阜以还：南接衡湘、北连秦陇、西通藏卫、东峙夔巫，葱葱郁郁，纵横八百里舆
图。试蹑屐登上清绝顶，看雪岭光腾，红吞沧海；锦江春涨，绿到瀛洲。历井扪参，须臾踏蜗牛
两角，争奈路隔蚕丛，何处寻神仙帑库，丈人峰直墙堵耳。回思峨眉秋月，玉垒浮云，剑门细雨，
尚依稀绕襟袖间。况乃夜朝群岳，圣灯光列宿紫天；泉喷六时，灵液疑真君唾地。读书台犹存芳
躅，飞赴寺安敢跳梁。且逍遥陟詹蔔冈，渡芙蓉岛，都露出庐山面目，难遽追攀，楼观瓦玲珑，
今幸青崖径达。问当初，华渚姚墟，铜铸明皇应宛在。

　　自轩坛拜宁封而后：汉标李意、晋著范贤、唐隐薛昌、宋征张愈，烈烈轰轰，上下四千年文
物。漫借瓻考前代遗徽，记宫临内品，墨敕亲颁；曲和甘州，霓裳同咏。鸾章翠辇，不过留鸿爪
一痕，可怜林深杜宇，几番唤望帝归魂，高士传岂欺予哉。莫道赵昱斩蛟，佐卿化鹤，平仲驰骡，
悉缥缈若遐荒事。兼之花蕊宫词，巾帼共谯岩竞秀；貂蝉画像，侍中与太古齐名。携孤琴御史曾
游，吹长笛放翁再往。休提说五柯丹鼎，谭峭靸鞋，那堪他沫水洪波，无端淘尽，英雄多寄寓，
我亦碧落暂栖。待异日，龙吟虎啸，铁船贾郁定重来。
这副对联对仗工整，意境高超，一气呵成。上联写景，“纵横八百里”四川风光尽收眼底；
下联写史，“上下四千年”风云变幻跃然笔端，读了使人感慨万端。

其三
另外还有四川崇丽阁长联，共二百一十二字：
几层楼、独撑东面峰。统近水遥山、供张画谱。聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾
。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜；枇杷寂寞，空留着绿野香
坟！对此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高呼：问问问：这半江月，谁
家之物？

千年事、屡换西川局。尽鸿篇巨制，装演英雄。跃岗上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙
。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛。倒不如长歌短赋，抛撒些幽恨闲愁；曲槛回廊，消受得清风好
雨。嗟予蹙蹙，四海无归。跳死猢狲，终落在乾坤套里。且向危楼俯首：看看看：哪一块云，是
我的天！
这三副长联，古今少见，作来不易，如果论思想性和艺术性，还是首推昆明大观楼长联，因
此，多少年来，它最受人们传抄和称赞。

药店趣联
前几年北京某药店，曾贴过这样一副对联：
　　　　　　　　　　 神州到处有亲人，不论生地熟地。
　　　　　　　　　　 春风来时尽著花，但闻藿香木香。
　　此联风雅别致，诙谐有趣，对招徕顾客、做活买卖，不无好处。

老农和联斥贪官
传说，清朝某地有个七品县官，贪脏枉法，欺压人民。可是在他的大堂门口偏贴着一副标榜
自己的对联：
　　　　　　　　　　　　断案似水无冤狱
　　　　　　　　　　　　爱民如子效包拯
　　有个老家含冤告状不准，一气之下，在门旁补了一联：
　　　　　　　　　　　　衙门大门朝南开
　　　　　　　　　　　　有理无理拿钱来
　　这副对联既是生活在封建制度下的这个劳苦农民的愤怒呼声，也是对封建官衙的无情揭露和
鞭挞。

戏剧家对对子
有两个颇有文学修养的戏剧表演家到了一起，决定对对子。一位以“白蛇传”中的“祭塔”
为题。
　　　　　　　　　　　　塔内点灯，层层孔明诸阁（葛）亮。
　　另一人立即以“哪吒闹海”中三太子哪吒剥皮抽筋为题对出了下联：
　　　　　　　　　　　　敖文举火，步步照（赵）云照子龙。
　　这副对联运用三国人物名字的谐音，组成两幅美丽的图画，令人回味无穷。
五品官和六味丸
清朝，有一卖药发家的商人，用钱捐了个官，每遇喜庆宴会，他就穿上天青褂五品官服，甚
是洋洋得意。一天在宴席上，有两个青年以作联为由，对他进行了戏弄。一人出上联：
　　　　　　　　　　　　五品天青褂
　　另一青年立即大声回道：
　　　　　　　　　　　　六味地黄丸
　　场内知情人听了，无不哈哈大笑。

苏小妹难新郎
《三言》中有一篇《苏小妹三难新郎》略说：苏小妹貌虽不美，却是才女。新婚之夕，贺客
散后，新郎要进洞房，小妹不许，提出条件曰：能闯过三道难关，她才开门纳婿。
　　前两个关都通过了，于是小妹提出了第三个考题，是个上联：“闭门推出窗前月”。比喻恰
切，语意双关，极妙，也就很难对上。新郎秦观，平时虽有才名，一时也难对上。小妹的哥哥是
诗词文三绝的苏东坡，大苏早就料到小妹不好惹，新郎会遇到难题。因而悄悄地在附近观察窃听
。这时他看到，新郎在新房外在的小庭时，皱着眉头，徘徊觅句，于是拾起一块小石头，投进水
池里去。新郎微微吃了一惊，但马上得到了启示，想出了好句，就高兴地走到窗前，大声说：“
对上了‘投石冲开水底天’。”于是小妹一笑，洞房门开。新郎的对句也妙在语意双关。当然，
这是传说。

松烟

郭沫若和句免罚
　　郭沫若自幼多才。他少年时在私塾读书时，私塾的后院有一株桃树。一天老师外出，郭沫若
与同学们翻墙过去，偷摘了桃子吃。老师回来，一再追查，没有人承认，于是恼怒之下，出了句
责骂学生的对子：
　　　　　　　　　　　　昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？
　　说罢，让学生对下联，要是对得上就可免罚。郭沫若旋即对出：
　　　　　　　　　　　　他年攀桂步蟾宫，必定有我！
　　老师听后转怒为喜，从此更加器重郭沫若。

鲁迅对对子的故事
鲁迅小时在三味书屋读书时，每天晚上都要对对子。一次老师出了一个对子：“独角兽”。
当时有的学生对了“两头蛇”、“三脚蟾”、“百足虫”、“九头鸟”等。寿镜吾老先生都不满
意。鲁迅对了个“比目鱼”。寿先生拍案叫绝，说：“独”不是数目字，但含有“单”的意味；
“比”也不是数目字，却含有“双”的内蕴。两相对合，天衣无缝。

一副讽刺迷信者的好联
旧时某地有人在一座庙宇门上写了这么一副对联：
　　　　　　　　　　　　经忏可超生，难道阎王怕和尚？
　　　　　　　　　　　　纸钱能赎命，分明菩萨是脏官！
　　此联入木三分地揭露了迷信活动的骗人本质，对迷信者是一良好的清醒剂。

妙联斥“四害”
“四人帮”猖獗时期，天下无真理可讲，“四人帮”把一切都颠倒了。当时有人气愤不过，
写了以下对联对“四人帮”的无耻行径进行了入木三分的讽刺：
　　　　　　　　　　　　是是非非，非非是是，是非不分。
　　　　　　　　　　　　正正反反，反反正正，正反一样。

少奇同志吟联支援抗美援朝
一九五一年五月，全国文联、全国美协等单位和一些知名人士曾发起主办了抗美援朝书画
义卖展览会。少奇同志亲自为展览会书写一副对联：
　　　　　　　　　　　　唇亡齿寒辅车相依
　　　　　　　　　　　　披发缨冠众志成城
　　少奇同志的这副对联，在当时对全国人民起了很大的教育鼓舞作用，一时在全国传为美谈。　　　　　　　　　　　　

周总理书联祝寿　
一九四０年十二月，我国著名经济学家和教育家马寅初先生被捕入狱。第二年春天，当马先
生注十寿辰时，他正关在贵州息峰集中营。重庆大学生自动组织起来为马先生祝寿。祝寿那天
，周恩来、董必武，邓颖超同志和重庆《新华日报》社特地向马先生送了两副贺联，周恩来等
同志的贺联是：
　　　　　　　　　　　　桃李增华坐帐无鹤
　　　　　　　　　　　　琴书作伴支床有龟
　　《新华日报》社的贺联是：
　　　　　　　　　　　　不屈不淫征气性
　　　　　　　　　　　　敢言敢怒见精神
　　这两副对联，在当时给为争取民主而斗争的青年学生和爱国民主人士很大鼓舞。

陈毅以联抒怀
　　陈毅同志留法求学期间，因积极从事革命活动被反动当局驱逐出境，押送回国。一九二二
年冬回到四川省乐至县家乡。他和一家人住在陈家祠堂的破屋里，又看到家乡的凄凉凋敝，十
分感慨。一九二三年春节，他在自家门上写下一副对联：
　　　　　　　　　　　　年难过年难过年年难过年年过
　　　　　　　　　　　　事无成事无成事事无成事事成
　　　　　　　　　横批：春待来年
　　当时陈毅同志年龄只有二十出头，这副对联表达了他豁达的胸怀、崇高的革命理想和将革
命进行到底的坚强决心。

刘少奇同志来不及寻找的下联
一九五八年三月成都会议结束后的第二天下午，少奇同志游览了成都望江楼公园。他登上
“崇丽阁”凭栏远眺，漫声吟咏流传已久未得对句的咏楼上联：
　　　　　　　　　　　　望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。
当时少奇同志深望得知有谁曾和得恰当的下联，但未能如愿。不久前，有人在报上撰文，
提供了下联的出处：早在三十年代，就有个叫李吉玉的什邡人。一次他闲步什邡县城外的珠市
坝，发现坝内有一口井，井旁有一块清代嘉庆年间竖立的大石碑，上书“古印月进”四字。李
氏触景生情，想起了关于成都望江楼的那条上联，便趁兴拟了下联：
　　　　　　　　　　　　印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。
　　此联恭稳贴切，声态自然，真可谓“文章本天成，妙手偶得之”。由于李吉玉其人默默无
闻，虽得佳句，也不为人重视。如果少奇同志当时得知，一边俯视“崇丽阁”后边的“望月亭
”，一边再看左面的“薛涛井”，那就定会称赞李氏对句的妙趣。

梁启超童年和联的故事
梁启超是广东人。他的故乡在新会县的茶坑村。他的许多遗闻逸事，至今还在新会人中流
传。据说他童年时就聪明过人。一天有客来访，他上前供茶，客人想试他才学，随口道出一联：
　　　　　　　　　　　　饮茶龙上水
　　梁启超应口而对：　　写字狗扒田
　　对联不但工整，而且上下句都是新会地区的俗话。客人听了点头称妙。

一联赢来官升三级
传说，清朝乾隆皇帝游江南，经过南方某省一个叫通州的小镇时即兴写了一联：
　　　　　　　　　　　　南通州、北通州、南北通州通南北。
　　他写好后，要手下官员对下联。众人煞费苦心，也对不出。当天，乾隆的一个小随从，在
街上闲逛，发现这个地方的当铺特别多。他见进进出出十分热闹，突然灵机一动，去见乾隆，
并吟出一联：
　　　　　　　　　　　　东当铺、西当铺、东西当铺当东西。
　　乾隆听后，赞不绝口，立即下令嘉奖此人，并升官三级。

范文澜的中堂对
历史学家范文澜，博学多知，立志献身我国的历史研究事业。他曾给自己写了一副中堂对
，以之自勉：
　　　　　　　　　　　　板凳要坐十年冷
　　　　　　　　　　　　文章不写一句空

苏东坡巧对辽使
　　北宋时代，辽邦派遣使者来中原，苏东坡奉命接待。使者知道苏东坡是名士，便出了一句
上联：“三光日月星”，苏东坡略加思索便对了下联：“四始风雅颂”。使者听后连连点头。
却值此时，雷雨大作，苏东坡又补了另一联：“一阵风雷雨”。使者刚称赞，苏东坡又接着对
出一句：“两朝兄弟邦”。使者听罢，佩服不已。

华罗庚的一副妙联
华罗庚是我国著名的数学家，也是一位诗人。一九五三年，他随同中国科学院代表团出国
考察，途中闲暇，华老即景生情，提出上联一则：“三强韩赵魏”，求对下联。
　　这里的“三强”指的是战国时期韩、赵、魏三个强国，同时又隐喻着代表团团长钱三强的
名字。这就给下联的应对带来了新的难题，在座诸人都大费踌躇，不知所对，过了一会儿，华
老不慌不忙，又抛出一个下联：“九章勾股弦”。使满座为之绝倒。
　　“九章”是我国古代一部著名的数学著作，书中首次记载了我国数学家所发现的勾股这理，
即直角三角形中所夹直角的两边长（勾、股）的平方和等于第三边（弦）的平方。同时，这里
的“九章”又隐喻了代表团另一个成员，大气物理学家赵九章的名字。这样、华老的妙联就又
开辟了数学联的新的“对例”了。

爆笑厕所对联集锦上：天下英雄豪杰到此俯首称臣。下：世间贞烈女子进来宽衣解裙横批：天地正气.上:脚踏黄河两岸手拿机密文件,下:前面机枪扫射后面炮火连天.横批:爽上：大开方便之门，下：解决后股之忧，横批：众屎之地上：有小便，宜；下：得大解，脱，横批：鞠躬尽瘁上：畅通上下，下：雅集东西 。横批：新陈代谢上：来前百步紧，下：出后一身松。横批：愉悦身心上：静坐觅诗句，下：放松听清泉。横批：清静世界上：最适低吟浅唱，下：不宜滥炸狂轰。横批：讲究卫生上：小坐片刻，便会放松意念；下：清闲一会，即成造化神仙。横批：此即桃源

松烟

阳世三间，积善作恶皆由你；
　　古往今来，阴曹地府放过谁。
　　（城隍庙通用联，横额“你可来了”）
　　
　　是是非非地；冥冥晓晓天。
　　（福建泉州城隍庙）
　　
　　几何代数留今古；乘法归除定是非。
　　（台南城隍庙）
　　
　　这条路谁人不走；那件事劝你莫为。
　　（四川泸县城隍庙）
　　
　　你哄你我不哄你；人亏人天岂亏人。
　　（陕西岐山城隍庙）
　　
　　但得回头便是岸；何须到此悟前非。
　　（城隍庙通用联）
　　
　　莫光光磕磕头去；要细细问问心来。
　　（湖北恩施城隍庙）
　　
　　善来此地心无愧；恶过吾门胆自寒。
　　（辽宁锦州城隍庙）
　　
　　谁毁谁誉，逝者如斯夫；
　　
　　不仁不智，孰之而已矣。
　　（北京复兴门内都城隍庙）
　　
　　赫赫明明，何必藏头露尾；
　　生生化化，须防戴角披毛。
　　（四川丰都名山城隍庙）
　　
　　百尺高梧，称得起一轮明月；
　　数椽矮屋，锁不住五夜书声。
　　（郑板桥 题兴化城隍庙 ）
　　
　　
　　雪逞风威，白占田园能几日；
　　云从雨势，黑漫大地没多时。
　　(郑板桥题兴化城隍庙)
　　
　　做个好人，心在身安魂梦稳；
　　行些善事，天知地鉴鬼神钦。
　　(上海豫园城隍庙)
　　
　　赶紧吃亏，一文欠债理当补；
　　老实忍耐，半夜敲门心不惊。
　　(袁嘉谟题云南石屏城隍庙)
　　
　　进来摸摸心头，不妨悔过迁善；
　　出去行行好事，何用点烛烧香。
　　(贵州关岭城隍庙)
　　
　　阴报阳报，迟报速报，终须有报；
　　天知地知，人知鬼知，何谓无知。
　　(江苏常州城隍庙)
　　
　　好，我不需磕头，你且后退三步；
　　是，你若再饶舌，我就上前一鞭。
　　(田锡三题城隍庙 )
　　
　　不用假虔诚，你那心眼中想得甚事；
　　何须空祷告，我岂口头上能骗之人。
　　(靳泰交题安徽凤城城隍庙)
　　
　　要作好人，自古忠臣孝子都有善报；
　　要做坏事，请看大奸巨恶怎样收场。
　　(高鸿逵题山东胶州城隍庙)
　　
　　泪酸血咸手辣口甜，莫道世间无苦海；
　　金黄银白眼红心黑，须知头上有青天。
　　(四川丰都城隍庙 )
　　
　　我有什么灵，连自己断肢脱皮，都难治好；
　　汝又何必敬，请医生开方用药，倒是正经。
　　站着，你背地做些什么？好大胆还来瞒我；
　　想下，俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。
　　(贵阳某城隍庙)
　　
　　为恶必灭，为恶不灭，祖宗有余德，德尽则灭；
　　为善必昌，为善不昌，祖宗有余殃，殃尽则昌。
　　(福建永定城隍庙)
　　
　　百善孝为先，论心不论事，论事寒门无孝子；
　　万恶淫为首，论事不论心，论心千古少完人。
　　(强上林题辽宁沈阳城隍庙)
　　
　　为人须凭良心，初一十五，何用你烧香点烛；
　　做事若昧天理，半夜三更，谨防我铁链钢叉。
　　(湖北应城城隍庙)
　　
　　任凭尔无法无天，到此间孽镜台前，还有胆否；
　　须知我能宽能恕，何不把屠刀放下，回转头来。
　　(彭玉麟、吴坤题合肥城隍庙)
　　
　　泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；
　　金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。
　　(何维谦题安徽定远城隍庙)
　　
　　料此身未得长存，为什么急急忙忙作几般恶事；
　　想前世俱已注定，何必不干干净净做一个好人。
　　(江西南昌城隍庙)
　　
　　你的算计特高，得一回、进一回，哪晓满盘都是错；
　　我却模糊不过，有几件、记几件，从来结账总无差。
　　(城隍庙通用联)
　　
　　赫赫厥声，濯濯厥灵，任是是非非，到此明明白白；
　　昭昭其有，冥冥其无，虽恍恍惚惚，谁不战战兢兢。
　　(云南剑川城隍庙)
　　
　　结什么仇，造什么孽，害什么全家性命，为饶你颠倒是非，半世竟夸权在手；
　　占尽了利，沽尽了名，丧尽了天理良心，且看他荣华富贵，一朝终有雨淋头。
　　(福建福州城隍庙)
　　
　　冤债不吃亏，借几分还几分，到这里限定日期，按数偿来，转眼便消因果簿；
　　危途休害怕，得一步进一步，尽任他安排陷井，凭天走去，到头已过死生关。
　　(福建福州城隍庙)
　　
　　问你平生所干何事？图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊？想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作；
　　来我这里有冤必报！减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕？看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃。

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    云南寺庙对联
托钵归来，不为钟鸣鼓响；
结斋便去，也知盐尽炭无。

* 担当题昆明筇竹寺，位于城西北玉案山上，始建于唐贞观年间，是中原佛教禅宗传入云南第一寺。明永乐十七年焚毁，后屡有兴废。现寺有三重院落，主要有大雄宝殿、天王殿、华严阁、梵音阁等。寺内有著名的五百罗汉彩雕

煨芋留宾，共领略世态炎凉，深山清况；
焚香静坐，莫漫说峨嵋旧事，滇海新禅。

* 昆明筇竹寺大雄宝殿

已作真金，讵复成矿；
是惟师子，乃解逐人。

* 钱沣题昆明筇竹寺华严阁

跃蓝若者灵犀，知放佛光，胜迹千年大圆觉；
栖竹林之野鹤，乐逢僧话，浮生半日小游仙。

* 张祖荫题昆明筇竹寺华严阁。　灵犀：旧说犀为神兽，犀角有白纹，感应灵敏，因喻心意相通

竹滴翠阴，住锡常留天地远；
云停碧篆，环峰永峙古今宗。

松烟

* 阎正卿题昆明筇竹寺客堂。　碧篆：青色的盘香

锡驻即前因，地拥花宫，劫历百千万亿；
竹生含佛性，尘空梵境，欢同人鬼龙天。

* 钱沣题昆明筇竹寺天王殿

三会历年时，且坐玉案宝楼，领取百城烟水；
一弹空络索，要识明州布袋，还须十念龙华。

* 王九龄题昆明筇竹寺天王殿。　三会：拇三度之法会

大道无私，玄机妙语传灯箓；
仙缘有份，胜地同登选佛场。

* 黎广修题昆明筇竹寺大雄宝殿

解脱万缘，筇杖拔云收海镜；
游戏三昧，竹枝和日画山川。

* 赵藩题昆明筇竹寺大雄宝殿

护门惟遣白云，听钟声何处；
倚杖却分青霭，话竹色当年。

* 戴絅孙题昆明筇竹寺大雄宝殿

杖从天竺携来，金星罗列朝诸佛；
山自太华拥出，玉案穹窿现五峰。

* 周廷辅题昆明筇竹寺大雄宝殿

佛在人间，一树菩提胥善果；
我来萧寺，满山竹木正春风。

* 龙文题昆明筇竹寺大雄宝殿

游来此地无双，古佛开山，高寺千年留柱杖；
传道名僧不一，英龙护宇，深林百尺挂飞云。

* 熊才题昆明筇竹寺大雄宝殿

西方有圣人，曾凭引路神犀，妙比莲花开福地；
东土传宗旨，共仰明灯法象，春留筇竹证诸天。

* 李承霖题昆明筇竹寺大雄宝殿

西土启云山，天遣白象青狮，常随追五百罗汉；
南陵列玉案，地毓犀牛筇竹，必护持三世菩萨。

* 黎广修题昆明筇竹寺大雄宝殿

地产灵山，白象呈祥，青狮献瑞；
天开胜境，犀牛表异，筇竹传奇。

* 舒藻题昆明筇竹寺大雄宝殿。　犀牛句：传唐贞观年间南诏国鄯阐侯高光、高智兄弟狩猎，追犀牛至玉案山失踪，只见云中有异僧，近视则仅见僧持筇竹杖植于林下

两手把大地山河，捏瘪搓圆，洒向空中，毫无色相；
一口将先天祖气，咀来嚼去，吞在肚里，放出光明。

* 舒藻题昆明筇竹寺大雄宝殿

阐南无妙经，悟到头头顽石点；
得西来大意，扫开面面俗尘空。

* 昆明筇竹寺大雄宝殿

莽乾坤能得几时闲，莫辜负半日逢僧，共话沧桑堪小憩；
好光景不愁无处觅，最难是万家生佛，关怀涂炭救群黎。

* 昆明筇竹寺大雄宝殿

胜地自西来，竹杖回春，特开千载梵境；
妙法传东土，慈云垂荫，广被万劫群生。

* 昆明筇竹寺大雄宝殿

度一切众生，于梦幻后；
存千秋大义，在天壤间。

* 王孚远题昆明筇竹寺大雄宝殿

历遍名山穷胜赏；
何如大隐善栖迟。

* 陈继儒题昆明筇竹寺客堂。　穷：尽、遍

海月印圆明，法界真空，佛宇宏开新殿阁；
山云观自在，超尘绝俗，禅林重建古华严。

* 王白纯题昆明筇竹寺华严阁

是色是空，悟入华严参宇宙；
即心即佛，睁开慧眼看人间。

* 周嘉禾题昆明筇竹寺

一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外；
群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中。

* 杨慎题昆明华亭寺天王殿，位于西山华亭山腰，原为宋代大理国酭阐侯高智升的别墅，元延祐七年改建为寺，名国觉寺。明景泰时重建，称大圆觉寺。后多次毁建， 1920年重建，名靖国云栖禅寺，又称华亭寺。现存大雄宝殿、天王殿、钟楼、禅房、客堂等。寺内广植花木，山茶、牡丹为滇中第一

尘外不相关，几阅桑田几沧海；
胸中无所得，半是青松半是云。

* 昆明华亭寺天王殿

长啸几时休，此圣人眉睫中无一丝挂得上之烦恼；
一禅常坐定，这和尚布袋里有什么装不下的东西。

* 昆明华亭寺天王殿

青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑；
徐行不困，稳地不跌，何妨人自纵心游。

* 钱沣题昆明华亭寺大雄宝殿，殿内有三世佛像，壁上有五百罗汉塑像

梅菜放莲花，青白争辉，脍炙远近朝山客；
鸡鹅悟佛果，始终向善，惊醒多少孽海人。

* 谭其箕题昆明华亭寺大雄宝殿

此间乾净土，闻钟馨响，结香火缘，任世变沧桑，依旧住南天佛国；
几许往来人，得欢喜门，除烦恼障，是运回金碧，又新开西竺道场。

* 陈荣昌题昆明华亭寺大雄宝殿。　金碧：指昆明金马山、碧鸡山

收起闲愁，且听大海潮音，与竹韵松声互答；
涵来妙相，试看中天日影，映山光水色皆空。

* 王灿题昆明华亭寺大雄宝殿

梵语数声烟寺绕；
渔歌一曲海天秋。

* 李根源题昆明华亭寺大雄宝殿

古寺住名僧，布施法力神通，崇兴宝刹，试看华峰拱秀，昆海潮音，妙相极庄严，丕振名山名胜地；
我佛称三世，过去未来现在，齐颙金身，今愿稽首皈依，诚心顶礼，慈悲垂加护，妙业三藐三菩提。

* 周嘉训题昆明华亭寺大雄宝殿。　齐颙：大貌

洪流华域，火燎神州，深热更相摧，幸此土清凉，古刹重开，十住心中堪息苦；
云归故山，菊香晚节，因缘曾感梦，试登高眺望，劫灰飞过，三生石上好安禅。

* 王九龄题昆明华亭寺大雄宝殿。　华域：中国。　十住：佛教语，也叫十地，指参悟佛理而进于十地。　三生石：佛教宣扬三世轮回的一种说法

频年梦断碧鸡游，记曾东林访旧，西土怀归，好认取湖山面目；
大地痛深青犊乱，安得仗剑平魔，投戈礼佛，幸勿忘菩萨心肠。

* 陈荣昌代朱培德等题昆明华亭寺大雄宝殿。　青犊：光武帝时反贼

谁见碧鸡，玉韫山辉，望祀高文传汉使；
曾来白鹤，天澄海净，凌虚清泪拟华亭。

* 赵藩题昆明华亭寺大雄宝殿

南浦绿波，西山爽气；
春风落日，秋水长天。

* 李棠阶题昆明华亭寺大雄宝殿

听鸟说甚；
问花笑谁。

* 昆明华亭寺钟楼

绕寺千嶂，松苍竹翠；
出门一笑，海阔天空。

* 昆明华亭寺钟楼

时出云烟铺下界；
夜来钟磬彻诸天。

* 昆明华亭寺

风轮金轮水轮中，大地河山，勿云同云异；
法身报身应身外，当前知觉，竟何是何非。

* 钱沣题昆明华亭寺

步步小心，须防石头路滑；
层层入胜，方知峰顶人高。

* 李棠阶题昆明华亭寺大雄宝殿

参禅悟道，说法于西乾竺国，惊动远近朝山客；
超凡入圣，讲经于南瞻部洲，唤醒多少孽海人。

* 昆明华亭寺大雄宝殿

我佛拈花，迦叶破颜，妙心契印垂鹫岭；
生公说法，阐提有性，顽石点头传虎丘。

* 昆明华亭寺大雄宝殿

十里湖山围水阁；
三分明月照禅房。

* 昆明华亭寺藏经楼

当知是处，恭敬供养，不可以百千万劫说其功德；
若复有人，受持读颂，已非于三四五佛种诸善根。

* 赵朴初题昆明华亭寺藏经楼

开山朔元初，玄峰自天目得祖师衣钵，归滇首播慧觉；
隆刹肇清季，古岩从金山悟光明世界，移锡继传宗风。

* 净尘题昆明华亭寺藏经楼。　玄峰：即元峰，元代高僧，曾于华亭寺传经说法，并使该寺初具规模。　古岩：清末云南著名诗僧

云气千峰出；
烟霞一径通。

* 马肇成集句题昆明太华寺山门，位于西山太华山巅，元大德十年由著名僧人玄鉴创建，名佛严寺。明洪武年间增建，改今名。清康熙时重修。现有天王殿、大雄宝殿、一碧万顷楼等建筑

岩韫山辉，石壁撑天成砥柱；
龙吟虎啸，川波涌月转金轮。

* 昆明太华寺山门

万树合参天，伫看坊表一新，长使名山留胜迹；
八方齐向治，际此干戈永靖，愧无善政慰苍生。

* 太华寺山门石坊

净扫烟尘，只关心千顷碧中，俨同无照；
闲评风月，更放眼万峰青处，永怀岩栖。

* 昆明太华寺山门石坊

滇海波平，鬟镜涟漪真可鉴；
西山雨霁，太华缥缈总凭登。

松烟

* 昆明太华寺鬟镜轩

漫云有诗有画，及放胆如何落笔；
借问是月是海，且忘机试一凭栏。

* 李湖题昆明太华寺海月堂

一幅湖山来眼底；
万家忧乐注心头。

* 昆明太华寺一碧万顷楼

提起吟毫，问谁诗胆如天大；
放开醉眼，若个心肠似海宽。

* 昆明太华寺一碧万顷楼

初日照高林，水光潋滟晴方好；
残虚归太华，山色空濛雨亦奇。

* 马肇成集句题昆明太华寺一碧万顷楼

一径飞红雨；
千林散绿荫。

* 傅宗龙题昆明太华寺

上下乾坤浮一镜；
东西日月跳双丸。

* 贺文安题昆明太华寺

题石扫苔，疏泉得月；
沿山种竹，入寺课花。

* 昆明太华寺

几点银帆点画本；
一湖碧玉酿诗情。

* 周嘉禾题昆明太华寺

水声琴韵古；
山色画图新。

* 李传题昆明圆通寺八角亭，位于圆通山南侧，始建于唐代，名补陀罗寺，为昆明最早之佛寺。元大德五年重建，改名圆通，明清时多次修葺，曾一度改为道观。现存建筑有圆通胜境坊、八角亭、圆通宝殿咒蛟台，另有幽谷、潮音两洞

步步小心，须防石头路滑；
层层着眼，方知峰顶人高。

* 李棠阶题昆明圆通寺

圆满十方，观千手眼而济渡；
通达三世，具大慈悲以舟航。

* 昆明圆通寺千手观音阁

观以无心，何来何去何自在；
音非法像，是空是色是圆通。

* 昆明圆通寺千手观音阁

自有佛法以来，无不皆仰大士寻声救苦；
欲渡众生至尽，惟如所说普门随应现身。

* 昆明圆通寺千手观音阁

不生不灭、不垢净、不增减，度十方苦，是名诸佛；
无我无人、无众生、无寿者，离一切相，方见如来。

* 昆明圆通寺千手观音阁

性相悉归不动海；
人我同融大觉天。

* 昆明圆通寺千手观音阁

佛光普照大地，种瓜得瓜、种豆得豆，因果定真理；
**常转人间，善有善报、恶有恶报，举头有神灵。

* 昆明圆通寺天王殿

梵宇耀滇池，水月清华，广度鱼龙登正觉；
人间咸净土，香花微妙，好因闻见证圆通。

* 赵朴初题昆明圆通寺大雄宝殿

圆如满月丽天，靡幽弗显，广照大千世界，觉路同登，休论珠火为眉、青莲作眼，但入选佛场，莫非罗汉；
通喻慈航泛海，无往不达，普渡亿万众生，菩提共证，岂必金花著面、卍字横胸，始知转轮王，即是如来。

* 刘鸿翔题昆明圆通寺大雄宝殿

水月照禅心，修习慈悲积至善；
烟云饶胜境，守持戒定悟圆通。

* 昆明圆通寺僧舍

真有真无，确能色相观空，自然功成果满；
如烟如梦，认清物我皆净，已是性见心明。

* 昆明圆通寺僧舍

纳霞屏下，蛟楼幽谷洪害鸭池；
螺峰山前，佛镇潮音普济昆州。

* 刀述仁题昆明圆通寺铜佛殿。　鸭池：即鸭池城，昆明古称。　昆州：即昆明

守五叶宗风，粥鱼茶铫宜清静；
祝百花生日，宝马香车任去来。

* 赵藩题昆明昙华寺，位于金马山麓，金汁河畔，原为明光禄大夫施石桥的别墅，崇祯间其曾孙施泰维捐赠建寺，因内有一株来自印度的优昙树，故名。现存山门、大雄殿、韦驮殿、藏经楼等。　五叶宗风：五世宗师相传的遗风教化。　百花生日：传农历二月十五日为百花生日

吾道非耶，岂复出山为小草；
此生休矣，乃知阅世尽空花。

* 陈小圃题昆明昙华寺

白日寒林孤管静；
青霄野卉寺门低。

* 许宏勋题昆明昙华寺

贝叶三年，悟后本无文字；
昙花一见，空中偶有楼台。

* 赵藩题昆明昙华寺

普结善缘，养成树树菩提，良心有种；
共和真相，发见花花世界，大会无遮。

* 赵藩题昆明昙华寺

花之寺所拈者花，未妨禅榻茶烟、闲看鬓影；
水哉轩何取于水，正要清池皓月、寂照心光。

* 赵藩题昆明昙华寺

去城六七里，别有招提，忙里抽身，午困最宜禅榻静；
栽花一千枝，都成妙相，阶前负手，夜深未觉道衣凉。

* 赵藩题昆明昙华寺

诸天浮日月以外；
一寺在山水之间。

* 王兴麟题昆明昙华寺

昙拟梵天生异卉；
竹以箫寺育灵根。

* 王兴麟题昆明昙华寺

杜陵有酒欢茅屋；
阮籍无诗冷竹林。

* 王兴麟题昆明昙华寺

野寺寻幽，步郭吟诗探律髓；
春泥着迹，缘江问柳数花须。

* 王兴麟题昆明昙华寺

人世沧桑几度，幸当年元帅诗碑犹存古寺；
名区画境重开，喜今日春城花信又到昙华。

* 赵浩如题昆明昙华寺。　元帅诗碑：指朱德赠映空和尚诗文碑，位于方丈室旁

寺以花名，花开古寺；
碑因人重，人颂诗碑。

* 赵浩如题昆明昙华寺

古寺昙华新，此日小园增百媚；
英雄诗碣在，当年豪气足千秋。

* 梅绍农题昆明昙华寺

名花艳质称殊色；
丽影芳踪印碧丛。

* 戴时英题昆明昙华寺

别有洞天增秀色；
何妨小憩待金轮。

* 周岳年题昆明昙华寺

世事关情，今日何妨逸豫；
青山近郭，此中自有春秋。

* 段雪峰题昆明昙华寺

何须龙窟泉方出；
但有源头水自来。

* 周嘉禾题昆明昙华寺

引进优昙恩长老；
每观碑记忆元戎。

* 刘海秋题昆明昙华寺

村边寺静无尘俗；
院里花繁有瑞昙。

* 刘海秋题昆明昙华寺

斜阳草色晴窗外；
细雨莺声小院东。

* 张佩珊题昆明昙华寺

小院风回竹韵；
曲廓月印花痕。

* 刘难方题昆明昙华寺

流水藏春意；
青山入画图。

* 严松林题昆明昙华寺

万卉争妍，谁说昙花一现；
五洲共赏，人歌禅院千秋。

* 张极枢题昆明昙华寺

幽花胜竹皆依水；
野鸟孤云一映空。

* 张绍良题昆明昙华寺

四序花枝皆入眼；
一亭笑语共抒情。

* 施蜀轩题昆明昙华寺

竹茂梅芳，一片清香似海；
风来露下，三更明月当天。

* 陈大威题昆明昙华寺

长堤金汁，赛典赤丰功同山川永在；
古寺昙华，朱元戎墨宝共日月交辉。

* 唐仿寅题昆明昙华寺。　金汁：堤名，傍金汁河。　赛典赤：全名赛典赤·瞻思丁，又名乌马儿，回回人。元至正十一年曾任云南平章政事，颇有政绩

大慈大悲，本百千万亿化身，斯为大士；
观人观我，无色声香味触法，是谓观音。

* 昆明莲花禅院，位于市区翠湖公园湖心岛上，原为吴三桂称王的新府，清喜庆元年改建为寺，后屡有兴建。现存庆云偻、莲花楼、藏经楼、放生池等

问阿谁隐士自居，能学太公一钓去；
思今世古人若在，当邀子产几回来。

* 昆明莲花禅院。　太公：即姜子牙。　子产：公孙侨，又名公孙成子，字子产，春秋时政治家

城市别开仙佛界；
楼台妙在水云乡。

* 黄奎光题昆明莲花禅院

城郭画图开，近日楼前，圣铎禅钟并响；
山河锦绣织，拜云亭畔，尧天佛刹齐辉。

* 昆明悯忠寺

弄狡狯偶然，竖拂拈花，低下心参，只完吃饭穿衣事；
现神通不定，蹲狮控象，放开眼看，或是围炉执灶人。

* 赵藩题昆明三佛殿

问字酒边，昔重升庵所寓；
拿音苇外，今谁舟屋其人。

* 赵藩题昆明普贤寺，位于西山，传建于汉，因供普贤菩萨而得名。明成化元年重建，清康熙年间继修，寺中花木繁茂，为西山名胜古胜之一

鸡足东行，愿王大力御神象；
峨眉西向，迁客惊心闻杜鹃。

* 赵藩题昆明普贤寺

吞云梦者八九，于胸中会不芥蒂；
买芳邻以千万，此山曲大可盘桓。

* 赵藩题昆明普贤寺

自东汉以来，二千年变幻沧桑、重开古刹；
在西山之麓，五百里苍茫云水、一涤尘襟。

* 陈荣昌题昆明普贤寺

流水小桥，依稀三塔影；
坐花品茗，消受四时春。

* 刘难方题昆明西塔寺

那畔消息，怎见得半点儿，有甚巴鼻？除非是千了万了，省却百样郎当，因此向雪山中忙倒释迦，吃麻吃麦，捱饥受饿，生怕放逸魔，花费眼前日子；
者边事业，纵做到十全处，还未称心，霎时已七旬八旬，不过一场扯蛋，只好从漆园里笑煞庄周，应马应牛，散淡消遥，把这顺逆境，交付头上天公。

* 昆明海源寺。　巴鼻：巴柄、根据

佛地锁星桥，疑是南海泽畔；
洞天擘石阁，居然普陀岩中。

松烟

* 郝亮题昆明慈云洞

石室著灵宗，昆海无殊南海；
天人瞻法像，华山即是香山。

* 昆明慈云洞。　法像：佛像

洞外云舒霞卷；
海中日往月来。

* 李昔题昆明慈云洞

槛外开明镜，坐定时如临弱水；
崖半起祥云，到此者宛游蓬莱。

* 昆明慈云洞。　弱水：西方绝远处

慈悲中降一点甘露，结成聪明子；
感应处洒三千净水，生就智慧花。

* 昆明慈云洞

金石现普陀，将五百里滇池，都归佛海；
援人登彼岸，愿一千只圣手，尽化慈航。

* 昆明慈云洞

上第一峰头，到处皆当撒手；
空大千世界，看来尽是忘机。

* 昆明观音寺，位于铁峰庵，建于明代，今存山门、观音殿及后院，寺后立宝塔一座

贝叶本无一个字；
雨花飞作万家春。

* 许希礼题昆明观音寺

莫谓山高，更有青天高在上；
都言寺静，不知太古静何如。

* 李本恂题昆明观音寺

清静无为，佛法何妨参活用；
慈悲方便，公门尤贵及时行。

* 赵藩题昆明郡署观音阁

大慈大悲，众生普渡真如界；
千手千眼，万法禅观自在天。

* 周嘉禾题昆明居士林

高阁清香生静境；
夜堂疏馨发禅心。

*

昆明涌金寺

千栌赫奕；
万拱梭层。

* 安宁曹溪寺，位于城西螳螂山西岩葱茏山腰，丛林环抱，景色幽绝。传为唐广东曹溪寺僧所建，故名。历代屡加修葺。主要建筑有山门、大雄宝殿、钟鼓楼、后殿等。寺内有宋代菩萨造像、明代三绝碑及元、明名花古木，寺北有金蟾圣泉，寺南有珍珠泉，为滇南著名景点。　栌：指斗。　赫奕：盛大貌。　梭层：威严貌

葱岭疏钟，疑是寒山古寺；
螳川曲水，莫非渔父桃源。

* 赵浩如题安宁曹溪寺

菩提无树，明镜非台，心存真性；
慧祖传禅，曹溪分水，佛在人间。

* 清灯居士题安宁曹溪寺

四面云山生爽气；
一川鸥鹭卷春潮。

* 王兴麒题安宁曹溪寺

川号螳螂，寺拟曹溪，日月长临天不老；
气雄筇竹，势分金殿，风云变幻地偏幽。

* 王兴麒题安宁曹溪寺

螳川透绿意；
古寺消清愁。

* 张绍良题安宁曹溪寺

乍来顿远尘嚣，可坐可茶可吟咏；
到此绝无俗虑，有山有水有文章。

* 丁江桥题安宁曹溪寺

宋寺夺天工，邀月穿檐窥佛顶；
元梅舒地气，绽苞迎客见冰心。

* 刘难方题安宁曹溪寺

冷暖惬人怀，泉掬珍珠、池浸碧玉；
神奇惊意匠，岁经花甲、月映佛心。

* 刘难方题安宁曹溪寺

昙蕊红梅开佛地；
葱山翠竹映螳川。

* 张苇研题安宁曹溪寺

佛肚隐禅机，且喜光明随心至；
寺门通大道，何忧风雨阻客来。

* 石孟贤题安宁曹溪寺

宋寺元梅古；
珠泉古濑寒。

* 赵仲牧题安宁曹溪寺

明月照螳川，水曲山回心不竞；
幽花生古寺，蜂忙蝶舞意常闲。

* 赵仲牧题安宁曹溪寺

曹溪一勺一禅寺；
圣水三潮三绝碑。

* 周嘉禾题安宁曹溪寺

殿留斗栱宋风，龙岭古梅琳宇净；
寺出南祥唐脉，优昙仙种梵泉香。

* 周嘉禾题安宁曹溪寺

潭底珍珠开宝镜；
松间明月印禅心。

* 顾峰题安宁曹溪寺

杨慎碑文藏石室；
曹溪泉水漱明珠。

* 施菊轩题安宁曹溪寺

正嘉以上，纵论气节文章，承先启后；
山水之间，安排宰相状元，滇主蜀宾。

* 安宁曹溪寺。　正嘉：指明之正德、嘉靖

正嘉而后，推出气节文章，独来独往；
山水之间，安排状元宰相，一主一宾。

* 张汉题安宁云涛寺

若有人兮：拜黄石公、揖赤松子；
登斯楼也：歌紫芝曲、检白云篇。

* 赵藩题晋宁万松寺，位于盘龙山，始建于唐武德年间

选佛占名山，磬夕钟晨，再开鹿苑宣禅唱；
留宾增故事，芝言松赋，更添兔毫续父书。

* 方树梅题晋宁万松寺

个中合有人，问古往今来谁破；
活处原无佛，认眉横鼻宜俱非。

* 担当题晋宁盘龙寺，位于东峤山，元至正七年创建，时称盘龙庵。明清时扩建，号称云南第二大佛寺，今存不二殿、大雄殿、祖师殿、药师殿等

这个骨堆，为怕死的，猛然见了皆道活；
一团热铁，在咬破者，即时呕却岂容吞。

* 担当题晋宁盘龙寺

谁把藕丝牵大象；
我将铁棒打苍蝇。

* 担当题晋宁盘龙寺

滇云万重山，此即灵鹫；
曹溪一滴水，流到盘龙。

* 张学智题晋宁盘龙寺观音殿

天许作闲人，月到上方诸品静；
佛客为弟子，心持半偈万缘空。

* 方秉孝题晋宁盘龙寺

度岭鹤飞来，万本梅花诸佛相；
听经龙老去，四山风雨一僧归。

* 钱沣题晋宁盘龙寺

对此碧海青山，能使俗尘消万劫；
愿偕慈云法雨，好将膏泽下诸天。

* 舒运昌题晋宁盘龙寺祖师殿

俗吏学偷闲，趁些公牍忙余，也参得人我、我人禅机少许；
老僧仍入定，试问劫灰历后，又悟透色空、空色幻境几层。

* 孙云霖题晋宁盘龙寺

岚霭氤氲，此间舍利盘龙塔；
烟波浩渺，彼岸菩提卧佛天。

* 周嘉禾题晋宁盘龙寺

唐时遗构万松寺；
哲学分宗三大师。

* 周钟岳题晋宁盘龙寺

盘水行云流性海；
龙山明月照禅心。

* 周嘉禾题晋宁盘龙寺

万重碧树拥古寺；
一抹白云入青山。

* 黎虹题晋宁盘龙寺

鱼鸟忘机，一水万松生妙境；
空明见性，片云孤月证禅心。

* 王思诚题晋宁盘龙寺

禅房静穆，未抛百念非真佛；
尘世纷繁，悟透一生即达人。

* 赵翼荣题晋宁盘龙寺

名山藏古寺，般若清虚性理归一体，三教文光传海内；
曲水绕盘龙，天时地利人和涵五德，九州生气满滇中。

* 张文勋题晋宁盘龙寺

福地为缘，脚跟不限五洲地；
善人是富，心印同符三教人。

* 赵藩题晋宁福善寺

千重紫翠云中敛；
几点青山海上来。

* 阚祯兆题呈贡龙翔寺寺壁

高大光明，万树蓊郁盘雪岭；
幽深邃密，群流屈折露恒沙。

* 王元翰题宜良云泉寺

云泉乱落空岩雨；
仙饭时闻破缽香。

* 严烺题宜良岩泉寺

窗虚五月六月寒，人在冰壶中酌酒；
帘卷千山万山碧，客从图画里敲诗。

* 王綍题宜良岩泉寺

碧水一池，洗尔世间俗垢；
云涛千顷，渡我彼岸永生。

* 唐尚贤题江川碧云寺寺门

全收远近风光，八窗洞辟乔林上；
好趁春秋佳日，一笠闲行积翠中。

* 赵藩题东川金钟寺

高处起楼台，暖翠浮岚，一幅图画常豁目；
下方俯城郭，耕食凿饭，万家生计最关心。

* 赵藩题东川金钟寺

过半功夫，更须历级诣金阙；
大千世界，恰好开门见雪山。

* 赵藩题峨山大乘寺山门

古先生宴坐祗林，人无一视归平等；
大英雄护持法界，魔鬼全倾拜下风。

* 赵藩题峨山大乘寺韦驮殿

化城旧刹，今号大乘，看殿换木皮，朝旭新开银色界；
香国慈航，古称普渡，听经繙贝叶，中宵齐作海潮音。

* 赵藩题峨山大乘寺

香象渡河，愿王眷属来千佛；
白猿献果，滇客因缘证二仙。

* 赵藩题峨山大乘寺大殿

个中人入座心清，闻木樨香否；
门外汉登坡口渴，问梅子熟乎。

* 赵藩题峨山大乘寺大殿

煨芋勿多谈，领取十年宰相；
啜茶聊小坐，居然半日神仙。

* 赵藩题峨山大乘寺客堂

好山当户，看凤凰南翥、龙马北骧，黛色四围环佛地；
慧月临空，有玉水前横、杯湖远映，清光一片印禅天。

* 李根源题峨山大乘寺。　凤凰：指当地白鹤山。　龙马：指当地金马山。　玉水：当地水名。　杯湖：当地湖名

神仙盖灵，无微不照；
日月所照，唯人最灵。

* 王秀成题峨山大乘寺

吉祥琼树是双林，此处有鱼跃鸢飞，恍忆宝池征悟境；
璀灿莲台成九品，何时看水流花放，庄严净土证禅心。

* 李根源题玉溪双林寺

诸天自梵音，每思玉涧流泉、响答钟磬；
故国犹尘劫，愿洒杨枝甘露、洗尽甲兵。

松烟

* 李根源题玉溪大士庵

登高望画桥碧阴、杨柳楼台，草草经过曾几度；
此地有流觞曲水、芙蓉亭榭，依依别去又重来。

* 玉溪大士庵大观楼

海色澄清，云雾荡开天地憾；
潮声汹涌，波涛洗尽古今愁。

* 通海海潮寺

千百年奇石直立天穹，古今来诗人韵士，看西刺秧针、南飞芦絮、北撑荷蓬、东插莲笔，皆成锦绣文章，姑勿论布谷催耕、醍醐劝饮、燕剪穿花、莺梭织柳；
亿万顷狂浪奔来眼底，俯仰问龙吟虎啸，喜风生水面、月点波心、云螟海角、日照山巅，别有烟霞世界，更可赏虾兵舞剑、蟹将执戈、螺师献宝、蛟客呈珠。

* 赵锦春题通海海潮寺

海暗云无叶；
山寒雪有花。

* 鄂容安集唐诗题通海海潮寺

一粒米中藏世界；
半边锅内煮山河。

* 通海海潮寺

百道湖光千树雨；
万山明月一声钟。

* 李成林题通海涌金寺，位于秀山，传建于西汉，时称青山寺。晚唐及元时扩建，更今名。现有山门、古柏阁等。寺内石碑林立，宋柏与元杉竞秀，为通海之名胜

结大欢喜缘，只这笑呵呵，收拾囊中宝物；
除真烦恼障，看他腹坦坦，鼓吹世上春风。

* 阚祯兆题通海涌金寺弥勒殿

湖空山色静；
阁回树光寒。

* 许弘勋题通海涌金寺古柏阁

秀山轻雨青山秀；
香柏鼓风古柏香。

* 张维权题通海涌金寺古柏阁

层台云敛双湖碧；
古殿风生六月寒。

* 通海涌金寺寺门

松翠时相引；
梨红不肯凋。

* 阚祯兆题通海清凉台寺，位于秀山中麓，传始建于晚唐，后遭火焚。明成化十三年重建。现存弥勒殿、桂香殿、正殿等

几经拨云寻路，倚树听泉，喜茫茫才到此清凉境界；
一任鱼跃鸢飞，天空海阔，活泼泼都收上图画楼台。

* 阚祯兆题通海清凉台寺

万壑拥楼台，听竹溪泉响、松径涛清，心旷神怡，雅集聊当风月主；
一水抱城郭，看柳渡鱼庄、螺洲蟹舍，岚平烟静，置身宛在画图中。

* 杨树铭题通海清凉台寺

殿阁生微凉，共为羲皇上人，来此春台啜春茗；
造化钟神秀，遍访岩穴音士，始知通海出通才。

* 高剑忠题通海清凉台寺。　羲皇上人：太古时人。此处喻隐士。　岩穴间士：喻隐士。　通才：知识广博之人

即斯便是莲花国；
到此如参紫竹林。

* 文山钟灵寺

块石选深河，抬移绝顶，殿园堆白塔，一心诚拜三佛祖；
拉祜连阿傣，盟誓西方，酋长饮仙泉，互载相交两族亲。

* 黄桂枢题西盟三佛祖佛房，位于勐坎镇，为拉祜族、傣族信奉的大乘佛教场所

雾里佤山连佛界；
云中傣寺在凡间。

* 黄桂枢题西盟南归佛寺，位于勐梭乡，系南传佛教上座部傣族寺院

不是一番苦行，未知何处觅仙境；
若非百计踌躇，哪得斯地有名山。

* 景谷大仙人脚佛寺，位于永平镇，系南传佛教上座部傣族寺院

西天如来慈悲普度；
东鲁圣人教育汪洋。

* 景谷芒岛佛寺，位于永平镇，系南传佛教上座部傣族佛寺

寺门对池，道德喜同荆山璞；
星日临殿，文明兴此傣邑乡。

* 景谷圈糯佛寺，位于永平镇，系南传佛教上座部傣族佛寺。寺联原为清乾隆三十四年所制，下联于文革中下落不明，现下联为今人黄桂枢补撰

百里名城，金莲耀眼添如意；
三檐佛殿，白象生辉送吉祥。

* 黄桂枢题孟连中城佛寺，位于娜允镇，系南传佛教上座部傣族寺院，地处中缅两国边界，中缅佛教信徒前来朝拜者甚多

佛在心中虔滴水；
寺通宇上敬遵天。

* 黄桂枢题孟连芒中佛寺，位于娜允镇芒中村，系南传佛教上座部傣族寺院。　滴水：傣族宗教仪式，当佛爷在诵经祝愿开始或结束时，将陶罐中的净水往地上洒浇，以示对佛、对天地神灵的虔诚

澜水伴梵声，南来佛祖高台坐，拜者渡舟，欲登彼岸；
沧桑存福地，下有傣家大寨居，司僧鸣鼓，敬赕于堂。

* 黄桂枢题澜沧下允佛寺，位于上允镇下允村，为南传佛教上座部傣族寺院

大肚皮千人共见，何所有、何所不有；
开口笑几时休息，无一言、无一可言。

* 丽江喜祗园弥勒殿

亦是远公白莲社；
会从仙子赤松游。

* 赵藩题丽江静莲寺

嵌雪焕高楼，尚忆诗僧闲挂锡；
参天留古柏，何时仙鹤夜归巢。

* 赵藩题丽江静莲寺

数万里长江，穿流脚下，放眼遥望，洋洋乎纵横无际。况东连巴蜀，北距乌拉，南接交趾，西毗天竺，今来古往，空把感慨兴亡，趁月白风清，露出她冰肌玉骨，从朝云暮雨，消却了蛮烟瘴雾，只赢得千载积雪，一壁铁台，半弯灵湖，四围花鸟；
十二时景象，幻在胸中，高怀独步，皎皎然俯仰有情。看晓吞红日，夕照霞光，午吐碧岚，夜焕星斗，燕去鸿归，任凭经过寒暑，籍龙吟虎啸，宣扬那帝德神威，于霁喜阴愁，分明着廉吏贪官，更有些三危胜迹，六诏遗碑，西汉船鼓，百世山河。

* 杨鉴勤题丽江玉峰寺

松枝竖义无人会；
贝叶传经好共参。

* 孙琼题曲靖华严庵

隔花幽鸟时藏树；
覆屋浓阳亦到窗。

* 曲靖华严庵

烟月横阶清荫满；
尊彝列座古香纷。

* 赵时俊题曲靖华严庵

效丁令威化鹤归来，看人民已非、城郭犹是；
随赤松子寻仙到此，喜青山不老、绿水长流。

* 赵鹤清题宣威松鹤寺

妙造自然，开金刚界；
高吟无碍，震海潮音。

* 马洁题蒙自妙高寺

何处无名山，非奇人显不出林泉胜境；
即此是福地，来游者应难忘疏凿洪功。

* 永胜弥勒寺

流水暗穿云树下；
雪山高送夕阳来。

* 永胜弥勒寺

上谷风高，无双玉境无双寺；
东林竹舞，一半青山一半山。

* 张汉题石屏真觉寺，位于秀山，始建于明洪武年间，清代多次维修，现存山门、大雄宝殿、凌云阁等

几双屐入数重山，闻僧讲道；
尺五天开方丈地，待我吟诗。

* 张汉题石屏真觉寺

游世界三千，只爱此空山风月、古寺烟霞，听澈梵钟，声声入耳；
览营盘十二，问谁将绿雨桑麻、黄云稼穑，写来诗卷，字字关心。

* 袁嘉谷题石屏真觉寺

古寺辟乾坤，树锁岩扉，一片烟霞飞鸟外；
仙踪留岁月，苔封棋局，数声鸡犬白云间。

* 许秀山题石屏真觉寺

西南诸峰此独秀；
东北一览小众山。

* 胡乘时题石屏真觉寺

秀色可餐，只缘松柏后凋，湖光遥映；
山灵有赫，但闻闾阎安堵，烽火不惊。

* 黄旭题石屏真觉寺

高阁枕三峰，滴翠流苍，浓淡偏宜天半月；
绕台栽万树，飞青舞碧，去来无碍岭头云。

* 罗风彩题石屏真觉寺

秀瓛插丹霄，环鸡鸣凤翥、虎额龙蹄，拱峙层层，自古推屏山第一；
高檐吞绿野，看童牧叟樵、男畊女馌，画图宛宛，于今辟法界三千。

* 张一甲题石屏真觉寺。　畊：同耕。　馌：送饭到田吃，指家务事

凌云一阁高，拔天撑地，著笔愧无子安序；
层峦三峰秀，流丹耸翠，置身恍在太华游。

* 陈其栋题石屏真觉寺。　子安序：指《滕王阁序》。子安，王勃字

杰阁踞高峰，障碍一空，四面湖山都入目；
古坪留胜迹，登临百感，万家烟火倍关心。

* 陈其栋题石屏真觉寺

秀山奇峰迎三宝；
山色湖光聚七盘。

* 袁嘉谟题石屏真觉寺

前台花发后台见；
上界钟声下界闻。

* 朱阳集白居易诗题石屏真觉寺

紫竹阴浓，青莲色艳；
普陀荫久，尘海波平。

* 袁嘉谟题石屏真觉寺

观乎亚欧美澳非，无意识界无眼界；
音之宫商角徵羽，由知觉生由心生。

* 袁嘉谟题石屏真觉寺

胜地转泸江，画成烟柳楼台，一片斜阳芳草，看新都公子徒吟处；
喜月到天庭，人在莲花世界，此际香温茶热，忆茂淑先生得意时。

* 陈荣昌题建水福东寺。　新都公子：指明文学家杨慎，四川新都人，贬官时曾居于此。　茂淑先生：姓叶，建水文人，与杨慎交游甚笃

万古牢愁，销尽莲花新世界；
十年树木，先载杨柳得春风。

* 建水福东寺

趁水楹风凉，载酒喜迎嘉宾至；
问荷花杨柳，几时重见古人来。

* 建水福东寺

湖景最宜人，管领凭谁，愿君向天求一曲；
浮生真若梦，江山如旧，庸知过客有千秋。

* 建水福东寺

云连树色微分岸；
船载波光直到门。

* 陆芒题嵩明海潮寺

子产舍鱼，溯放生之始；
庄周之乐，闻转偈之机。

*

阮元题嵩明莲花寺放生池

僧为帝、帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧；
叔负侄、侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高。

松烟

* 金澄题武定正续寺藏经楼，位于城西南狮子山上，建于元至大四年，明清时曾多次扩建、重建。今有藏经楼、大雄宝殿、观音殿等，并有塑像如90多尊，规模宏大，气势雄伟。　僧为帝：指明太祖朱元璋年青时曾在皇觉寺为僧。　帝亦为僧：指明惠帝朱允文避难入滇，于正续寺出家。　叔负侄：指燕王朱棣夺朱允文帝位事

叔误景隆军，一片婆心原是佛；
祖兴皇觉寺，再传天子复为僧。

* 武定正续寺大雄宝殿。　景隆：李景隆，建交帝时大将，曾率五十万军队与朱棣靖难军战，屡战屡败，众臣力谏建文帝杀之，不听。靖难军至南京城下，李开城门迎降

皇叔僧钵千年梦；
大地山河一担装。

* 汪曾祺题武定正续寺

古柏长留苍翠色；
小亭先是帝王居。

* 李长青题武定正续寺翠柏亭

古树巍然参法界；
彩云高处近青霄。

* 觉彩诚题武定正续寺大雄宝殿。　古树：指寺内孔雀杉，传为建文帝手植

山藏龙伏隐高峰，永作滇云盛事；
天遣狮蹲留宝地，祥钟罗婺灵源。

* 赵世锡题武定正续寺牌坊。　罗婺：古代武定土官部落名称

法雨频施，鸩水化成弥陀岸；
袈裟披处，狮山出现帝王宫。

* 武定正续寺

此间访明惠行踪，看古树凌霄、潭澄映月，独辟法门净域，游戏乾坤，千载溯遗辉，应不让天际冥鸿、山深野鹤；
其地本仙灵窟宅，想盘头横经、卦石列阶，都是鬼设神施，包罗象数，三生参慧业，正借有流泉洗耳、层云荡胸。

* 宕梁艮题武定正续寺大雄宝殿。　明惠：建文帝，清乾隆时曾追谥其为恭闵惠帝，故史称明惠帝。　盘头：盘头石，狮山景观。　卦石：八卦石，狮山景观

沧桑变太奇，可怜一瓶一钵一袈裟，匆匆把君王老了，直到那华发盈头、面目俱非，听夜静钟声，皇觉始归正觉；
黄粱梦已醒，回忆走东走西走南北，处处都荆棘丛生，何为这昙云满地、庄严自在，看潭澄月影，帝心默印禅心。

* 马总眉题武定正续寺藏经楼

沧桑忽成田，那堪君臣师弟，仓皇出奔，综计甘余人中，讳姓讳名、半从半遁，不过几著残棋，闻梵呗之清音，说什么为龙为虎；
灵山今有路，回思浙蜀楚黔，踪迹殆遍，总历四十年内，时行时止、或哭或笑，大都一场春梦，听钟声于夜静，却原来是色是空。

* 马枬题武定正续寺藏经楼

云过树头拖绿去；
客从山外踏青来。

* 武定正续寺山门

优游放辔过围场，曾向歧亭问道；
自在飞花开法会，还来古刹闭关。

* 龙为霖题武定正续寺。　辔：驾驭牲口之嚼绳。　围场：专门供皇帝王侯打猎之地。　歧亭：亭名，在正续寺内。　闭关：为僧众自我约束的修行习俗

打坐蒲团，笑世人空空忙了；
放开布袋，将元气紧紧收来。

* 陈虞景题巍山准提阁弥陀殿

野鸟有声，开口劝君权且息；
山花无语，点头笑客不须忙。

* 饶着题巍山甘露亭大门，位于巍宝山望城坡，原为山神庙、道观，清光绪年间改建为佛寺，祀观音

观其难而消灾，杨柳枝头洒甘露；
音闻苦则济世，普陀山头现慈云。

* 巍山甘露亭大殿

南海现慈光，彩云捧出红莲座；
香山呈秀色，瑞日揭开碧云天。

* 杜涟题巍山观音殿大殿，位于巍宝山前山半山腰，初建于清康熙年间，咸丰、同治时被毁，光绪时重建

观音听音，万千慧眼明胜景；
大士重才，十亿天兵驾慈航。

* 叶星海题巍山观音殿大殿

春归海上青杨柳；
云垂天际白云冠。

* 巍山观音殿大殿

果然性地皆空，无声无色无臭味；
定有佛光遍照，自南自北自东西。

* 巍山观音殿大殿

大肚皮包藏古今；
一笑后渡灭人天。

* 巍山观音殿弥勒殿

玉佛两眼难瞒，到处花开花谢；
弥勒一心不乱，任随云去云来。

* 巍山观音殿弥勒殿

升平盛世，笑容满天下；
开创乐土，肚内藏乾坤。

* 叶星海题巍山观音殿弥勒殿

高阁高悬，低阁低悬，僧在画中看画；
远峰远列，近峰近列，人来山上观山。

* 杨慎题巍山圆觉寺

黛耸文华，南屏宝岫，肘带玄龙，更四野绿畴、境谧产丰，欢遍尘寰夸盛世；
碧索瓜浦，北峙银苍，襟连伏虎，有群峰叠嶂、松风塔影，景幽禅院壮名山。

* 张溪题巍山圆觉寺寺门

蒙舍遗踪，遥瞰珠辉灵应，庙貌常新，虎跃龙腾瞻桂阙；
名山胜境，纵观玉泻瓜江，晴川永丽，狮蹲象伏卫蓬莱。

* 赵堪同题巍山玄龙寺寺门。　蒙舍：即南诏

本是为民祈雨泽；
主乎斯土享馨香。

* 大理圣源寺，位于城西苍山五台峰南麓，传为唐代创建，后屡有修葺、扩建，终年香火不断，特别是每年农历二十三至二十五会期，四方民众云集此处，成为当地白族人民歌舞、集会的胜地，也是各地旅游、贸易的热点

奇花龙马传千古；
名士高僧共一楼。

* 大理感通寺，位于城南苍山圣应峰旁，又名荡山寺，始建于东汉，历代迭经兴废，明洪武时尤盛，被誉为苍洱诸大寺之最。杨慎初贬时曾居于寺内。　奇花句：明初感通寺无极和尚向朱元璋献龙女花一株，白马一匹，至金殿花开马嘶，太祖赐诗十八章。　名士：杨慎。　高僧：担当，寺内有担当和尚墓

西南览胜无双寺；
苍洱驰名第一山。

* 大理感通寺。　苍洱：苍山洱海，喻云南大理一带

奇字识真诠，赖有六书转注；
名流工写韵，长存百尺高楼。

* 大理感通寺写韵楼。　真诠：对所奉经典的正确解释。　六书：汉代学者分析小篆的形、音、义而归纳出的六种造字条例

敬以作忠，见曝背闻僧，至今犹说簪花事；
劳而不怨，劝衔杯嘉客，吊古休歌垂杨篇。

* 担当题大理感通寺写韵楼。　曝背：晒太阳。　簪花事：指杨慎中状元。　衔杯：饮酒。　垂杨篇：即垂柳篇，杨慎所作之诗，寺内有其碑刻

放下破笤箩，沙软过米；
咬通铁馒馅，舌硬如钳。

* 担当题大理感通寺

托钵归来，不为钟鸣鼓响；
结斋便去，须知盐尽炭无。

* 担当题大理感通寺

刹尘隔断九峰，不许烟霞过界；
海浪浮来二岛，宛如狮象当门。

* 担当题大理感通寺山门

寺古松森，西南揽胜无双地；
马嘶花放，苍洱驰名第一山。

* 担当题大理感通寺

绕三灵消灾消难，求子求孙，有感必应；
赴胜会代歌代舞，延寿延福，无古不今。

* 大理某寺大门。　绕三灵：白族话为“现尚那”，汉语又称绕桑林、绕山林，为白族—年一度的传统节日，意为“寻找爱情(情侣)的盛会”，一般为期三天，从农历四月二十二至二十五日，这三天不仅有大型的祭祀仪式，更有公开的情爱活动。在节日里，青年男女穿上最漂亮的衣服，伴着自己的爱人同歌、同舞、同住，即使其父母、丈夫也不能干涉、禁止

看苍山青翠、河滨柳荫，正好绕三穿林，唱起山歌俚曲，大家及时行乐；
祭熏风解慢、绿野陶情，何妨吟风弄月，鼓舞风流韵事，须知胜会难逢。

* 大理某寺大门

大力负来，永镇西陲千古迹；
慈容宛在，平分南海一片春。

* 大理观音堂，位于旧大理城南圣应峰麓，原为一小庵，扩建于清代，现存山门、观音阁、大雄宝殿等。　大力负来：传古代白国遭敌入侵，观音遂化身老太婆，负巨石退敌。观音阁即建于石上

扫却千军，不以甲胄逞雄，干戈为勇；
保全六诏，真如金沙布地，水火生莲。

* 大理观音堂。　六诏：泛指四川、云南交界处少数民族地区。诏，义为王或首领

万丈文光辉雁塔；
千重墨浪漾龙湖。

* 杨鎔题大理笼塔寺，位于雁塔附近。　雁塔：即崇圣寺三塔。　龙湖：洱海的美称

巍巍十九峰前，蒙颠段蹶，依旧河山，最难忘郑回残碑，阿南烈焰，状元写韵，侍御游踪，世界几兴亡，往事都随流水去；
遥遥百二里内，关锁塔标，无边风月，况更有苍山积雪，洱海奔涛，玉带晴云，金梭烟岛，楼高一眺览，此身疑在画图中。

* 周仁题大理中和寺，位于城南太和村西面山坡上。　蒙：南诏蒙氏。　颠：灭亡。　段：大理段氏。　蹶：倒台。　郑回残碑：南诏清平官郑回所书“德化碑”。　阿南：汉武帝年间一部落酋长曼阿娜妻，酋长被杀后自焚而死。　状元：明代杨慎，著有《转注古音略》。　侍御：大理名士李元阳。　关：大理上关、下关。　塔：崇圣寺内的三座砖塔。　苍山：位于大理城西。　洱海：位于大理城东。　玉带晴云：苍山一景。　金梭：洱海之金梭岛

万古云霄三塔影；
诸天风雨一楼钟。

* 大理崇圣寺，位于城北，唐开成元年建，著名的大理三塔矗立寺中，成为大理的独特象征

伟矣其苍洱大观，到此邦才知此地；
果然是西南名胜，非斯塔莫称斯楼。

* 大理崇圣寺胜概楼

大叩大鸣，小叩小鸣，普觉梦中之梦；
一声一佛，千声千佛，遥闻天外有天。

* 大理崇圣寺胜概楼大钟，高八尺，可声闻百里，为云南之冠

万佛一堂，林宇竹窗无上地；
百年千日，雪山云谷更高人。

* 王庭钧题大理三塔寺

非厌客来，背结一亭于树下；
恐妨僧定，手推三塔在门前。

* 担当题大理三塔寺静室

峙千寻而摄八荒，是南诏大理人敷陈国粹；
阐三教而雄万代，与西安小雁塔共颐唐风。

* 陈思坤题大理三塔寺

宗教各有偏，诱愚儆顽，不妨自备一说；
人群须进化，厚生正德，方能并立五洲。

* 赵藩题大理清真寺

法祖逃于禅，传信传疑，一龙归去二蛇死；
称师靖何难，害名害义，双燕高飞万鸟朝。

* 赵藩题洱源潜龙庵

井号菩提，树号菩提，寺号菩提，古迹争传唐代古；
功留鹤庆，名留鹤庆，像留鹤庆，高僧共仰缶山高。

* 鹤庆菩提寺。 高僧：指唐南诏国和尚赞陀崛哆，传他于此处用108颗神珠打通蛟海，使其地水落成陆，并于此处建寺、凿井、植树。　缶山：当地山名

鹤立鸽王台，看道旁纸彩旛花，秋月艳于春月夜；
云环狮子座，听院里金饶法鼓，中元闹似上元宵。