<p><strong>北泽</strong></p><div class="subtable altbg2 t_msg" style="WIDTH: auto; HEIGHT: auto;"><strong>也谈诗词格律改革</strong><br/><br/>初登论坛，细读了逍遥子和孙逐明先生关于诗词格律改革的文章，很是赞同。“无新无以为进，无旧无以为守。”不进则囿于陈腐，无守则过于漂浮，古典诗词和新体诗如今似乎游荡在这两个极端。而历史上一直作为文艺主流的“诗”也处在越来越边缘化的局面。<br/>论坛中反对者的态度主要是：将旧体诗的讲究视为游戏规测，不想讲究就别玩，可以去写新诗、散文，哪怕是古风，不要为了“附庸风雅”而“糟蹋”好东西。<br/>持此观点者，我想真的是把诗当作游戏了，“填字游戏”。那样的话，继续套用千百年不变的讲究，自然是很风雅的游戏。<br/>诗，自古以来就映射和影响着人们(尤其是中国人)的审美心理。近人所谓“以审美替代宗教”，我想我们素来就有这样的精神传统。诗的影响可能就是中国人淡泊宗教情怀的缘故吧。而我一直也觉得诗和音乐是最有宗教气质的艺术形式。仅仅重视她僵化的规则是舍本逐末的作法，就像中世纪人们对体制森严的教会充满敬畏，却忽略了与上帝的直接对话。<br/>孙逐明先生文章中以音乐主音比喻诗的用韵，很是贴切。我本人也进行音乐创作，也为古诗谱过曲。对此有些许体会。音乐的形式自古到今都在变，然而她和诗所遵循的基本美学规律是殊途同归的，比如用韵和平仄格式都符合对比统一的原则，整齐中寻找变化，变化中追求和谐。把握到这样的原则，就知道格律要求的本质，也明白人们总结的一些“偷懒”的规律其实是有道理的。比如“一三五不论，二四六分明”，“一三五不论”是为变化预留了空间，“二四六分明”要求的是整齐，但同时这种对仗式的“分明”本身又是一种对比统一。<br/>用韵方面，我同意两篇文章的意见，赞成用现代韵。简单说，戏曲里的十三辙，即所谓“俏佳人秋夜出房来东西南北坐”就可以。而现代拼音更是一个简易的参照标准。事实上这十三韵具体之间还有很微妙的串连关系，这里不便展开谈。同时当代流行歌曲的歌词在这方面其实已经有很好的实践了，不过可能有人对此不屑。<br/>这种改革应该不是全然决然颠覆式的，是不同与新文化运动性质的，不是革命式而是复兴式的。当代中国文化需要的可能正是一次文艺复兴。可以用建筑做一个比喻，西方的文艺复兴是指复兴古希腊罗马文化，而古希腊罗马建筑是以柱式为经典，这可比作唐代的格律诗，都是一时文化的高峰，经过中世纪的沉寂（那时的哥特建筑与我们新文化运动以来的新诗一样都如同一朵奇葩），文艺复兴重新建起古典的柱式，但它并不是简单的重复。技术的进步、时代的发展已使这种形式的复辟具有不同的本质。以复古带起复兴，躯体中注入的其实是新鲜的血液，而且是不会产生排异的新鲜血液。<br/>理论的喧争不如在行动上支持，附上自己的创作，以为声援。其中一首是自己创作的歌曲的歌词，该自李白的《长相思》。<br/>如上所述，自认为诗与音乐具有宗教性，其实文艺都有她神圣性和使命性的一面，九十年代以来，也许我们过分追逐她玩世不恭、戏谑、调侃的一面，现在也许应该认真地重新审视一下她了。<br/><br/>腊月十五<br/><br/>寒星映楚江，冬月洒银霜。<br/>一树寒禽暖，半肠旧事凉。<br/>翻书声簌簌，弄笔意惶惶。<br/>月下理心绪，眼前是故乡。<br/><br/>一声轻叹<br/><br/>一声轻叹月拂面，暗掩丝弦落木声。<br/>细数圆缺无往复，怎堪乌兔各西东。<br/>风寒无意两行泪，梦里依稀一豆灯。<br/>似是漫漫青春路，半程行尽问前程。<br/><br/>山水行（浙江）<br/><br/>千里迢迢一日尽，萧山衢水水连山。<br/>远山如黛近山翠，溪水潺潺江水绵。<br/>浙北浙南空眺望，朝来暮去思无边。<br/>所思且寄山与水，可以放怀一路南。<br/><br/>长相思<br/>词：（唐）李白 北泽，曲：北泽<br/><br/>长相思，在长安，<br/>月明如素愁不眠。<br/>微霜凄，簟色寒，<br/>美人如花隔云端。<br/>卷帷望，空长叹，<br/>天长地远魂飞难。<br/><br/>愿，上青天，<br/>乘云万里共婵娟。<br/>愿，赴波澜，<br/>寻来明珠照玉颜。<br/><br/>长相思，摧心肝，<br/>鸿雁过时捎平安。</div><p><br/></p><div class="simpletable smalltxt" style="WIDTH: 98%;"><div class="subtable altbg1"><span class="right">2005-5-29 18:57</span><br/> <b>许相公</b></div><div class="subtable altbg2 t_msg" style="WIDTH: auto; HEIGHT: auto;">好文章，支持</div></div><p><br/></p><div class="simpletable smalltxt" style="WIDTH: 98%;"><div class="subtable altbg1"><span class="right">2005-6-10 17:12</span><br/> <b>大乘堂</b></div><div class="subtable altbg2 t_msg" style="WIDTH: auto; HEIGHT: auto;">写的很好，但只能说还是老调重弹。<br/>世间的万事万物随时随地都在变，变是必然。何况是诗词之小道。但凡事皆有个过程。格律只是表面的形式，而且古韵自有它独到的地方，现在所说的变革只是因为普通话读不出古诗原有的味道了，而在很多方言地区情况并不是这样，比如广东话，客家话，闽南语，读古诗根本就不存在这些问题。而真正要变的是诗词本质上的东西，比如风格，素材，语境，等等。而这些又于个人的修养，学识，阅历，兴趣和爱好等等有关。因此学习和继承传统在这里显得尤关重要。继承不是死板的接纳，而是找到适合自己的东西。在这个基础上才可以谈发展。没有基础的发展永远是空洞的口号，是茶余饭后的笑料。不变自变，万变不离其宗。黄宾虹晚年变法，那是一种量的积累后的必然。而不是今天我说要变法了，就马上可以变的。<br/>所以，无谓的变革通常只是某些人的作秀，图而无劳。倒不如静下心来好好研究一下古诗词“言志言情”实质上的东西。</div></div><p><br/></p><div class="simpletable smalltxt" style="WIDTH: 98%;"><div class="subtable altbg1"><span class="right">2005-6-18 11:45</span><br/> <b>秋风亭</b></div><div class="subtable altbg2 t_msg" style="WIDTH: auto; HEIGHT: auto;">赞成楼上所言。</div></div><p><br/></p><div class="simpletable smalltxt" style="WIDTH: 98%;"><div class="subtable altbg1"><span class="right">2005-6-23 21:27</span><br/> <b>许相公</b></div><div class="subtable altbg2 t_msg" style="WIDTH: auto; HEIGHT: auto;">不同意二楼那位兄台的说法，所谓的古韵恐怕也是相对的，佩文韵是唐韵的简单合并，是否合理已经没有人去追问，如果真的有人较真拿唐韵去框佩文韵格律诗的话恐怕会相当尴尬。个人的修养和品位是随时代的变化而变化，文体的变革也是这一规律。唐诗，宋词，元曲，一代比一代自由。谁能说它不好呢<br/>继承是为了创新，光继承不创新那继承有什么用呢？现代南方人所谓的入声与格律诗的入声根本就不是一回事，生搬硬套恐怕不妥吧？</div></div><p><br/></p><div class="simpletable smalltxt" style="WIDTH: 98%;"><div class="subtable altbg1"><span class="right">2005-7-2 20:06</span><br/> <b>夏宁</b></div><div class="subtable altbg2 t_msg" style="WIDTH: auto; HEIGHT: auto;">写的很好，但只能说还是老调重弹。<br/>世间的万事万物随时随地都在变，变是必然。何况是诗词之小道。但凡事皆有个过程。格律只是表面的形式，而且古韵自有它独到的地方，现在所说的变革只是因为普通话读不出古诗原有的味道了，而在很多方言地区情况并不是这样，比如广东话，客家话，闽南语，读古诗根本就不存在这些问题。而真正要变的是诗词本质上的东西，比如风格，素材，语境，等等。而这些又于个人的修养，学识，阅历，兴趣和爱好等等有关。因此学习和继承传统在这里显得尤关重要。继承不是死板的接纳，而是找到适合自己的东西。在这个基础上才可以谈发展。没有基础的发展永远是空洞的口号，是茶余饭后的笑料。不变自变，万变不离其宗。黄宾虹晚年变法，那是一种量的积累后的必然。而不是今天我说要变法了，就马上可以变的。<br/>所以，无谓的变革通常只是某些人的作秀，图而无劳。倒不如静下心来好好研究一下古诗词“言志言情”实质上的东西。 有什么格律，每个人有自己不同的方式，一味的追求相同，把好的东西也局限住了！<br/>每天都研究这个东西。只不过应了“老雕虫”那称谓，也把这玩意推向了深渊！
[此贴子已经被柳寒雁于2008-1-20 15:10:32编辑过]
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发表于 2008-1-18 16:06:15
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