书画如何用印

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印的出现，一般认为始于春秋战国间。元前印材有铜、银、金、玉、象牙、牛角、陶、瓷等。元后，尤其明清以来，盛行石章，故书画用印多石章。

　　书画用印，一为人名印，书画家用以证明确系其所作，是取信于人的一种标志。核对印鉴真伪，遂成为鉴定书画真伪的手段之一。上海博物馆编辑《中国书画家印鉴款识》一书，收录已故著名书画家与收藏家1220人的常用印鉴19500余件，为迄今鉴定书画印鉴真伪最权威的一部工具书。然用其辨伪，仍有难度，原因诸多，如作伪者利用现代技术，制得印鉴，几可乱真，又如印章比人长寿，书画家去世后，其印有继续被使用的可能性，再者，不少书画确系真迹，若要核对图章，书里没有，书的局限性也显而易见。可见，“对图章”仅是辅助手段，书画鉴定的主要依据，理应来自对书画作品时代风格与个人风格的真切认识。当然，被作伪者利用的前人印章，毕竟是少数。用现代技术作伪印，总有误差。愈是古旧书画，愈不能忽略其印鉴的核对。 书画用印，二为鉴藏印。书画鉴藏家中，有些人被公认为眼力特别好，凡钤有这些人可靠鉴藏印鉴的书画作品，多为真迹、妙品。如米芾、项元汴、梁清标、安岐、庞元济、张伯驹、张大千、张珩、谢稚柳、徐邦达、启功、杨仁恺、刘九庵、傅熹年等。 书画用印，三为闲章，即镌刻诗词、成语或吉祥文字的印章。王翠有“一生好入名山游”印，傅山有“志在高山流水”印，文彭有“在乎山水间”印，康熙帝有“万机余暇”印，乾隆帝有“忘机心宇旷”印，董邦达有“学然后知不足”印，齐白石有“老夫也在皮毛类”印，吴湖帆则有“待五百年后人论定”印等。闲章钤盖到位，可使书画锦上添花。书画用印，作为一种石文化艺术赏析，其要有三，也即一看石质，二看雕工，三看刻面。一方印石，如石质、雕工、刻面俱佳，便是件妙不可言、不可多得、或曰“国宝级”的印石艺术品了。历代不少文人雅士，与石结下不解之缘。米芾留下“拜石”佳话，苏轼传世的唯一真迹画为《古木怪石图》，曹雪芹《红楼梦》原名为《石头记》，蒲松龄在“石隐园”写出《聊斋志异》，沈石田、王石谷、石涛、石?。齐白石、傅抱石等大师级画家皆以石为名或为字号。赏析石章，无疑也可陶冶情操，提高石文化艺术修养。书斋案头，若有几方中品以上石章，也许可添几分雅致。