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(陈天国、苏妙筝夫妇为墨如金诗书画院音乐专家)
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【潮州大锣鼓】
" X6 X1 {3 h# T“潮州大锣鼓”是潮州人，把潮州的戏剧音乐，免去演员的演唱，结合吸收当地的花灯游行锣鼓，增加乐器，提高表现能力，形成一种既能坐定演奏，又能游行演奏的纯音乐大型锣鼓管弦乐形式……5 s: H8 G2 f2 r/ ^2 e6 M
潮州禅和板佛乐! ]1 m, E+ a$ q; k% ^3 j
5 h/ ^) g: _# a% X【禅和板佛乐唱腔】
_+ g: w2 ]# {; n2 f禅和板佛乐唱腔，是广东省四大佛乐唱腔之一，自清代乾隆元年（公元1736年），从罗浮山华首台寺，由密因老和尚带到潮州开元寺来教习，而一直流传下来……8 @7 X$ Y/ l! n, d" o+ k
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【潮州音乐研究】
! |% j6 A' y) E3 w) ]) \潮州音乐是流传于潮州方言区内的各种乐种和音乐形式的总称。狭义的潮州音乐包含：1.潮州弦诗乐。2.潮州细乐。3.潮州锣鼓乐。4.潮州佛道乐。5.潮阳笛套乐。6.潮州外江乐…… C/ l L5 F; n2 M5 k- M6 j
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【泰国华宗赞佛偈语词谱】6 r) t, Y5 r0 B, F1 C
中国广东的“广府板”佛乐唱腔，自清代传至泰国，在泰国华宗佛教中一直传唱至今，并且保持其原来风貌。国内的广府板唱腔则随着民间音乐和环境的变化而产生强烈的变化，风味全然不同。本书《泰国华宗赞佛偈语词谱》，陈天国、苏妙筝编著，广东人民出版社1999年出版……( _/ m! M( x6 M9 p+ k. v/ ]
: H* u% o- j+ [ W# a! f, A【潮州弦诗全集】) P- f& c& A" c7 _, C+ ^* P
“潮州弦诗乐”是中国古代的“乐”，经过历代艺人的创造发展至今的弦乐合奏形式。保持了古代乐的许多乐曲和演奏程式，在潮州方言区内，是人民群众修心养性，清心健身，和睦团结及从事社会教育的优秀文化活动形式……
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【潮州古谱研究】
# `. J! y5 [6 \潮州古谱研究》一书，陈天国、苏妙筝编著，花城出版社2002年出版。本书对全世界唯潮州独有的古谱“二四谱”，以及中国较通用的古谱“工尺谱”、“锣鼓经”等进行研究及介绍。对这些古谱的演绎、解读和规范等研究成果做出阐述。本书还将作者所收集到的“二四谱”160多首……
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【潮州音乐】
. Y& M X/ J& Z《潮州音乐》一书，陈天国、苏妙筝著，2004年广东人民出版社出版。本书纳入岭南文库。此书在《潮州音乐研究》一书的基础上，进行整理、提高、加入古谱及各项的具代表性乐曲，成为更完善的潮州音乐工具书。（内容参见《潮州音乐研究》）% X g2 X6 Q, g& o% f+ p2 S0 h
" q) H) s- z6 O$ q2 n【潮阳笛套古乐】
- c4 ?6 H: Y& v潮阳笛套古乐是自宋代流传潮阳的唐宋宫廷古乐。 : a+ O9 X Y' v8 P" h( k
潮阳硬软套古乐这是自明代流传下来的宋代宫廷古乐，明代广泛流传民间，在潮阳一直保存下来。及后潮人又将此宫廷古乐与潮州各音乐形式结合而产生“笛套锣鼓乐”……1 g+ m' X* G: g; y
) T9 ?( X6 {$ d4 P( w【中国梵呗·香花板】
# G5 X; f5 D4 r O0 ?# ` K$ J) v2 H“香花板”佛乐唱腔，是从明代以前一直流传下来，流行于粤东及闽南一代的佛乐唱板…… |
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发表于 2010-9-7 14:45:19
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