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广东佛教音乐探研(陈天国/苏妙筝)

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发表于 2010-9-7 12:54:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
星海音乐学院音乐研究所  陈天国 ! S* A/ P" w0 e" y

3 |% s' S9 d, i9 u/ z  j广州白云军休所  苏妙筝 + q" a8 C3 P/ a4 |. _7 a$ x

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论文提要
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广东佛教音乐,除了目前较流行、国内统一采用的丛林板之外,昔年流行、有本土特色的所大唱腔:广府板、香花板、禅和板及客家板。 " H" J7 g6 Y% |
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1 广府板:估计明代或更前就形成,清代至解放初一直流行于广州及粤西等粤语地区,并于清末民初流传于港澳、东南亚及泰国。目前广州地区佛教寺庵已经失传绝唱,只有粤西还有少数寺庵唱此腔。港澳及东南亚也濒临失传,只有泰国华宗佛教还一直原封不动保留这套唱腔,广府板唱腔有乐曲120首左右,可以解决所有大小法会的法事唱诵。
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2 香花板:估计形成年代也应在明代或更前,清代一直流传于粤东及闽南潮语区域,及东南亚潮语华侨集居的地区。目前此唱腔也濒临失传,佛寺和尚只流传一部《焰口》仪规的演唱,其他乐曲则散落在民间,为善堂的经师所掌握。香花板乐曲较多,大约有140首左右,可以完成《焰口》及所有大小法会的全套唱诵。 8 h; P& C, k* K& Y9 r+ H; e1 K2 T+ B
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3 禅和板:此套唱腔原为广府板的姐妹唱板,于清代乾隆元年(公元1736年)从罗浮山华首台传到潮州开元寺,并于清咸丰年间流传到潮州民间念佛社及善堂。但自1996年慧原大和尚圆寂之后,潮州开元寺这套唱腔也成绝响,只有民间居士林还唱这套唱腔。禅和板唱腔也有120首左右的乐曲,可以解决《焰口》及所有大小法会的唱诵。
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, n+ G2 c# g& J4 q. q7 I+ p4 客家板:此唱板主要流传在客家方言地区,其形成年代也在明以前。其唱腔包括中原古代的佛教音乐部分,称为“禅板”。另一部分则为客家山歌的套唱。可以套唱民间佛教的诗词、快板、顺口溜以及劝世文等等,内容极其丰富多彩,可以连续唱好多天。这两部分合起来,可以完成所有大小法会的唱诵。 & i, J* V* L9 U" o+ y, J/ c5 a6 t9 p
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广东佛教音乐四大唱腔,其来源都有中原佛教音乐的源流,这从四大唱腔中,都包含有共同的一些音调和节奏而得到证明。此外,四大唱腔又都深受地方语言和地方音乐的同化和影响,而形成了明显突出的各自的地方特色。使这些唱腔成为人民大众喜闻乐见的音乐形式。
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- V% \% B; I0 M( G地方佛教唱腔,与地方音乐自古以来互相吸收,互相渗透,构成了地方民间音乐的一个组成部分,并为我国保存了许多地方古代音乐信息,也为语言过渡到音乐的形式保留了许多活化石资料。是我们研究民间音乐的极可宝贵的资料库。可惜自解放以来,我们受片面思想影,没有对佛教音乐及时进行搜集、整理、研究和采取保护措施,使其受到许多冲击而濒临灭绝,却是可惜可叹!
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# C2 {0 ~( Q# ^8 G5 A! ]! F我们自20世纪80年代起开始收集和抢救佛教音乐。并于1995年出版了《潮州禅和板佛乐》一书。之后又七次远赴泰国,把流传在泰国比较原味的广府板佛乐搜集整理,于1999年出版了《泰国华宗赞佛偈语词谱》一书,准备再补充改版为《广东广府板佛乐》。目前正在整理编辑《潮州香花板佛乐》一书,并着手搜集整理客家板佛乐,使广东四大唱腔的佛乐成为一套丛书。 ) B) k. E- Y2 w1 s( T
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陈天国学术简介 2 R/ U# I/ v- U7 C' c/ i

  _! M# u! `: `. s, @6 [5 N男,1938年5月1日出生于广东省潮州市,汉族,1962年毕业于广州音乐专科学校,师从著名潮州音乐家苏文贤先生。现为中国音乐家协会会员,星海音乐学院研究员。善潮州二弦、三弦、椰胡等多种乐器。几十年从事教学和研究工作。1968年改革三弦获中华人民共和国文化部科技奖。编著教材有:《三弦演奏法》、《广东民间三弦曲选》、《潮州二弦曲选》等多册。发表学术论文过百篇。专事潮州音乐和广东佛教音乐的抢救收集、整理研究和教学工作。现已出版《潮州大锣鼓》(陈天国、苏巧筝、陈镇锡编著,人民音乐出版社1987年出版);《潮州禅和板佛乐》(释慧原、陈天国、苏妙筝编著,广东人民出版社1995年出版,获广东省高教人文社科研究成果三等奖) ;《潮州音乐研究》(陈天国著,花城出版社1998年出版,获广东省第六届鲁迅文艺奖) ;《泰国华宗赞佛偈语词谱》(陈天国、苏妙筝编著,广东人民出版社1999年出版) ;《潮州弦诗全集》(陈天国、苏妙筝、陈宏编著,花城出版社出版2001年出版) ;《潮州古谱研究》(陈天国、苏妙筝编著,花城出版社2002年出版)。
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4 B) ^/ R& S0 x" H' p3 x苏妙筝学术简介
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女,1947年3月27日出生于广东省潮州市,汉族,中国音乐家协会会员。广州市白云军休所退休军干。自幼随父亲苏文贤先生学潮州音乐和琵琶演奏。九岁即与姐弟合作,登台演出,并多次获奖。1960年入广州军区战士歌舞团,1963年考入广州音乐专科学校附中,1965年入海南军区战线文工团,1969年调入海军南海舰队文工团。编写《潮州琵琶曲选》一册。发表学术论文有《广东佛教音乐概况》、《泰国华宗赞佛偈语词谱及记谱整理中所碰到的问题及处理》、《关于红线女艺术研究的趋想》等。长期参与丈夫陈天国教授有关潮州音乐及佛教音乐的抢救收集、整理研究工作,合作出版有专著《潮州禅和板佛乐》、《泰国华宗赞佛偈语词谱》、《潮州弦诗全集》(陈天国、苏妙筝、陈宏编著)、《潮州古谱研究》。' o  i8 U# d$ N8 K1 Q
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8 B# l5 p* [1 J(陈天国、苏妙筝夫妇为墨如金诗书画院音乐专家)
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 楼主| 发表于 2010-9-8 10:59:58 | 显示全部楼层
现手头还有六部书稿正在整理,此外,陈天国、苏妙筝夫妇还进行许多教习和演出工作,如:
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, p0 \+ e) `6 o6 l6 N0 X! R(1)2004年为广东省佛教协会组织佛乐团,教习两个多月并组织《粤海梵音》于2004年9月在广州黄花岗剧院公演,并制有CD、VCD、DVD碟
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* Y9 C3 C$ y6 E" A(2)2004年秋于“岭东佛学院”教习“禅和板”,抢救濒临失传佛乐,并组织《禅和板佛乐》汇报演出及录制VCD音像,使禅和板在潮州复兴。
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2 r6 g) W8 I+ V4 j(3)2007年组织佛乐组,参加南华寺禅文化活动演出专场;5 D6 ?  s* b& T" b

! [3 u& Y# N" t" d3 _(4)2008年组织有关节目,参加中山县佛文化义演;% g# ]& }2 w# w. o* o% x
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" O5 H1 r2 D8 }: j0 s1 ]此外,陈天国在国内外各学术刊物发表有关古乐的学术论文百多篇;多次参加国际国内学术会议。在星海音乐学院开设潮州音乐研究、潮州音乐概论、潮州古谱和佛乐课程。为美国、澳州、香港及国内许多博士、硕士生上课等。都是在弘扬中国古乐;在国内、国际具有一定的影响。
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