找回密码
 注册
查看: 3057|回复: 1

傅山行草书作中异体字现象举例辨析(刘争义)

[复制链接]
发表于 2010-7-14 15:56:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
刘争义  






要:
明末清初,社会各个方面出现尚奇的风气。书风也在这个环境下发生了转变。“润秀圆转”变成了“狂肆奇特”,这里面不免有些特殊现象——书法家尽兴地表现异体字。傅山在这个方面是当之无愧的高手,他的一些作品给后人留下了许多待解之“迷”。
关键词:
奇特; 狂肆; 古文; 隶定形体; 篆书形体


谈及傅山书法,给人印象最深的便是他的连绵大草。傅山一生留下了数量众多的草书作品,其中很多是条幅。由于条幅过大,用笔狂肆,这类作品具有强烈的视觉冲击力。很容易攫取观者的注意了力。傅山先生在写这种连绵大草的时候,除了他自己的运笔以外,还加入一些篆书形体、隶定形体等一些奇离古怪的异体字,这样既增加了其“狂肆”和“奇特”的效果又喧泄了个人情感。但是这些异体字给释读者带来很大的不便和迷惑。本文限于篇幅,今就傅山先生在部分行草书作品中的异体字略作辨析。[1]由于作者水平有限,拙文难免有不尽人意之处,敬请方家指正。



一、异体字的名释、来源、兴起



(一)异体字的概念
异体字就是彼此意义相同而外形不同的字。严格地说,只有用法完全相同的字,也就是一字的异体,才能称为异体字。但是一般所说的异体字往往包括只有部分用法相同的字。严格意义的异体字可以称为狭义异体字,部分用法相同的字可以称为部分异体字,二者合在一起就是广义的异体字。[2]
在书法方面异体字的概念更加宽泛,广义异体字是今字体对古字体来说的,如小篆对甲骨文,隶书对小篆,行草书对楷书等都是异体字。这是从汉字纵的发展来说的。[3]狭义的异体字是从汉字横的发展来说的。即汉字演变的每个阶段内部的异体字。[4]从明清时期的书法作品来看,广义的异体和狭义的异体往往可以相互转化,或发生其他变异。
(二)异体字的来源
异体字有两个重要的来源,一类来源于构形,一类来源于书写。根据异体字的形成方式,可以把异体字分为异构字和异写字两种类型。[5]
1.异构字,即用不同的构形方式或选取不同的构件构成的异体字。异构字有以下几种类型:
(1)用不同的构形方式产生的异构字。
(2)用同一种构形方式而选用的偏旁不同产生的异构字
(3)用同一种构形方式且选用相同的偏旁而偏旁的位置不同产生的异构字
2.异写字,即由于书写变异形成的异体字。异写字与异构字不同。异构字是造字的产物,异写字是书写变异的产物。异写字主要来源有:
(1)由于书写变异造成笔画微异的异写字
(2)由于偏旁简省造成的异写字
(3)由于隶定造成的异写字
(三)异体字的兴起
文人墨客书写异体字,可谓古来有之。如在魏晋南北朝之际,由于地方割据、南北阻隔以及使用文字趋于简易等多方面原因,异体字逐渐增多,秦汉以来文字统一的局面不复存在。尽管书写异体字以标新立异可以说是代不乏人,但明末清初无疑是继南北朝之后书法家们最有意识地也最频繁地使用异体字的时期。[6]
晚明的一些书法家好古炫博,经常在书作中使用比较冷僻的异体字,除篆书之外,书法家还可以从古代的各种字书和韵书中选择异体字。如南朝顾野王编纂的字书《玉篇》等。书家们用楷书或行草书字体写出来。 图a
图b


譬如,倪元璐在一幅立轴中将“地”写成[a]的形式,这是出自《玉篇》中的异体字。蔡玉卿作小楷也常写异体字,其代表作《山居漫咏》手卷中,其“灵”的书写亦取自《玉篇》传世古文,作的形式。[7]
书写异体字是一种历时已久的文人活动,但晚明书法家以及出版商对异体字的热衷,却把这种活动推向无以复加的高峰。较之他人,傅山能够书写更多的字体,特别是把篆书形体,隶定形体,写入行草书作品中。



二、傅山行草书作品中异体字字例的整理,辨析,异体字现象与书论的关系



(一)字例[8]
傅山行草书数量众多,但限于文章的篇幅,本文的字例主要来源于林鹏、姚国瑾分卷主编的《中国书法全集·傅山》卷和刘江、谢启源主编的《傅山书法艺术研究》两书。

编号


字例


作品名称


作品出处


页码



1


(道)


饯连道兄十二条屏


《中国书法全集·傅山》卷


78



2


(者)


饯连道兄十二条屏


《中国书法全集·傅山》卷



78



3


(主)


饯连道兄十二条屏


《中国书法全集·傅山》卷



79



4


(无)


饯连道兄十二条屏


《中国书法全集·傅山》卷



80



5


(敢)


饯连道兄十二条屏


《中国书法全集·傅山》卷



82



6


(花)


七言草书轴


《傅山书法艺术研究》



237



7


(花)


五言草书轴


《傅山书法艺术研究》



250



8


(象)


五言草书轴


《傅山书法艺术研究》



257



9


(舞)


硕公曹先生六十序


《中国书法全集·傅山》卷



88



10


(然)


饯连道兄十二条屏


《中国书法全集·傅山》卷



82



11


(肯)


道地杂记


《中国书法全集·傅山》卷



321



12


(夜)


五言律诗草书轴


《傅山书法艺术研究》


241



13


(腹)


五言诗十条屏


《傅山书法艺术研究》



151



14


(模)


五言诗十条屏


《傅山书法艺术研究》



151



15


(酒)


饯连道兄十二条屏


《中国书法全集·傅山》卷



78



16


(椒)


饯连道兄十二条屏


《中国书法全集·傅山》卷



79



17


(晋)


饯连道兄十二条屏


《中国书法全集·傅山》卷



79



18


(那)


瑜迦毗婆参解


《中国书法全集·傅山》卷



325



19


(粪)


杂记杂钞稿


《中国书法全集·傅山》卷



337



20


(床)


七言诗草书轴


《傅山书法艺术研究》



222



21


(吹)


七言诗草书轴


《傅山书法艺术研究》



237



22


(西)


五言诗十条屏


《傅山书法艺术研究》



257



23


(醇)


饯连道兄十二条屏


《中国书法全集·傅山》卷



79



24


(罪)


饯连道兄十二条屏


《中国书法全集·傅山》卷



79



25


(官)


饯连道兄十二条屏


《中国书法全集·傅山》卷



80



26


(刘)


饯连道兄十二条屏


《中国书法全集·傅山》卷



80



27


(刑)


饯连道兄十二条屏


《中国书法全集·傅山》卷



80



28


(辞)


饯连道兄十二条屏


《中国书法全集·傅山》卷



82



29


(杯)


题画自笑八韵(五峰山碑)


《中国书法全集·傅山》卷



158



30


(漾)


贵人何荡漾泳诗轴


《中国书法全集·傅山》卷



183



31


(草)


心腐神皋日诗轴


《中国书法全集·傅山》卷



220



32


(暴)


伏苓酥手稿


《中国书法全集·傅山》卷



197



33


(乱)


瑜迦毗婆参解


《中国书法全集·傅山》卷



325



34


(胸)


丈夫垂名草书轴


《中国书法全集·傅山》卷



258



35


(照)


七言诗草书轴


《傅山书法艺术研究》



222



36


(铁)


五言诗草书轴


《傅山书法艺术研究》



237



37


(草)


七言绝句草书碑


《傅山书法艺术研究》



247



38


(碗)


七言绝句草书碑


《傅山书法艺术研究》



247



39


(纸)


七言诗行书轴


《傅山书法艺术研究》



157



40


(曝)


五言诗行书轴


《傅山书法艺术研究》



159


(二)辩析
这部分主要说明傅山行草书作品中所采用的异体字的出处,而用书体分类的方法予以考释。
(1)篆书形体部分:

此部分为篆书形体(西周金文,六国古文,秦小篆)草化。
1、   (道),篆书字形为     ,《说文》小篆形体为
,《汗简》中有    字形。傅山所书为篆体草化。
2、   (者),“者”字与“诸”字在古书中常通用,战国燕系文字中的者字为
,《订正六书通》收古孝经中“者”字为

,傅山所书为古文形体。
3、   (主),小篆形体,在篆刻中多用。《订正六书通》中收有此形体。
4、   (无),“亡”为另加上的声符,表示有无之无是假借用法。《说文》:    ,亡也,从亡无声。这是有无之无的后起本字,古书中极罕见,但少数见为汉碑。《汗简、古文四声韵》中有    字形。《订正六书通》中收有
形体。傅山所书属篆书形体草写。
5、

(敢),《说文》小篆形体    。傅山所书属篆书形体草写。
6、   (花),花草的 “花” 字本用“华”表示(《礼记,月令》)季秋之月“鞠有黄华”当读为“菊有黄花”。《说文》:   ,草木华也,  (华),荣也。从艸,从   。隶、楷“华”字所从的





变形,原来是音符兼意符。[9]
傅山所书属篆书形体。   
7、   (花),见第6。
8、   (象),汉印有

形体,两者形体相近。傅山所书属篆书形体。
9、   (舞),“无”跟“舞”本为一字。“舞”字篆书形体为

,然后加“亡”为    。傅山所书属篆书形体。
(2)隶定形体部分:
    隶定就是在篆书的基础上楷书化,这些字较篆书为“今”,较楷书为“古”。
10、

(然),

为《说文》形体,汉镜中有

字形。《郭店楚简》“然”字写作   、   、  
。《正韵》、《唐韵》、《集韵》、《玉篇》都有此隶定形体。
11、
(肯),《说文》小篆形体为    ,傅山所书属篆书隶定形体。
12、  (夜),《说文》:   ……从夕,亦省声。这种写法的“夜”字已见于西周金文,历史颇古。楷书“夜”字已经变得根本看不出从“亦”声的痕迹了。古文字“夜”字也有从“亦”声不省的,如楚简的   。《正韵》、《唐韵》、《集韵》都收此隶定形体。傅山所书属古文隶定形体。
13、   (腹),《说文》所收形体     。傅山所书属篆书隶定且草化形体。
14、   (摸),“莫”的篆书形体为

,表示太阳落入草丛中。傅山把“大”篆化为“艸”,其它的草写。其字无篆形,属隶定形体。
15、   (酉),酒之初文。   象酿酒盛酒的圆底尊,“酉”、“酒”古音相近。《汗简》中有   字形。傅山所书是把左边的“水”字旁放入
中,且横置。
16、   (椒),    为古文讹变,    为古文形体,讹变过程,

(武威简)    (张迁碑)“又”与“寸”相通,属义符置换。
17、   (晋),“晋”字的讹变过程为               。傅山所书属于隶定形体于古文隶定形体。
18、   (那),“那”的篆书字形为

,傅山所书属于小篆形体隶定。
19、   (糞),《文字学蒙求》:以   推   弃   也,   即   字。傅山所书属于隶定形体。
20、   (床),“床”是这     的讹变形体。傅山所书属于隶定形体。
21、   (吹),“龠”古代管乐器乐,《说文》吹,嘘也,从口从欠,《订正六书通》收有    形体。《原本玉篇》中有

释为“吹” 傅山所书属于隶定形体
22、   (西),“西”的小篆形体为

,   与小篆形体相近,傅山先生所书属于隶定形体。
(3)楷书形体部分:
   此部分有异体字中义符置换,声符置换,增加义符的现象,有省形,变形等形式。
23、   (醇),   和“醇”同为形声字而偏旁不同。属于异体字中的声符置换现象。
24、   (罪),古时同时造两个形体。犯罪的“罪”本来是用“辠”字表示的。到了秦代,统治者嫌“辠”的字表近于皇帝的“皇”(篆文或从“自”作“    ”),借本来当“捕鱼竹网”讲的“罪”字来代替它(《说文》):“辠,犯法也。从辛,从自……秦从辠似  字,改为罪。”又:“罪,捕鱼竹网。从网、非。秦以罪为辠字。”从秦汉时代的竹简、帛书来看,秦代确有改“辠”为“罪”之事。[10]
25、   (官),把   横置即是。傅山所书为字体变形,也属异体之文。
26、   (刘),《说文》:杀也,徐锴曰说文无刘字,偏旁有之此字又史传所不见,疑此即刘字也。从金从卯刀字屈曲传写,误作田尔(力求切)。
27、   (刑),“刀”在做合体字的部首时,右边这一般写成   。傅山先生所书为字形还原。
28、   (辞),《说文》同时收“辭”、“辤”两字。《说文》:辞,讼也,从     。     ,犹理       也。    ,理也,(似兹切)。   
29、   (杯),   为《说文》中同时收的字形。桮―杯-盃(又作
。籀文作     ),同为形声字而偏旁不同。
30、   (漾),《说文》:水出陇西,相道东至武都为汉,从水   声(余亮切)。     古文从养。
31、

(草),“艸”是草木之“草”的本字。“草”是草木之 “草”的假借字。
32、   (暴),繁体“曓”,篆书形    ,汉印    。[曝]的初文   和疾暴之“暴”的本字“曓”。
,晞也。从日从出从   从米。《段注》:日出的竦手举米晒之,合四字会意。
曓,疾有所趣也。从日、出、  、  之(“夲”音tao,跟“本”是两个字,《说文》训“夲”为“进趣”)。

字在隶书里多省作“暴”,疾暴之[暴]隶书也多用“暴”字表示。后来
又简化为“暴”。
 楼主| 发表于 2010-7-14 15:57:26 | 显示全部楼层

傅山行草书作中异体字现象举例辨析刘争义(2)

[11]《订正六书通》中收有   形体。
33、   (乱),此字是把    形体省写成    。
34、   (胸),偏旁相同,但配置方式不同。《字汇•肉部》“胷”同“胸”。
35、    (照),《说文》:照,明也。从火昭声,(之少切)。《广韵》、《集韵》、《正韵》都有“炤”形体。
36、   (铁),《说文》:铁,黑金也,从金     声,(天结切)。    铁或省,    古文铁从夷。
37、   (草),古籍中“艸”字也可以写作“屮”。单复不别。见第31。
38、   (碗),《说文》:盂 ,饭器也从皿于声。盌,小盂也从皿夗声 。傅山所书为异体字的义符置换现象。
39、   (纸),   去掉“糹”成“帋”是“纸”,去掉“巾”也是“纸”。《字汇》补俗纸字。傅山所书为异体字中的增加义符现象。
40、   (曝),见第32。
(三)异体字现象与傅山支离美学观
“宁拙勿巧,宁丑勿媚,宁支离勿轻滑,宁率直勿安排,足以回临池既到之狂澜矣。[12]”傅山这简洁有力的论述,与重视和谐、优雅、精美的传统书法美学理念形成鲜明的对比。
傅山把他的这一美学观付诸于实践。如在书于1650年代初的一件题为《啬庐妙翰》的杂书卷中,傅山以一种近乎激进的方式演示了他的“支离”美学观。卷中草书部分行距极不清楚,一个字有时会与另一个字合成一体,有时又一分为二,傅山的标新立异已使这段文字不易辨认,加之写的是高度简化且连绵的草书,更是加大了阅读的难度。(如图1)
傅山还喜欢把字进行夸张变形,一个字的每个组成部分可以在字的组合中按已意拆改置换的元素。有时,他把一个字分成两个部份,使之看起来像两个字。有时,他又把两个字连在一起,写成一个字的样子。像《啬庐妙翰》中“而不得罪于人”这一句六个字中,“于”字(《汗筒》等字书有此异体字)被分解成两个几乎无关的部分,下面的人字被并入分解开来的“于”字之下[13]。 (图c)                 
傅山还常移动字的偏旁部首,如上文字例中的第25的“官”把   横置。他有时还以绘画的形式抽象的勾勒汉字的形体,如第8的“象”字。极具表演的形式等。
傅山为力求达到“支离”,傅山还有意打破结字的平衡感。如“颜”字,由左边的“彦”和右边的“页”两个字组成。这两个部分高度相当,通常会被并列在同一条水平线上,但傅山却把右边的“页”字放在比左边的“彦”字低得多的位置,戏剧性地让这个字向右下方倾侧。傅山当然不是第一个把汉字的结构变形的书家,但他无疑是中国书法史上最经常也最极端地使用变形手法的书法家。[14]  (图d)

三、傅山所用异体字的处理方法,以及当时的学术环境之间的影响

(一)异体字处理方法
从《傅山全书》收录的傅山关于文字训诂的一些札记来看,他经常征引的字书和韵书有《说文解字》、《汗简•古文四声韵》、《尔雅》、《方言》、《释名》、《玉篇》、《广雅》、《干禄字书》、《一切经音义》、《广韵》、《集韵》、《隶释》、《篇海》、《韵会举要小补》、《洪武正韵》等。
傅山在写异体字的同时,有时自己造字。我们在《啬庐妙翰》手卷的行书段落中找到一例。《庄子天运篇》中有一段东施效颦的故事,原文中的“颦”字在通行的本子中都作   ,即一立“目”在左,一“賓”在右。傅山在这一段落中连着写了四次    时,将左边的立“目”横倒下,把它置入“ 賓”字的中部。在这段文字的后面,傅山用小字写了一段注:
“賓”字诸体无此法。吾偶以横“目”置“賓”之中,亦非有意如此,写时忘先竖“目”,既   矣而悟,遂而其法。[15]
傅山最初写此字时,当然很可能如他自己所说,是无意的。但他接着又以同样的方法连写三次,说明他对自己的发明颇为得意。注中“遂而其法”四字,反映出傅山实在是很清楚,古代的许多异体字、俗字也是当时人的发明,被人们写入字书,也就取得了真实存在的“字”的地位了。而许多“俗字”最早很可能是简体字,或是由一些教育程度差的人写的错别字,这些字流行并被收入字书后,也为人们所接受。对傅山来说,既然古人可以造字,凭什么今人就不能造呢?傅山不但造了,而且坦率地告诉人们。[16](见图2)
张颔先生在《山西阳曲县西村庙梁傅山古文题记考释》中认为,傅山书写古文奇字的依据仍为真赝杂出的《汗简》,用字也存在随已意假借,在偏旁方面亦多有随意徙移之作。
(二)学术环境的影响
清初,傅山等遗民为了重建他们心目中的儒学正统的权威,取得对古代儒家经典的解释权,更准确的理解古代经典和历史,训诂考据成为研究学问的不二法门。由于音韵学的研究促使金石学的兴起,金石学的兴起促使了考据学的发展,所以这三个学科逐渐成为学术主流最为重视的领域。
音韵文字被认为是通往经史诸子百家的途径,山西学术圈中的大部分学者都积极从事音韵学研究,傅山对音韵学的兴趣日增,体现于他对《广韵》的研究。顾炎武在《书<广韵>后》中写道:
余既表《广韵》而重刻之,以见自家以前所传之韵如此,然惜其书之不完也。……太原傅山日:“宋姚宽《战国策后序》引《广韵》七事:晋有大夫芬质,   干者著书显名,安陵丑,雍门中大夫蓝诸,晋有亥唐,赵有大夫  贾,齐威王时有左执法公旗蕃。”盖注中凡言又娃者,必以其人实之,而今书皆无其文。[17]
金石学,傅山在明末已经开始研究,并以金石文字学考证史学,阎若璩在著作中记载了他和傅山讨论金石学的一些情形。
金石文字足为史传正讹阙。余曾与阳曲老友傅青主,极论其事。[18]
傅山先生长于金石遗文之学,每与余语。穷日继夜,不少衰止。[19]
傅山对金石学的热忱和他在这方面的学养,可从现藏宁波天一阁的傅山考订《石鼓文》册页得到证明。从书法的风格来看,这一册页很可能书于1655年后。傅山在这本册页中先以端正的小楷抄录石鼓上的十篇刻辞,并圈出那些难辨和不识的字,在每篇刻辞后以更小的字书写自己的考订。其内容包括:比较不同学者对《石鼓文》的隶定释文,以及傅山本人的考释。[20]
考据方面,阎若璩在他的《潜邱剳记》中收录了他写给傅山的一则信札,信中提到,1672年秋,阎若璩在太原时,傅山曾向他询问,古人登席是否既脱屦复脱袜,否则就被认为失礼。阎若璩当时没有回答出来,数年后,阎若璩考察出这一古代礼俗的变迁,专门写信给傅山,告诉自己的考证结果。这个材料也说明了傅山长于考据学。[21]
金石音韵考据学的兴起和发展,直接促进了清初这些学者在书写中大量引用异体字,再加上当时出版商的热衷,使异体字的使用达到风迷以及普及的程度。
傅山信奉追求溯源的理念在书法领域中,这一理念意味着回归古老的字体,挖掘其原始、古拙、随机的特质,而这些特质都会给作品带来“奇”。对傅山来说,溯源与求奇有许多重合之处,相行不悖。因此可以说,傅山对上述特质的系统探索直接或间接的植根于晚明文化。

注释:
[1] 堀川英嗣(日)曾写过一篇《傅山草篆来源考证》[D],其文主要考证傅山草篆作品中难释读或形体讹变程度大的篆字来源,而拙文《傅山行草书作中异体字现象举例辨析》主要说明傅山行草书作品中所采用异体字的出处而用书体分类的方法予以考释。
[2] 裘锡圭.文字学概要[M].商务印书馆,1988年8月版:第205页.
[3] [4] 蒋善国.汉字学[M].上海教育出版社,1987年第1版:第83页.
[5] 李国英.异体的定义与类型.张书岩.异体字研究[C].商务印书馆,2004年9月第1版:第13—15页.
[6] 傅山全书补编[M].太原:山西人民出版社,2003年:第964页.
[7] 白谦慎.傅山的世界[M].生活、读书、新知三联书店,2006年4月北京第1版:第77页.
[8] 本文的字例主要来源于林鹏、姚国瑾分卷主编的《中国书法全集&#8226;傅山》[M]卷和刘江、谢启源主编的《傅山书法艺术研究》[M]两书.
[9] 裘锡圭.文字学概要[M].商务印书馆,1988年8月版:第234页.
[10] 李  荣.汉字演奏的几个趋势.中国语文.1980年1期:第7页.
[11] 裘锡圭.文字学概要[M].商务印书馆,1988年8月版:第136页.
[12] 卫俊秀.傅山论书法[C].山西省新华书店,1985年12月第一版:第8页.
[13] [14]  白谦慎.傅山的世界[M].生活、读书、新知三联书店,2006年4月北京第1版:第145页.
[15] 白谦慎.傅山的世界[M].生活、读书、新知三联书店,2006年4月北京第1版:第172页.
[16] 白谦慎.傅山的世界[M].生活、读书、新知三联书店,2006年4月北京第1版:第173页.
[17] 顾炎武.顾亭林诗文集[C].第110—111页.
[18] 阎若璩.潜邱剳记[M]卷1:第38页b.
[19] 阎若璩.潜邱剳记[M]卷6:第15页a.
[20] 白谦慎.傅山的世界[M].生活、读书、新知三联书店,2006年4月北京第1:第202页.
[21] 白谦慎.傅山的世界[M].生活、读书、新知三联书店,2006年4月北京第1:第204页.
<纪念傅山诞辰400周年书法学术研讨会论文集>选
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

GMT+8, 2024-5-2 22:23

© 2001-2011 Powered by Discuz! X3.4. Theme By Yeei!

快速回复 返回顶部 返回列表