一首袁克文（袁世凯次子）的诗

观云

袁氏的二儿子袁克文也是反对乃父称帝的，此子是个假名士，诗文却写得极好，他曾写诗暗讽老爹，千万不能做皇帝，诗云：

   乍着微棉强自胜，阴晴向晚未分明。
   南回寒雁掩孤月，西落骄阳黯九城。
   驹隙存身争一瞬，蛩声惊夜欲三更。
   绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。

   

佚名：

   这首诗重点是最后两句，“绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。”奉劝老爹不要到“琼楼最上层”做皇帝。唐德刚先生评论说：《易经》首卦云，“九五至尊”已到顶点，如果不及时刹车，冲到“九六”，就要“亢龙有悔”，甚至追悔莫及了。
   笔者认为，袁氏当国，最大的教训是在民治时代，逆历史潮流而动，从形式到内容，全盘推行君主独裁专制，以致遗毒百年。后来的蒋氏，虽然没有袁氏的皇帝桂冠，却行皇帝独裁之实。倘若当年袁氏未实行帝制，即使作为大总统厉行独裁，国家也总还有个民主的外壳。等到袁氏殡天，各地已经成功构建秩序和利益分配格局，各地军阀实力得到约束，换了弱势总统或许可以出现地方自治，建立联邦政府的局面。不至于袁氏一死，群龙无首、军阀混战，让日俄乘隙。果如此，或许能够避免日后苏俄扶植国共两党，导致战火频仍，最后上演一党独大，一统江山的历史活剧。
   袁氏当国，如果保留国体，假以时日，中国社会或许可以通往宪政民主。因为当时已经建立了宪政的外壳，在这个框架下，实现联省自治，成立联邦政府，时至如今，宪政当应实现。
   谈到实现民主，很多人都提美国的例子，美国立国之初存在着彼此独立的13个州，这些州在其内部已经实现民主，联邦政府是在13个州的联合契约基础上成立的。合众国宪法与其说是美国人民的契约，不如说是十三个州的联合契约更接近事实。合众国的民主实体不过是13个州的民主实体之和。我们还知道，民主政体在小国寡民的环境下实现比在大国众民的条件下要容易得多。希腊的历史告诉我们直接民主只能产生并实行于城邦国家。近代以来，稍微大一点的国家实行的都是间接民主（代议制），像美国这样的民主巨无霸只能是13个不算太小的民主实体的相加，这就是美国只能采用联邦制的由来。我们还可以看看欧洲的其他国家，即使瑞士、法国、荷兰那样的人口不及我们一个省的国家甚至一个市国家也要实行联邦制，这个道理就不能得知。奥妙在于，地大人多，众口汹汹，国家事务无法运行。所以，台湾可以实现民主，韩国也可以实现民主，大陆在中央集权的单一体制下不可能实现民主。
   由于当年没有实现联省自治，我们承接的是一个大一统的单一制，所以只能在宪政之外徘徊。这一误，一百年的时光悄然流失。
   没有制约的绝对权力意味着灾难，对国家、对民族、对当国者个人，都是一样。独裁，使当国者处于权力的最高层，没有监督，没有制约，无知无畏，无法无天，即便是雄才大略的圣君贤相，也难免变成残民以呈的独夫民贼。
   “绝怜高处有风雨，莫上琼楼最高层。” 从这个意义上说，袁氏二子的劝父诗，对今之当国者，未尝没有宪政学上的意义。