古文字学入门概述

天籁

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一、从爱好到学习  
学古文字，是个苦差事，但也是个非常有趣的事情，看着那么多可爱的符号，谁都想知道他是什么意思，谁都想揣摩失传已久的古老的寓意。  
有许多学考古的、艺术的、书法的、文学的朋友，都爱好古文字，但是目前这方面的学习信息十分缺乏，找古文字研究的学术资料，就好象找藏宝图，在许多情况下，只有好奇心，是驱使大家学习古文字的唯一动力；学习环境也十分简陋，书店、图书室，极少开设古文字专栏，目前只有少数大学开设古文字专业，而且许多老师也是一知半解，半路出家；许多同学从小就根本没有受到过古文字的启蒙教育，缺乏基础。笼统的讲，尽管中国有13亿人口，但古文字学的生存土壤是区区方寸，这是古文字爱好者的悲哀，同时也是社会文化的悲哀。  
我认为中国没有古文字学的学科,中国的文化水平，目前没有真正的古文字学的学科:  
1.民国之前的“金石学”考古发现积累不足；  
2.新中国初期古文字字典资料不全；  
3.当今之世，资料比较齐备，但没有人下硬工夫;  
4.没有学科的科学联系，古文字学的成立，没有良好的土壤和营养.  

二、学习古文字的途径和准备  
鉴于以上情况，古文字的学习，首先要注意以下方面：  
1. 尽多的收集古文字相关的资料，包括释读著作和文字图片，通过书店、图书馆、网络；  
2. 尽力的消化和掌握暂时借阅或购买获得的古文字资料，没有什么捷径，惟独抄录和记忆；  
3. 尽量充实自己的文史知识，包括历史学、古代文学、人类学、考古学、金石学、训诂学、书法与手稿学，解释学等。  
传统的“小学”古文字的启蒙教育，实际古代一个童生，比现在的中文博士要厉害的多。古文字，靠记忆，这些是古文字字典可获得的，比较简单。  

鄙人之所以对古文字比较敏感，主要是因为从小背字典所积累，只有抄录记背过几本大型古文字字典以后，才可以把尽多的汉字记忆起来，并在考证文字的一刹那，将所记忆的几千个字象过电影一样回忆一遍，其中有许多大脑储存的字就和当前需要识别的字会重合，那么古文字就迎刃而解了。  
我是从5岁开始抄背字典的，一直坚持到大学，累计有18年的工夫了，呵呵。  
大家可以先从有70%是错误的《说文解字》开始记忆，最后逐渐加量`````  

三、古文字的定义和国际古文字的分类  

（参照笔者拙著《国际古文字学及网络资源简况Web sites of Ancient script》，2005年12月11日下午至12日凌晨，网址：http://www1.blog.163.com/article/-KQqc-iK3y2V.html)  

古文字学，是研究古代社会以及民族的书写、发音等文字以及语言的学科。鄙人对文字的精简定义叫“有语言功能的符号”。古文字的通俗称谓，在国际英语中写作Ancient script。  

国际学术界的古文字学主要有以下分类：  

◎Epigraphy金石学，是研究碑刻（tombstone）、古物（artifacts）等铭文（Inscriptions）的文字以及语言的历史学科。中国金石学Sinitic Epigraphy，分汉族和少数民族。汉族的是汉字金石学，按照书体和年代主要分为古文碑刻、金文、小篆、汉隶等。  
◎Sphragistics印章学  
◎Paleography古文书学，是研究手稿墨迹（Manuscript）的文字学学科。与金石学Epigraphy不同的是研究对象，即原迹和翻刻的区别。西方的古文书学分出：纸莎草学Papyrology和手稿学Codicology等主要古文字学科。少数的还写在羊皮纸（parchment）上的中世纪文书学。  
◎Codicology手稿学，通常和古文书学并称，特指对由浸水性书写工具书写在纸张或典籍（codex）上的古代文字笔迹进行研究的古文字学科。其研究对象是手写稿，比古文书学的研究范围要小，不研究通过刻画等其他书写方式的历史文本资料。而且时间要晚，基本是在中世纪文书学产生的基础上发展的。除了研究典籍（特别是基督教经典）、名人手稿的文字书体、笔迹以外，还要研究纸张的年代鉴定。  
当代中国的Paleography古文书学研究，虽然不怎么成体系，但大致可以分出一些研究各案，如：敦煌文书研究，女书研究，彝族文书研究，纳西东巴经卷研究，汉字传世墨迹研究等。  


2006-11-6 00:31 回复  

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◎Papyrology纸莎草学，是研究古代包括埃及、希腊和罗马等在内的西方国家和民族，在用的纸草文献（papyrus documents）的文字学学科。例如：布鲁克林(美国纽约市西南部的一区)博物馆Brooklyn Museum.收藏了许多这样的纸草文献资料。  
◎Hieroglyphology象形文字学，是一种专门研究象形文字（Hieroglyph）的古文字学科。最早兴起于拿破伦攻打非洲埃及之后，特别是商博良(Jean-Franois Champollion，1790~1832)根据三体合书的罗塞塔石碑（Ｔriple inscription of the Rosetta Stone）破译出部分埃及象形文字(Egyptian Ｈieroglyph)之后。  
◎Orthography训诂学，也叫正字学，是研究文字 (word，单词)的字母发音（pronunciation）和拼写(spelling)的古文字学科。研究对象主要是字母系统的文字，因此，通常和语源学Etymology并举。西方语源学，则是研究字母拼写的起源，而不同鄙人提出的字源学，侧重研究象形文字字母形象的起源。当然，作为高级复合性质的象形系统的文字，中国的汉字本身就相当西方字母文字系统的单词，而汉字部首，就是字母。  

其中，金石学Epigraphy和古文书学Paleography是根据研究对象所分的古文字学科两大种类。Epigraphy金石学下支生出：Sphragistics印章学。Paleography古文书学下支生出：Codicology手稿学；Papyrology纸莎草学。  
此外，中国还有版本学，是通过传世文献的不同版本相互对照比较来研究古代文献的古文字学科。  

总之，国际古文字研究是一个非常庞杂的文化体系，学术从金石学（Epigraphy）到文书学（Paleography），文字从象形文字系统到字母文字系统，无一不包罗万象，错综复杂。我曾经把世界文字整理了个《世界文字族谱》，其中把纳西文等全球所有发现的古文字统统编续，但因为图文并貌，内容庞大无法上载给大家，我以后有时间的话给大家整理个《世界文字族谱简表》。大家对世界古文字的来龙去脉就一清二楚了。  

四、古文字学习的方法和进阶  
古文字即使庞杂不堪，但是无论是初学还是转移研究，一定要头脑清晰，方法明确。  
初古文字的得力方法，笔者建议的是客观的微观的比较分析法和宏观的归类总结法。古文字的进阶研究，可以通过纵横切割的两个脉络进行。  

1.古文字学习的进阶  
（纵横切割法）  
学习古文字首先要知道文字的最初创造因素和发展的主要因素，以及文字的构成因素。（可以参考拙文《字源学概论》）  
文字的最初创造因素，是图象。文字的发展因素其次是抽象。文字的构成因素，是相对简单的字母符号。  
[强调：古文字字母的学习]  
（1）．从横向切割考虑，结合归类总结法，首先，需要掌握N多文字中数量一定的字母。这在中国近现代混乱的文化体制中被忽视了，应当属于古代的蒙童教育（希望以后政府能够重建健全的文化教育体制）。但在国际语言学习中，非常重视，叫“字母表（Alphabet）学习”。例如：我们无论学英语、日语等外语时，都要首先掌握其字母表，包括日本的《五十音图》。我们基本没有习惯，连字母的形态和发音都不了解，就开始阅读大量的外语文章。但是，在中国现今小学，却只学习罗马的字母拼音，而根本没有汉字字母。笔者在《字源学概论》中整理了《甲骨文字母表》，一共58个甲骨文字母，并且希望严格修订后，作为汉字的字母表。  
其实，中国在创造甲骨文之后，几千年来，一直没有恢复和传承汉字的字母。不过，古代《说文解字》为首的金石学和古文学体系，已经试探性的建立了汉字的部首，相当于汉字的拟订字母。  
汉字部首的掌握可以参考：许慎的《说文解字》部首检索，或清杨沂孙等人写的《说文解字建首》部首；《康熙字典》扉页的部首检索；《新华字典》前部分的部首检索。  
熟记这些部首（字母）的字型和发音，以及含义。  

其次，从限量的部首出发，横扫文字，搞清从单体部首字母，到合体汉字的组建过程。这些情况的掌握，从容易获得的历史逆向思维角度来讲，可以通过最基本的查字典获得。其次，可以观察每个字的构造以及对照字书的解说。  


2006-11-6 00:31 回复  

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注意《康熙字典》等古字书的“从□从□”或“□□切”。“从□从□”是文字的形态学构成，即表示该字是用那些部首（字母）组建的。“□□切”是文字的音韵学构成。即表示该字的发音，是取“切音”的两个字中的前一字的声母和后一字的韵母拼合的。  

（2）．从纵向切割考虑，也就是历史方向考虑，还要掌握同一种文字的在不同历史时期产生的不同书体的字母和文字写法，并研究这些书体的字型之间的传承和演变特征。  
（参照笔者拙著《初学文博考古的建议》，2005.9.25晚21:00，网址：http://www1.blog.163.com/article/-KQqc-d-VIcv.html)  

汉字的各种字体认知，根据宏观的归类总结法，建议抓四个书体：其一：甲骨文；其二：小篆；其三：最常见和常用的楷书；其四：草书。建议背过各字体部首足矣。  
○甲骨文找我（逸空）、或已故的于省吾、或香港中文大学的沈建华整理的《新编甲骨文字形总表》。我有《甲骨文字母表》字认为学起来很迅速、很直接。只要记58个字母就可以。  
○小篆：熟记汉许慎的《说文解字》部首检索，或清杨沂孙写的《说文解字建首》。  
○草书，熟记《于右任标准草书》的草书部首，也可以参考《草诀百韵歌》。  

（3）最好掌握与汉历史相关的民族文字，多多益善，什么彝族、满族、蒙古（包括元代巴思巴文）、突厥、古印度（梵文）等民族文字，甚至其他海外民族文字，如古埃及文，古北欧文，古阿拉伯文，古波斯文，古亚述（巴比伦）文，玛雅文等。通过比较分析法，研究本民族以及相关外民族的语言文字的关系。  
可以参考鄙人整理的《甲骨文与世界其他象形文字字母对照表》《古埃及象形文字字母和分类》（http://www1.blog.163.com/article/-KQqc-t8mYm3.html）《古希腊线形文字B字母全文本》（http://www1.blog.163.com/article/-KQqc-t8z-cW.html）等。  

2.古文字学习的方法  
（1）比较分析法的应用实例：  
我们在学习前人对文字的释读和研究的同时，要主要查找他们的疏漏。  
○比较不同学者对同一文字的观点和解释。  
○比较字典中不同时期，同一文字的演变。  
我们在研究本民族文化和文字的同时，不忘比较其他民族的文化和文字的形态学和音韵学分析。  
○比较同一形态文字的文字，在不同民族语言中的含义。  
○比较不同民族语言中的相似发音的文字的表示形态。  
在研究每个文字个性特征的同时，比较与本文字有类似或相同发音、构成字母（部首）的其他文字之间的关系和演变、产生。别的学者大多只研究文字的个性，而不留意文字的起源和共性，这就是我提出“字源学”研究的独特之处。（逸空2002年提出字源学）  

我们在考证和释读文字的时候，在利用古文字学的研究方法的同时，要比较性引入考古学、人类学、历史学等相关学科的新方法和新结论。  
○比较同一文字形态所指代的事物，在考古学、人类学、历史学等方面的演变和发现。  

（2）符合文化知识结构在古文字学中的得力应用：  
当古文字需要科学论证的时候，就说明古文字的识别难度已经超出一般，那么这些就是用“宰牛刀”的时候了，古代锻炼宝刀，讲究“六剂”，我研究古文字的“宰牛刀”或叫“屠龙刀”也有锻炼秘方，给大家透漏如下：  
+古文字工具书查找类似字，作为遴选字  
+古文字文献查找类似字的行文环境  
+考古发现的猜测实物对照文字的形态学分析  
+历史文献关于猜测文物和猜测文字表示的事物的陈述  
+古文字出土当地的人类学、民俗学调查  
+地方语言、方言的语言学、或音韵分析  
+历史学（史前历史学、艺术史学、传说史学、世界通史）的逻辑思维  
......  
以上“试剂”，多多益善，才能打造出一把属于自己的“解字宝刀”。  

五、古文字学习的书籍阅读和参考  

参考工具书，如：  
1.古代：  
三国魏碑刻《三体石经》；北宋，梦英《篆书目录偏旁字源碑》（书法字帖型）；汉-许慎的《说文解字》；传世《尔雅》；清代的《康熙字典》；  
2.近现代：  
便携本的小型《四体字典》；中国社会科学院的《甲骨文编》（大型，本笔者在大一时全部抄录殆遍）；民国徐文镜的《古籀汇编》（中型）；于省吾牵头的《甲骨文诂林》（大型）；华东师大李玲璞的《古文字诂林》（超大型）。  


我们在收集资料的同时，要选择必要性和典型性的阅读材料，不一定非要责全求备。求知好比吃药或膳食，缺什么补什么。据说郭沫若他直到当上社科院的首脑，才有幸见甲骨文实物。因此，条件和资料的掌握，不是学问的客观原因。  
<转贴自先秦史研究论坛>