郑国哲学思想

太古春

佚名


春秋之时，人们的思想普遍是“天人合一”、“君权神授”。范文澜《中国通史简编》说：“在郑国产生了纵横、法两家，子产是这两家的创始人。他的‘天道远，人道尔’的唯物观点，无神论思想，更是以照耀千秋。”公元前526年，郑国大旱，郑国管山林的三位大夫屠击、祝款、竖柎在山上砍了100棵桑树，燃起大火，祭祀天求雨，子产罢了他们的官，贬为平民，收其封邑。公元前525年冬，慧星出现，郑国君臣以为要发生大火灾，纷纷要求祭祀天地。子产说：“天道离我们很远，人道离我们切近，两下各不相干。”不予祭祀，也无发生火灾。公元前523年，郑国发生大洪水，城南门外有二龙（蟒蛇）相斗。郑国大夫和百姓要求祭祀天地，以免灾祸。子产说：“我们人类之间相斗，龙看也不看，现在龙相斗，我们为什么要祭祀？”郑大夫邓析倡导名辩之学，即对事物不仅要追名求实，还要懂得“操两可之说，设无穷之辩”，即辩证的看问题。申不害为相，提出形名之说，形即实，指事物的客观存在，名即人们对客观存在事物的认识。名与实必须相符，这是他以“法”、“术”治国的哲学思想。