上海大学学报(社会科学版) ,2001 (2)
丁毅.
长期以来,人们接受毛泽东诗词是在左倾思想影响之下,当左倾思想被肃清以后,重新审
视就显得很有必要。这里以《沁园春·长沙》为例,阐述一下产生的新认识。全词如下:
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?
携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?
一、“寒秋”其实是冬天
这首词在《诗刊》发表时未标明写作时间,1963 年12 月人民出版社出版《毛主席诗词》时补上写作时间“1925 年”,此版本经作者亲自校订,当然可信。但大多数研究者不满足仅系于年的时间确定,根据首句“独立寒秋”判定为1925 年8 月28 日—9 月上旬,即毛泽东为躲避军阀赵恒惕追捕秘密来长沙期间所写,对词的写作背景确定就建立在这个史实之上。这似乎不成问题,仔细琢磨却疑点丛生。
疑点一:9 月上旬亚热带地区长沙天气并无寒意,枫叶也没变红,与这首词所透露的时令特点并不符合。据韶山毛泽东同志纪念馆龙剑宇见告:“从气候看,8 月至9 月上中旬,这里仍属盛夏,气温至少在30 ℃以上,根本不是‘寒秋’,枫叶9 月上旬是不会变红的, 那时岳麓山的枫叶正翠”。1925 年8 月28 日毛泽东离开韶山时“是一个炎热的下午”[1 ] , 来到长沙时怎么就“独立寒秋”看到“万山红遍”呢?
疑点二: 毛泽东为躲避赵恒惕追捕来到长沙处于秘密状态, 怎么能有条件、有心情来到橘子洲散步? 再说,早在1923 年4 月赵恒惕就悬赏缉拿“过激派”毛泽东,这一次赵下的密令是“立即逮捕毛泽东,就地正法,消除心腹之患”。毛泽东固然胆量过人,也犯不上冒着杀头危险到湘江边散步,这样做太不符合情理。
在众多研究者中日本学者竹内实的意见值得重视,他推断说:“他(指毛) ,离开上海是1924年冬,出现在韶山前的几个月,是在长沙度过的。第一首词《沁园春·长沙》大概就是当时之作,或许是以当时的见闻和感想为基础的作品。”[2 - P35 ]这个推断带有猜测成份,这里再作深入说明。竹内实在注释“寒秋”一词时却又说:“虽然是秋天,但却近乎冬天一样寒冷”。[2 - P37 ]竹内实不明白这里的“寒秋”其实就是冬天,不过已是1925 年岁首了。
在毛泽东的其他词篇中,就有把南方冬天景物当作秋景的描写,如《渔家傲·反第一次大围剿》有“万木霜天红烂漫”句与《沁园春·长沙》中“万山红遍”、“万类霜天”相同,而反第一次大围剿发生时间正值1930 年岁尾到1931 年岁首,其时令正与当年毛泽东到长沙时相同。最值得注意的是,据陈晋《文人毛泽东》一书披露,20 世纪60 年代初,毛泽东在修改这首《渔家傲》时,曾把上阕第二句改为‘秋来一派风流态’,最后定稿为‘天兵怒气冲霄汉”,看来毛泽东习惯将南方冬天当作秋天来写”。怎样看待作者将南方冬景作秋景描写的处理呢? 毛泽东在谈到1925 年2 月创作的《忆秦娥·娄山关》时曾说:“南方有好多个省,冬天无雪,或多年无雪,而只下霜,正像北方的深秋,云贵川诸省,就是这样。”[3 ]这就解答了当年郭沫若提出的“就时令来说都是冬天。为什么词的上阕写的却是秋天?”这个疑问,对于理解《沁园春·长沙》有关描写同样适用。完全可以这样认定,所谓“寒秋云云”是北方的晚秋景象,就时令来说却是冬天,很多研究者没有顾及到这个特点对其创作时间就作出了错误的判断。
毛泽东在这首词里将冬天写成“寒秋”固然有其现实根据,然而这里不说“独立冬天”还有其深层原因,那就是沿袭了中国古典诗词的抒情习惯。日本汉学家松浦友久在其著名论文《中国古典诗歌中春秋与夏冬》[4 ]中指出,中国古典诗歌从数量与质量上都是偏重春秋,这是由于中国地域的特殊条件形成诗人以“惜春”、“悲秋”为主要标志的时间意识和心理结构。毛泽东为了表现他那孤独而惆怅的情怀,他有意营造“寒秋”氛围,这样处理既符合南方冬天像北方深秋的自然界实际,又是出于抒发情感需要,正合乎中华民族悲秋的集体无意识。
至此完全可以确定这首《沁园春》写于1925 岁首而不是这年9 月上旬,那末其写作背景也就明确了。据《毛泽东年谱》[5 ] :1924 年12 月,毛泽东因工作劳累患病,经中共中央同意,回湘疗养。年底,偕杨开慧等回到湖南。1925 年1 月中旬同杨开慧携毛岸英、毛岸青到长沙板仓岳母家过春节。
毛泽东研究学者陈晋分析毛泽东这次回到长沙的原因说:“按当时一份文件里的说法,这次是回湘养疴。其实,恐怕还有别的原因,诸如在国民党内的工作麻烦和中共党内同陈独秀的关系等等。要不然,他不会在就要召开中共‘四大’的时候,离开了政治中心。”[6 ]此论极是。
毛泽东在中共“四大”前后的党内地位变化尤其值得注意。1923 年6 月在中共“三大”上,毛泽东的工作受到陈独秀的充分肯定,毛泽东被选进五人组成的中央局,名列陈独秀后,排第二位。以后中央文件就由陈、毛共同签署发出。然而随着两个人工作关系密切,分歧也就日渐暴露出来,主要表现在对农民运动的看法上,再就是陈的家长制作风也激起毛泽东的反感,虽然没有材料证明两人分歧达到何等程度,但毛泽东没有参加1925 年1 月11 日—22 日在上海召开的中共“四大”,没有继续当选为中央领导成员,他受到陈独秀冷落是可以肯定的。
以上是毛泽东写作《沁园春·长沙》的背景,把握住这些才能走进作者的情感世界。
二、情感趋向分析
中共“四大”闭幕两天后即是春节,回长沙过春节的毛泽东其心情可想而知,几分失落,几分寂寞,总之他一直被压抑的情绪笼罩着。然而作为中国历史上一位罕见的挑战者,毛泽东具有坚韧的人格意志和崇高的人格境界。他的精神不容压抑,他要寻找超越的契机。于是他来到湘江边漫游,求得精神自由解放,一首充满生命活力的词也就由此而产生了。
“独立寒秋,湘江北去,橘子洲头”。不仅仅点出漫游时间、地点,更重要的是表现一种情绪。“寒秋”是时令给他带来的感觉,也是一种氛围。江心岛长满的橘树出现在这里也获得了不同寻常的意义。自屈原写《橘颂》以来,橘在人们心目中成了人格化的君子,与孔子心目中的松柏等同看待。不妨说,毛泽东在这三句诗里展示的是他的一种情感体验。人们在这里看到的是一个傲岸不驯、愤世嫉俗的形象,他暂时摆脱掉现实给他带来的苦闷,而游目骋怀。
紧接着“看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由”。这的确是一幅充满活力的秋景图! 然作者并非刻意描绘景物,而是展示他一贯奉行的“动”、“斗”宇宙———人生观。所以这里不能看作全是借景抒情,更多的是对生命、历史和宇宙相关的那种感悟:“万类”因“竞”而得“自由”、“万类”要“自由”而须“竞”;竞是手段,自由才是目的。这是用诗的语言发挥严复译赫胥黎著《天演论》的精义。《天演论》是一部影响毛泽东一生的书,也必然影响到他的诗词创作。想当年“赫胥黎独处一室之中”,观察“槛外诸境”而领悟到自然界的规律,今天的毛泽东由思索自然以致于中国革命。当毛泽东审视完自然界合乎逻辑地思考他所在的社会环境时,精神上正在受压抑的他自然想到人的位置、人如何取得自由,对于毛泽东来说则是人格如何实现,面对长空他发出屈原式的天问:“怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?”这是作者把注意力集中到“百舸”之上发出的询问,因为在“万类”中唯有舟的功能与“沉浮”有关,唯有人能主“舟”的“沉浮”,而“舟”在传统文化中又具有象征国家命运的作用。这个设问句很巧妙地把作者的感情由对自然而发转向对中国社会的思考。
毛泽东在回答英译者所提诗词问题时曾解释说:“‘怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?’这句是指:在北伐以前,军阀统治,中国的命运究竟由哪一个阶级做主?”[7 ]作者本人的解释无疑最具权威性,但是如不考虑诗词艺术特点,如同读《中国社会各阶级分析》去坐实,则词的下阕回答更令人疑惑,因为下面列举“同学少年”的一系列活动属于新民学会这个激进的青年社团,它的性质并不属于无产阶级,而当时的毛泽东也不是马克思主义者。
让人深思的是,现实中的“我”已是无产阶级代表,为什么偏偏列举尚不是马克思主义者的“我”与“同学少年”的行动呢? 必须作出合乎情理的解释!
从中共建立到1925 年岁首,毛泽东在湖南、江西有从事组织劳工运动两年的经历,照理说, 《长沙》这个题目完全应该反映在湖南一段不短的领导工运的活动,再说这段工作曾在“三大”上被陈独秀表扬过,作者也由此而进入中央局。然而作者却舍去了这些属于无产阶级性质的活动,其原因我以为美国施拉姆教授的论断值得注意,他说:“毛泽东的世界观在1923 年至1925 年之间所发生的划时代的转变,即从以城市为中心的思想向以农村为中心的思想的飞跃。”[8 ]就是说毛泽东已经认识到像欧洲社会主义者搞工人运动在中国并无发展前途。早在中共“三大”上,毛泽东就提出过农民运动问题,60 年后就连张国焘都承认是“这个农家子弟对中共极大的贡献”。[9 ]可惜陈独秀当时与以后均没有重视毛泽东的主张。既然毛泽东已觉察到此路不通,理性上已有如此认识,那末也就难以进入表现情感为主的诗词世界。这种只表现知识青年的活动而置工人运动而不顾的作法仿佛又落到毛泽东成为马克思主义者起点之 |