饶宗颐诗词作品

松烟

　　饶宗颐教授在学术方面成就很大，或许就是因此，诗名却被掩盖了。其实，他虽然不以诗词名世，诗词也是写得很好的。他的友人和门人成立了一个“选堂教授诗文编校委员会”，替他印行了一部《选堂诗词集》。夏书枚先生说他的诗“实兼采魏晋六朝唐宋人之长，随体而施，靡不尽其神趣”。港大罗忼烈教授说他的词“才大拟于坡仙，格高无愧白石”。可见他的诗词所获评价之高。
　　选堂足迹遍天下，我觉得他的诗集中最有特色的也就是旅游诗。选录几首如下：

　　《泰姬陵》
　　雄心剩欲寄温柔，倾国生来有底愁。
　　竞逐名花憔悴损，玉钩残梦冷于秋。
　　名陵风月异朝昏，眉妩遥山带泪痕。
　　莫道霸图今已矣，御街坠叶为招魂。

　　泰姬陵在印度，据传是印度古代一个皇帝以倾国之力为他的爱姬所建的坟墓，是世界著名的古代建筑物之一。

　　《罗马圆剧场废址》
　　城旦艰难八载成，劫灰历历古今情。
　　穹庐犹是凌霄汉，六百年间恨不平。
　　门锁修龄白日长，人间换尽旧伊凉。
　　雄狮猛士真何益，未解拽尸意可伤。
　　欲谱无愁果有愁，北齐歌吹亦温柔。
　　白杨风起多冤鬼，掷尽头颅可自由。

　　拽尸(拽出死尸)喻悟得西来意，见《传灯录》。圆剧场为罗马人娱乐游戏之所，公元七十二年，俘犹太人三万驱使建筑，历八载始成，可容观众八万人。地下藏猛兽，供与勇士角斗。一般旅游册子称斗兽场。
　　少年饶宗颐先生创作的《优昙花诗》，这组诗刚一传出，便使当时潮州诗文界颇为惊叹，诗坛宿学皆与之唱和，这一年是1933年，饶宗颐先生只有十六岁，遂被称誉为“神童”。次年(1934年)，中山大学中文系《文学杂志》刊载了这组诗。由于《文学杂志》发行量极少，世人多不见到，就是省内各大图书馆也未收藏。饶老本人曾托人多方寻觅。1997年才由中山大学研究人员检获，饶老闻知欣喜极了，即书成条幅，以作纪念。

　　《优昙花诗》
　　优昙花，锡兰产，余家植两株，月夜花放，及晨而萎，家人伤之。因取荣悴焉定之理，为以释其意焉。

　　异域有奇卉，托兹园池旁，
　　夜来孤月明，吐蕊白如霜。
　　香气生寒水，素影含虚光，
　　如何一夕凋，殂谢亦可伤。
　　岂伊冰玉质，无意狎群芳，
　　遂尔离尘垢，冥然返大苍。
　　大苍安可穷，天道邈无极。
　　衰荣理则常，幻化终难测。
　　千载未足修，转瞬距为逼，
　　达人解其会，葆此恒安息。
　　浊醪且自陶，聊以永兹夕。

　　优昙花，俗称昙花，也称“月下待友”、“月下美人”，为多年生常绿肉质植物，原产于喜马拉雅山麓及斯里兰卡(锡兰)。花白色，达20多瓣，极富香气。遗憾的是，昙花深夜开放、翌晨凋萎，观赏期只有几个小时，人们只有牺牲睡眠，才能欣赏到它那动人艳丽姿态，故有“昙花一现”的典故。饶宗颐的咏《优昙花诗》，既描绘了昙花的形神姿色，又赞美了她的品质情操，由此我们可以看到少年饶宗颐的成熟思想和诗歌艺术特色。
　　第一首，作者吟咏了在自家莼园的荷花池旁，种植的两株昙花，每当夏末秋初月夜时分，昙花吐蕊，皎洁如霜，芳香袭人，恍若白衣仙女下凡。令人惋惜的是，这样美的花，却只开一个夜晚，次日凌晨就凋谢了，多令人伤感啊。当然，诗人歌咏的重点在于昙花的冰肌玉质，在于其不与群芳争妍、稍然离开污浊尘世，返回大苍的洁身自好的高尚品质。真是构思新颖，意趣横生。历代咏昙花的诗作不多，饶宗颐为何赋予昙花这么高的品格，这是因为饶宗颐自小谙熟佛典，《法华经》上说，“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。” 优昙花是佛家圣洁之花。饶宗颐少年时对它有特别的情感，并且高声赞美，正是其中的原因。
　　《优昙花诗》第一首主要是咏物；第二首则重在述怀。诗人在这里提出“人世衰荣，变幻难测”之理。他认为，即使“千载”也不足以言修身，转瞬就逼在眼前。“浊醪且自陶，聊以永兹夕”是诗的结句。对此，他的“太夫子”温丹铭老先生给予爱护和勉励：

　　彼苍夫如何，洁气弥四极。
　　托命于其中，生物理可测。
　　栽培意非厚，倾覆情岂逼；
　　蒙庄虽达人，大道亦几息。
　　君子蹈其常，愿言矢朝夕。

　　还说，“饶子年方少，前途远大，吾愿其有以进之也。”
　　饶诗借“昙花”引起象外之义，感情沉郁，而寄托遥深，达到“情韵绝胜”境界，产生十分动人的艺术魅力。由此，可见到一个国学大师的文化底蕴在少年时代就已崭露。正如他的友人夏书枚先生所说：“选堂既宿学，诗词绘画鼓琴，莫不称著于时，骈文倚声尤精善。尝自言以余力为诗，然观其所为，实兼采魏晋六朝唐宋人之长，随体而施，靡不尽其神趣，险峭森秀，清旷超迈，面目綦多，非琴瑟专壹者可同年而语。”