《词论》（清）张祥龄

墨海

《词论》（清）张祥龄 撰



　　○学词当自叩用工甘苦

　　辞章一道，好尚各殊，如讲学家各分门户。词有南北，出主入奴，喜疏快者，丽密以为病，主气行者，烹炼以为嗤，求悦於人难矣。予言不问人论何如，自叩用工甘苦，深造有得，天下非之而不顾。况知者愈少，传也必远，混耀一时希贵哉。

　　○词变体格

　　周清真，诗家之李东川也。姜尧章，杜少陵也。吴梦窗，李玉谿也。张玉田，白香山也。诗至唐末，风气尽矣，词家起而争之，如文至齐、梁，风气尽矣，古文家起而争之。争之者何也，非谓文至六朝，诗至五代，无文与诗也，豪杰於兹，踵而为之，不过仍六朝、五代，故变其体格，独绝千古，此文人狡狯也。词至白石，疏宕极矣。梦窗辈起，以密丽争之。至梦窗而密丽又尽矣，白云以疏宕争之。三王之道若循环，皆图自树之方，非有优劣。况人之才质限於天，能疏宕者不能密丽，能密丽者不能疏宕。片玉善言羁旅，白云善言隐逸，终身由之而不知其道者，天也。

　　○词家才气不同

　　辛、刘之雄放，意在变风气，亦其才衹如此。东坡不耐此苦，随意为之，其所自立者多，故不拘拘於词中求生活。若梦窗舍词外，莫可竖立，故殚心血为之，是丹非朱，眼光未大。

　　○诗词体格不同

　　词，诗家之贼，差以毫釐，失之千里。作诗，则词意词字不容出入。片玉人称善融唐诗，稼轩或用楚辞，此亦偶然，长处固不在是。如谓诗佳，何不诵唐诗。非谓诗之道大，词之道小，体格然也。

　　○文章风气不同

　　文章风气，如四序迁移，莫知为而为，故谓之运。左春右秋，冰虫之见，生今反古，是冬箑夏炉，乌乎能。安序顺天，愚者一得。昌黎起八代之衰，亦运使然。南唐二主，冯延巳之属，固为词家宗主，然是勾萌，枝叶未备。小山、耆卿，而春矣。清真、白石，而夏矣。梦窗、碧山，已秋矣。至白云，万宝告成，无可推徙，元故以曲继之。此天运之终也。

　　○词家卓然成立不过数人

　　文体一变，鼻祖者不过一二人。充其变之所造，穷其变之所极，又不过数人。两都之后有两京三都，词著者六七十家。其卓然成立，不过数人，岂易事哉。

　　○词主谲谏

　　词主谲谏，与诗同流。稼轩摸鱼儿，酒边阮郎归，鹿虔扆之金锁重门，谢克家之依依宫柳之属，所谓国风好色而不淫，小雅怨悱而不乱，此固有之。但不必如张皋文胶柱鼓瑟耳。

　　○词尚气骨

　　龙川水调歌头云：“尧之都，舜之壤，禹之封。於今应有一个半个耻和戎。”念奴娇云：“因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。”世谓此等为洗金钗钿盒之尘，不知洗之者在气骨，非在选字。周、姜绮语，不患大家。若以叫嚣粗觕为正雅，则未之闻。

　　○词不宜过於涩炼

　　尚密丽者失於雕凿。竹山之鹭曰琼丝，鸳曰绣羽。又霞铄帘珠，云蒸篆玉，翠簨翔龙，金枞跃凤之属，过於涩炼，若整疋绫罗，剪成寸寸。七宝楼台，盖薄之之辞。呈右七子，流弊如此。反是者又复鄙俚，山谷之村野，屯田之脱放，则伤雅矣。作者自酌其才，与何派相近，一篇之中，又不可杂合，不配色。意炼则辞警辟，自无浅俗之患。若夫兴往情来，召吕命律，吐纳山川，牢笼百代，又非饤饾所知矣。

　　○词应守律

　　词有定律，不能缅越，宋贤莫不确守成法。祥龄不解音律，然於上去字，未尝不谨。

　　词论

　　詞話集成·詞論

　　辭章一道，好尚各殊，如講學家各分門戶。詞有南北，出主入奴，喜疏快者，麗密以為病，主氣行者，烹鍊以為嗤，求悅於人難矣。予言不問人論何如，自叩用工甘苦，深造有得，天下非之而不顧。況知者愈少，傳也必遠，焜燿一時希貴哉。

　　周清真，詩家之李東川也。姜堯章，杜少陵也。吳夢窗，李玉谿也。張玉田，白香山也。詩至唐末，風氣盡矣，詞家起而爭之，如文至齊、梁，風氣盡矣，古文家起而爭之。爭之者何也，非謂文至六朝，詩至五代，無文與詩也，豪傑於茲，踵而為之，不過仍六朝、五代，故變其體格，獨絕千古，此文人狡獪也。詞至白石，疏宕極矣。夢窗輩起，以密麗爭之。至夢窗而密麗又盡矣，白雲以疏宕爭之。三王之道若循環，皆圖自樹之方，非有優劣。況人之才質限於天，能疏宕者不能密麗，能密麗者不能疏宕。片玉善言羈旅，白雲善言隱逸，終身由之而不知其道者，天也。

　　辛、劉之雄放，意在變風氣，亦其才祇如此。東坡不耐此苦，隨意為之，其所自立者多，故不拘拘於詞中求生活。若夢窗舍詞外，莫可豎立，故殫心血為之，是丹非朱，眼光未大。

　　詞，詩家之賊，差以毫釐，失之千里。作詩，則詞意詞字不容出入。片玉人稱善融唐詩，稼軒或用《楚辭》，此亦偶然，長處固不在是。如謂詩佳，何不誦唐詩。非謂詩之道大，詞之道小，體格然也。

　　文章風氣，如四序遷移，莫知為而為，故謂之運。左春右秋，冰蟲之見，生今反古，是冬箑夏爐，烏乎能。安序順天，愚者一得。昌黎起八代之衰，亦運使然。南唐二主，馮延巳之屬，固為詞家宗主，然是勾萌，枝葉未備。小山、耆卿，而春矣。清真、白石，而夏矣。夢窗、碧山，已秋矣。至白雲，萬寶告成，無可推徙，元故以曲繼之。此天運之終也。

　　文體一變，鼻祖者不過一二人。充其變之所造，窮其變之所極，又不過數人。〈兩都〉之後有〈兩京〉、〈三都〉，詞著者六七十家。其卓然成立，不過數人，豈易事哉。

　　詞主譎諫，與詩同流。稼軒〈摸魚兒〉，酒邊〈阮郎歸〉，鹿虔扆之金鎖重門，謝克家之依依宮柳之屬，所謂國風好色而不淫，小雅怨悱而不亂，此固有之。但不必如張皋文膠柱鼓瑟耳。

　　龍川〈水調歌頭〉云：「堯之都，舜之壤，禹之封。於今應有一個半個恥和戎。」〈念奴嬌〉云：「因笑王謝諸人，登高懷遠，也學英雄涕。」世謂此等為洗金釵鈿盒之鹿，不知洗之者在氣骨，非在選字。周、姜綺語，不患大家。若以叫囂粗觕為正雅，則未之聞。

　　尚密麗者失於雕鑿。竹山之鷺曰瓊絲，鴛曰繡羽。又霞鑠簾珠，雲蒸篆玉，翠簨翔龍，金樅躍鳳之屬，過於澀鍊，若整疋綾羅，剪成寸寸。七寶樓臺，蓋薄之之辭。吳中七子，流弊如此。反是者又復鄙俚，山谷之村野，屯田之脫放，則傷雅矣。作者自酌其才，與何派相近，一篇之中，又不可雜合，不配色。意鍊則辭警闢，自無淺俗之患。若夫興往情來，召呂命律，吐納山川，牢籠百代，又非飣餖所知矣。

　　詞有定律，不能緬越，宋賢莫不確守成法。祥齡不解音律，然於上去字，未嘗不謹。

附录：

　　张祥龄，字子馥（子宓），清咸丰三年（1853年）四月十六日出生于今广汉新平镇土城村。光绪元年（1875年）入成都尊经书院读书，并与华阳才女曾彦（字季硕）结婚。曾彦工剪彩、刺绣，且擅长诗文书画。
　　光绪十一年（1885年），张祥龄被选为拔贡。同年，四川布政使易佩绅移任苏州，张应邀前往，夫妇寓居鹊桥畔。此间，张祥龄和名流郑叔问、易实甫等人并结词社，联句唱酬。光绪十四年（1888年）张应乡试中举人。
　　光绪十六年（1890年）其妻曾彦病逝苏州。曾著有《桐凤集》、《虔恭室词稿》各1卷，《妇典》30卷。
　　光绪十八年（1892年），张中三甲进士，授翰林庶吉士。光绪二十一年（1895年）出任陕西怀远知县，后长安、褒城、大荔等知县。光绪二十九年（1903年）病逝大荔任署。著作有《经支》、《黄金篇》、《六箴》、《受经堂文集》、《子宓诗钞》、《鬼林漫录》、《前后蜀杂事诗》、《半箧秋词》、《吴波鸥语》、《受经堂词》等。今人称其为“近代蜀四家词”之一。此外，张祥龄也善书法，成都文殊院珍藏有他写的对联。