《願學集》下（明）鄒元標

松烟

（明）鄒元標 撰


　　●欽定四庫全書

　　願學集巻四

　　（眀）鄒元標 撰

　　○序

　　四書大全纂序

　　聖人心如眀鏡學庸語孟皆從大鏡知中吐辭為經昭哉爍乎不可尚已厯代以來家執錐鑿人健私見聖人之旨始晦子朱子憂之于諸聖賢語句尋字繹凡大儒有一言足抉先聖閫奥者必采以證如步天者日月星辰左右次舍毫釐不爽如注水經者溝港斷流源委必悉聖賢道昭如指掌名曰集註我成祖詔諸儒臣胡廣等校定賜名曰大全集註惟懼學者溺于異指令童習家學見之躬行厝之政事以翊戴皇圖無疆之治而近時學者因陋就簡至不知朱註何物且有操戈向者懐古陳公復憂之慮大全灝瀚繁衍學者不能徧觀盡識則取大全集註刪其繁冗名曰纂註約而精之可謂紫陽功臣矣書藏篋笥乆而公嗣侍御君思公一生沉埋茲道盖欲鏡今傳後豈可令之飽蠧魚來巡豫章遂鍥以傳盖曰前是書成皆吉州豫章諸大儒為政諸大儒護紫陽如護要領引人者于其素習則人之從之也常易入此侍御君意也以尊制則忠以闡揚家學則孝以承前啟後則仁一舉數善備焉陳氏眀徳逺矣侍御君屬元某一言綴之簡端余惟道布濩天地間如日月經天江河流地亡弗眀也亡弗行也有弗行弗眀者私見害之也以紫陽之精神光天地質鬼神豈其不能晰至道之精盖慮學者蠟等而進中人以上可以語上古今幾人故其言之切説之詳叮嚀告戒不遺餘力世偶有管窺者輙執公格物窮理一言為疑城物非在外格物非逐物紫陽豈不了了且其釋眀徳曰虚靈不昧不昧者何物釋時習曰眀善復初何者為善何者為初如釋學思曰勞心以必求不如遜志而自得如釋知性知天曰知性則物格之謂盡心則致知之謂此豈從逐物上起者有能悉心忘見始知紫陽之學必不從註腳下盤旋精而一之是在纂註中矣嗟乎時當凶嵗有貨東海之粟者輒奔而赴即有袖眀珠者光爍燭天人跳而不顧以無當于饑餒紫陽之註吾道菽粟也懐古之纂註擇稻黍稷麥以為菽粟助也膚學小生井窺蛙鳴以爝火槩太陽此侍御父子之所閔而欲援之也

　　學庸或問選序

　　學庸一書本文自眀顧無奈後儒之溺其旨也子朱子憂之作或問余讀其語大學曰學大小不同其道則一而已中庸曰庸惟其平常故可常而不可易若驚世駭俗事可暫而不得為常此二語足以槩學庸之閫奥千載而下洞若觀火啻其憂時之心太切覺世之心太重慮時之人不深惟聖賢所以故千言萬語勤勤懇懇不嫌于反覆叮嚀譬之嚴父貞母憂其子無成也大言之小言之深言之淺言之隨其子耳入或一有得焉可以為人子朱子意葢類此廼後世觀者苦其浩瀚終年白首竟未入目又如蕩子以父母規為瑱也者且格物一訓為後儒所異同新安之學遂少晦嗟乎繼徃開來慥慥皜皜今有新安其人乎余執鞭所欣願焉藎夫氏約而傳之不但有功朱子且有功斯道甚大語云多聞守之以約多見守之以卓藎夫之謂與昔文貞公在穆廟時集海宇冠裳訂學懸識仁定性二書以為士鵠眀道新安旨雖不同至其精神直欲接孔顔真傳則一今欲上長安有佹而至者有逶迤至者遲速不同其至則一有志斯道精神而真何論程之與朱孰異孰同哉藎夫氏丕承烈祖纘緒有耀余為斯道慶敬拜而弁之首簡

　　孝經序

　　太史貞復楊子學悟性宗一見與余論合聨榻信宿而别一日出所編孝經徵余序余卒業遲回者久之經曰身體髪膚受之父母不敢毁傷余之足已毁矣又曰愛親者不敢侮人敬親者不敢慢人予生平取世忌嫉不少必予愛敬之未至矣雖然吾有尊足者存卒不敢以世忌嫉弛吾愛人敬人真心敬斂袵而序之序曰大哉經乎千聖之道之總萃咸備於是無所容吾贅矣古今稱孝舜曰大孝武王曰達孝下此者即不得謂孝余請縱言之可乎乞人賤行也丐者行食於道得食飲即遺母母食且為之歌數闋盡懽而止彼不得不丐者遇也丐而娛親者真性也苗乃異族也有苗泣親繼以殞命彼淪于苗者族也不以苗忘親者真性也禽獸無知也而跪食而返哺禽獸未始不知有親也夫大者謂其彌綸六合有一物不孝者非大也達者謂其達之天下有一物不順者非孝也呼途之人曰來吾語汝以大道彼未必不四顧躊躇惟語之以孝親三尺竪兒心動神怡覺世君子從人所常有者提撕之則人不沮于其難而吾言之入也常易此楊子惓惓于是經不忘也或曰集靈引證何居余曰草木微物必有以鼔動之始甲而拆拆而條達子輿氏曰樂則生生則惡可已此集靈引證意也羅子宗旨何居余曰鵠誠設射者至之軌道誠立行者由之羅子宗旨孝道之軌鵠也一切揣摩意識思慮懸想儀章度數盭宗旨逺甚且斯道也吾不知其所自來也窮之無原執之無端用之不可既洞焉通焉廣大無際窮天蟠地無弗周浹以之事君以之事長無二道也仁曰仁宜曰義履曰禮知曰知樂曰樂所謂不敢毁傷不敢侮人不敢慢人者皆是物也皆人所固有羅子非能為人加益之也必眀乎斯而後可以言孝事父孝故事天明事母孝故事地察不然事父母且不知父母矧曰天地嗟乎安得起羅子而質之余聞陸象山氏曰孝經十八章夫子從曾子篤實處説出來學者必踐履篤實久則恍然無疑斯語晦菴年方七嵗即題其上曰不如是非人嗚呼思先儒格言繹羅子微旨而後楊子之志不孤

　　聖學宗傳序

　　夫道一而已矣昔者聖人仰觀俯察形容摹擬此一不可得于是系以一畫畫之陽者曰乾乾曰大哉乾元萬物資始乃統天此宗統所自來也夫子曰文不在兹子輿氏曰見而知之曰茲與知雖不眀言所以而萬古斯文之統卒不越此寥寥數千餘載唐昌黎氏云堯舜禹湯文武以是逓相傳授宋周子所謂太極程子曰識仁我眀新會曰自然新建曰良知皆是物也隨人所指而名之譬之天一也東南西北之人各隨俗而名之而仰觀太虚昭昭日月星辰則無不一然難言矣予友紹興周子早志真宗學有本原慮前聖以一脈相傳恐後之人不曙斯義乃遡自羲軒及我朝諸儒先有闗斯學者名曰聖學宗傳盖其意曰帝之與王聖之與賢隱之與顯微之與彰雖異位而人同人同而此心同此心同通之千百萬世無弗同獨奈何不求者既委至寳于草莽而求之者又横以意見意見穿鑿是取至寳而付之烈燄又不如隱于草莽之為完璞也其意良苦矣予讀是書因有感于昔儒曰虞夏之書渾渾爾商書顥顥爾周書噩噩爾今於茲書亦云讀虞夏商周之語如身逰渾渾顥顥噩噩之天未嘗不神逰心醉厥後源逺派分辯駁愈多心愈戚心愈戚視渾渾之風益逺雖然此亦諸儒先不得已也滔滔東注其何已時長天永日恃有此真性在真性不昧直息諸見揖唐虞周孔羮牆間茲傳也吾不知其盡也

　　聖學象教圖序

　　夫今以註易名者葢亡慮數十家大都憔悴枯槁山林間發憤于世者所為可以觀世矣子曰作易者其有憂患乎憂者幽也跡不潜則神不幽患者幻也跡不幻則神不化易化書也非近心粗心淺心者能入乾初九曰潛龍勿用勿用乃潛潜乃化鄒子沉埋半生矣亦嘗手一編稿形深菁然生平醉心慈湖氏已易嘗睹諸君子于卦爻象變各有所主茫然自失雖有管窺徒藏之腹笥而已至于圗書尤不敢註一語近閲岳大夫某所註諸圖如木難波斯百寳雜陳光怪奪目私恨曰安得促席從公指點以畢殘生一水非遥徒自悵惘一日公以範圍象教圗見示欲余一弁其端余一生從老頭巾度日半眀半暗于易也淺公徹上徹下於易也深其何能復公惟是覺公恐釋與玄之亂吾儒欲納之範圍中其憂患深矣憶昔有友欲折三教者余曰虚空之中何所不有各自為宗虚空不可剖也又有友欲合三教者余曰天下之道原貞夫一一分為三三歸于一此自然之理太虚原自合也友唯唯否否公之意得無同友人之悲乎不佞與公皆在潜之初爻矣不易乎世不成乎名即欲易世成名其誰與我惟在確乎其不可拔釋者曰確如石聲堅確然余謂石聲猶有消隕堅石亦可磨磷學惟休心忘見則無我無我乃能遯世能遯世乃能不見是無悶凡人得一爻即足以畢世眀夷一卦文王得之内文眀而外柔順箕子得之蒙難正志文眀而曰内艱貞而曰晦眀潜之義可窺矣夫子于易曰終身焉爾已願與公共請事焉

　　聖學啟闗臆説序

　　夫道在天下猶水在地中地無之非水人無之非道所恃提衡斯道者則系乎人古我先王慮民未若于訓也時有省方之舉察民剛柔遲速異宜立之軌則操而化之故曰先王以省方觀民設教而後天下服後世輿圗日廣人主端拱深宫以巡方付繡衣使者問其所以報天子曰糾吏治察民隱懲姦宄丰裁凝峻使人不敢卬視如是焉止觀民設教之意微矣龍侍御紫海自少志大人學資敏行醇筮仕金華鼔吹六先生遺緒攬轡三秦又續横渠先生流風而見之行事政暇偕巡茶張使君同過闗中書院院故有少虚馮公為里中祭酒率諸鄉紳子弟肅聽教指者幾千人侍御為之剖晰疑義者竞日已復條欵目示諸生馮先生曰此後學津筏惡可弗傳君又續諸先正語錄于後總名曰聖學啟闗臆説余得而卒業廣大悉備大都復性足以該之雖然性未易復也復性必先于透性透性者悟也軻氏曰盡心由于知性知性斯知天夫此非落言詮非入意識非有等待非有加損透之可濃可淡可窮可達可生可死即剝即復即聖即凡何内何外何異何同何安何勉一以貫之無餘藴矣然透豈易言哉病寒者汗一息不流風邪隱隱流于腠理故神醫以汗必透體始甦侍御云諸生試觀一堂何嘗外却一人一人何嘗離却一刻此心運用此道現前即易簡即神化灑掃應對便是精義入神可謂傾槖抉腸有能於此直下承領不作纎毫疑情者于開闗啟鑰之志不孤矣世欲拒人不得入也則為之闗以禦之欲人之循塗而入也則為啟闗以導之此需人為啟閉者也性吾性也堅自拒也機自闢也能識自闢自闔之機則不以有人而作無人而輟而又誰能禦之諸君勉矣世乘傳四方者何限獨侍御一舉足使闗中數百年道脉光大有耀歸而報命九重四方且則而象之所鼔暢仁風助流皇化者豈淺鮮哉予故樂而序之首簡

　　易叅序

　　從海門周公而得知養初喻公公以陪巡偶過田間譚學娓娓去未幾入為諫垣以射取隼備兵嶺表人謂公以日月近臣拮据簿書必拂其出入補闕拾遺之心侘傺抑鬱又不然攀雲弄日消其磊塊亦情所必至者而公視内外險夷澹如也一日寄所著易叅示余曰不佞半生偕諸薦紳談易苦無入幸官五羊無事垂簾焚香直探四聖之秘至坎維心亨一語頗有會心處偶筆之名曰易叅子為我證之余首披乾坤二卦以元亨利貞皆屬乾乾陽為大為眀自始至終流行變化莫非乾道所統曰未有庶物先有乾元此易道之總萃也大象曰自者不息之真源眀曰自明道曰自道成曰自成得曰自得舍自别無所為天是不以易視易而以身為易也坤曰乾之所至坤亦至焉乾資始坤則順承其始乾主覆坤即載其所覆是晰乾坤合徳之源也大象曰厚徳載物非離物以為自成物所以成已即實其自强之學而已此皆直抉前聖之秘握乾坤之藴乾坤眀六子無餘藴矣八卦徹六十四卦無遁情矣公曰叅者盖不知黙識體認者若而年真有寝不安席食不知味身依殿陛也不知其為華出鎮藩服也不知其為詘盖與易若将終身焉耳矣易繋曰叅伍以變夫子曰立則見其参於前瞻之在前恍然心目曰叅而曰叅伍以變又不滯于心目間故曰知變化之道者其知神之所為乎公曰變者自變中有不變者存不變者天則也非人力私知能安排也此非真知變化實叅實悟者未易至維心之亨公殆非虚語耳海門子見之嘉樂何似余故掲之首令讀茲書者共叅究焉嗟乎易出于太虚太虚以前馮馮翼翼何象何卦何圗何書而聖人象之卦之圗之書之此皆不得已而有所寄其思于不寄學者復從卦象圗書下盤桓馮其意以穿鑿而聖人之易亡善叅者浄乃心黜乃意不以易會易而以身會易始知易叅語語從體騐中來可以證自心斯可以證四聖之心倘不灑濯乃心而屏知去意叅何易言哉

　　像象管見序

　　此名侍御啟新錢公撰也余自庚寅别公公時将巡粤衆方以公必為時鎮臣不謂公以蹇諤與予等同錮矣聞公杜門謝客顓顓易學余恨不得睹公大全一日公冡嗣侍御君巡三楚以一册貺余且屬序余拜而卒業公盖慮世之譚易者荒唐龎雜令學者貿貿然莫知所之也故極深研幾而作像象管見公學窺其大管見者謙辭也公之意悟聖人二畫即人之像不成像則無以成位其中實見得即人即像即像即理無一人無一事無一息不有像存定天下吉凶成天下亹亹咸此像基之顧象亦不一有錯象有綜象有正象有隅象象有卦情有卦畫有大象有中象有爻變象有占中象公皆一一求其指歸焉毎卦每爻本其象必求所以像求所以像而又歸根于象所以像不可見而公闡可見者垂之篇始知盈天地間皆象也皆像象也彼滯象者泥于有而耽于像象者淪于空是二之也公之所深閔也若以像為理之近似是彷彿假借之見公謂易無是也視諸談易家真所謂良工苦心矣昔聖有言曰作易者其有憂患乎夫以聰眀睿知如諸大聖是書猶必本憂患而來盖憂患則困心衡慮其跡幽跡幽則神潜神潜斯窮無窮極無極故曰聖人以此洗心退藏于宻吉凶與民同患其與民同患也亦自洗心藏宻始非以意識推測揣摩而得之也後學易者處逸樂之境加以不専之功欲以探聖人之閫奥此與射覆奚異公戢影巖扃茹荼堅忍者二十餘年才可濟埏垓斂而不試道足包九有秘而不用困矣幽矣潜矣天完公與公自完者其在斯乎公曰始于屯仍為屯終于未濟仍為未濟公虚至矣余謂屯者乾坤絪緼之氣所凝也未濟者乾坤生生之意不以既濟而遂已也倘終於屯終於未濟是剝復不相乘乾坤不幾於毁而何以成易哉道不終晦公以此學日見之行為復碩果為泰抜茅端有望于公公幸無容自諉三十年前公以白面書生出宰吉州批卻導窽片時而决偕諸耆宿嘐嘐談古昔今公卓爾如是惜乎不令諸先生見之予夙叨愛雅猶得序公鴻撰竊為斯道幸安得公再臨鷺水一彈指間共窺無象之像俾鷺水含光螺山助響人人坐公太極中世錢氏易無涯也

　　宗儒語畧序

　　沔彼流水朝宗于海海水之宗也予孫枝葉繁碩有大宗有小宗而後其統系不淆謂道有宗乎神無方易無體何有宗也謂道無宗乎濟濟三千獨一唯曽氏得其宗未始無宗也仲尼祖述堯舜憲章文武宗帝王也軻氏願學孔子宗孔子也葢道一而已矣一則天二則人天則亘萬古而攸同人則涉末流而多歧道無岐也學之者岐也惟多岐而百家龎雜莫知攸宗甚矣道之難眀也余夙荷眀師良友指點夾輔年來偶有隙眀于先聖一脉真傳似無所蔽諸儒最有契于衷者在宋則眀道象山慈湖在明則白沙陽眀心齋六先生于是手抄其語與道相發眀者名曰宗儒語畧其言淺近詳畧不同不謬於孔氏之傳則一而已夫名臣巨閥必有宗譜孝子慈孫一展卷孝思悠然而生是書雖謂儒之宗譜可也學者由兹直證本心頓息諸見揖唐虞周孔在斯須間若復辨儒釋較同異取余所編者為辨駁地是人也意之為害其去道也逺起諸六先生與之同堂合席何益乎邑愷衷黄侯愛是書捐俸授梓敬拜手引其端

　　月川錄粹序

　　余體孱弱好閲方書遇名方輒手錄心注之有告予曰人生在神與氣神與氣隨腠理宻而康强無恙雖有禁方無所用之余近味其語此治未病之説也憶余十年前勃然師古而最慕用河津凡有憶見悉錄之以紀吾學若效讀書錄也者而最後又慕新建江門若以為聖道非從此不入口念心維然盤回十餘年來身心互持未有得力幸返林臯至庚寅嵗差有所入始知先儒之語皆言己之得非我之得也而我持其咳唾求道是不亦貧子拾貸册稱富翁乎故凡儒先語錄以為此特名醫良方而無病則方可置不甚省閲既入都門余友叔龍氏持月川錄粹一巻命余引其端余匆匆别叔龍叔龍亦未竟余之學乃數以書促余言夫以余之所未請事者而欲學人殫精於是是欺來學也雖然叔龍表彰先賢加惠來學意良殷勤余故識其首若先生篤行沉修巋然醇儒直遡濓洛而開我朝道統之原則固不俟余言也錄中云心非血氣之謂先生之見卓矣世號宿儒以血肉為心者豈少哉即此隻辭亦足以抉世儒之一膜也夫

　　讀書全錄序

　　文清先生大儒也醇儒也讀書全錄微之而神化性命鉅之而修齊治平廣大悉備譬彼良醫禁方名品備載無遺嗚呼盛矣某髫年即知慕用先生每讀茲錄如天鑒在兹如神明臨汝慄慄乎神為之加悚心為之加清惰為之加謹間有所窺期師先生萬一然幾成帙而散于火遂棄去已而泛濫於他家竟無所得譚及先生輒不敢措一辭今年春虔南中丞李公刻全錄以恵後學命小子引其端鄒子敬拜手言曰道不在言言者麤也道不著見見者虚也道難卜度卜度者意也夫道雖不可以言言而匪言道亦無由寄雖不可以見見而匪見道亦無由入雖不可以意卜度而亦可以意會日積月累久之羣言亡衆見消意解氷融雖言而無言也雖見而無見也雖意而未嘗意也此先生之學也後儒輩出其趣操與先生不同盖先生學以復性為宗謂必閑邪而後可以存誠謂必去念而後可以入道後儒以見性為宗謂惟在復禮萬物皆已惟在知仁萬念皆融此其説誠聖學之宗傳但語云中人以上可以語上又曰深造以道欲其自得夫中人以上深造以道不可易得而遽直達天徳則千里得一士如比肩焉且世之駕言了悟卒至藩籬撤大防潰不忍見聞者始知先生誠上溯鄒魯之軌轍而繼徃開來之正鵠也善學者請事斯錄履繩蹈矩日融月化意言兩忘其達天徳也何有中丞公重新是書以貽來學其有所思也夫

　　康齋先生語畧序

　　丁巳秋舉青原會少叅吳公持新編康齋先生集畧言于衆曰我國朝以學倡者康齋先生先生一傳新會再傳餘干俱易名從祀吾道吐氣顧其師寥落似於報稱之義未當時或以先生有爭田訟不宜見知石亨為疑不知先生於諸弟子來從學者率之力耕而食未有田也而奚訟好是懿徳凡人皆有石亨知先生薦先生未嘗有求于世何於大儒過之深也鄒子曰公以陳胡二先生諡與從祀也于陳王二公有加乎而吳先生之不諡不祀嘖有煩言也亦有損乎曰無曰然則予等當從不加不損處理會更不必從世法上度長絜短一從世法論俾世之學聖者於形跡上比擬而聖人之旨荒矣且余自幼聞先生訟田也以弟鬻祭田故夫士大夫無故不鬻祭田禮也先生秉禮者也即訟非過而文清在大理一内使不薦曰南京好官惟薛卿可以是病文清乎夫人之精神映照百世者百世千萬世者千萬世故曰百世以俟聖人而不惑學如先生俟不惑者可矣二程從祀後舂陵繼之朱新安祀久李延平近始舉行禮樂必待人而舉公無為吳先生過計也

　　文簡先生語畧序

　　文簡先生集流行域中亦既裒矣讀其書者曰大儒也醇儒也横渠之後先生中興顧集中有語畧數巻同志仲好氏擇而鍥之以傳其心葢曰世之學者凌髙厲空志非不逺言談斐然非不謏聞然索其實履與言頗不相符契為吾道蟊賊不小吾夫子掲博學審問慎思明辨篤行之旨何諄摰也夫跬步未發而謾言神聖是白日而羽化也余弗敢信寜使學者履繩蹈矩足蹜蹜有循雖則沿洄實不泛駕若先生慥慥皜皜其言彰彰如是真吾道金湯且語中大言小言顯言微言天地鬼神身心性命之奥亦既備矣道在邇而求諸逺非適北而南轅哉此仲好氏刻以公來學欲鄒子弁一言以告邦人士意也憶先生與吾宗文荘公俱以文魁天下以言事謫州倅同為留都郎署同比屋而居顧兩人各齗齗自信文莊公受學新建守師説不變先生稟濓洛旨繩檢自如席間辨論有差而意色自如退而各相服也今士林譚兩先生有不興起者乎是孰使之然哉其必有神孚言先者在又讀先生集者所當知也

　　仁孝訓全書序

　　有嬰兒於此投之摶黍欣然喜或與以鴆毒長者飭而止之曰此殺人不可食童子擲之地有人於此情識既開機知横至語以大人之學則眺弗信而或其所學者黨同伐異飾已自便至矜一知飾一能以自荘嚴視世之人無與我同之人也命之曰天之戮民所謂驅而納諸罟擭陷穽之中者也長者復詔之此非大人之學亦封而不肯舍豈知不童子若耶故曰大人者不失其赤子之心者也旴江近溪先生赤心為道絶無他念其尊信新建良知白首不移顧世之談良知者或索之隱微杳冥先生掲仁孝之旨本赤子不學不慮之真即美大聖神之基令人易知易從可久可大事業亦不越此宜門人楊子并董司冦廣而傳之而全學博某重鍥以振鐸于庠序也與先儒曰勿以學術殺天下後世仁孝者生世之嘉榖也易道首乾坤乾曰大生坤曰廣生故曰生生之謂易嗚呼先生之學本于易質之千聖吾知其不惑矣

　　胡敬齋先生粹言序

　　敬齋先生以布衣從祀廟廷而學益光盖先生學與文清公皆昭代鼻祖文清業從祀會請祀陳王二先生而上以先生並陳王從祀盖上重先生篤行沉修淵懿聖衷匪夷所思臣元某竊以為昭代苐一盛事聞先生散步長吟鬼為唱和質鬼神無疑俟聖人不惑先生以之先生有語錄為西粤吳獻臣所編者恩江眀府吳覺生載以出入拳拳服膺欲刻此為多士鵠屬予弁其首夫獻臣得先生學顛沛造次未嘗少離卒諡清恵世宗朝名臣令君世先生學又欲以公之多士學道而後愛人于令君益信矣

　　羅一峯先生集序

　　徃捫蘿東山羣峯矗矗磅礴蜿蜒亘百餘里龍蛇生焉羣峰中獨一峯撐雲凌霄如偉丈人端笏朝堂凛不可犯因悟曰士之聳壑昂霄者猶是也又常涉溪澗清沼眀燭鬚眉洎遵青齊觀渤海排雲凌霧莫可涯涘因嘆曰昔人以風行水上為文而茲猶有至文焉吾鄉先達羅文毅足以當之然先生進於道矣我朝理學河東餘干並樹標的獨陳新會以自然為宗先生雖與陳稱石交乎然學非陳之學紫陽之矩矱也巧力不同矩矱則一廼近儒一禀新學談及先生輒以未闖性天之窔為疑不知性不離倫物之常進退取與是已先生有一不盡道其間乎盖世儒之所謂性也者如以指標月先生之所謂性也者如以足履地標月者指即有象履地者身在忘言則先生之所韜者固也徳清吳侯自幼庭訓心師先生政暇敬奉先生集刪譌增遺鍥之以恵來學而問序於余余惟聖門之學傳失其宗曾子以皜皜發眀道體迨宋周子提衡無欲一言為入聖之要先生之學雖不得而測其涯然皜皜無欲可建天地質鬼神考三王俟百世天假以年遡周曾而上之無難矣先是有詔廷議諸從祀名賢他唯唯否否獨先生翕口同歸不可徵良心之同哉此雖不能即得之今日然有待也嗚呼登凌霄之峯培塿為卑瞰巨海之濤涓流為隘學者如有景行之思乎巍然沛然在吾心目者果何物哉悟茲而先生之學可窺矣苟不究其所以然而猥隨俗之譽言是觀山忘本觀海忘源必無以得其髙深予特著篇端俾願學者有所覽鏡焉

　　谷平先生粹言序

　　谷平先生學以求仁為本以閑邪為功以直任天命流行無事安排為實際余幼時聞長老述先生居常齊明盛服如對上帝族子及諸門人侍坐至竟日不輕發一語穆如也盖是時新建學興整菴羅公猶徃復辨難先生不復與辨惟期實有諸已文恭羅公云晚循漸次以知及仁守為難能未嘗襲世人弊以為髙竒此善言先生者也世或疑文恭為先生髙足顓顓發揮新建餘旨似與先生學分道而馳不知文恭一步一趨宛然先生家法安在其以言尊先生也世皆知先生養邃不知先生丞通衢十年讀易梅亭所得于動静消長之機與造化俱生俱凝未易以語人者境至幽而仁至熟矣余每讀先生語錄謂為濓洛餼羊敬語諸先生家子弟曰夫先世有良田在後之人植而耘之先生言吾黨之嘉榖也播而殖之是在二三子諸君躍然刻以傳敬拜而引其首以識仰止

　　羅東川先生語錄序

　　吾吉正嘉間有名儒東川先生者慥慥篤實君子也初新建從劒江聞宸濠變歸艤棹先生而得倡義之説先生偕新建夜叩郡門太守踉蹌出迎既百務總總先生至代郡守檄各道兵餉及新建屢推功先生為當路所忌即以先生崇望守二千石特宴享為郡國冠冕轉叅知竟掛冠歸先輩出處不苟如是先生故交新建而學則齗齗自信後新建説盛行而先生學稍掩先生孫某某從予逰余語諸孫曰先公之學布帛菽粟濓洛餼羊宜為世津梁諸孫是余言謀而刻之予題其端如此刻既成鄧徴君皇明書出及吳郡侯載公三祀志俱列公名臣且知公學沉抑已久舄奕一朝誠不可掩如是

　　王門宗旨序

　　陳督學長卿謁新建公祠以正學訓諸生娓娓既思曰先生功在西江顯著學以西江人傳且信顧海宇于先生學疑情未斷則不旨于味之過敬托少叅周公繼元大司成陶公周望于先生學撮其大旨令諸人士望的而趨徳意甚盛二公竭日夜力于先生片言有闗學脉者必録如徐曰仁王汝止汝中錢徳洪為先生髙足者言必載書成名曰王門宗旨山隂令余君有志斯道走使屬元某一言引其端元標謹拜手言曰夫今以良知為出自王先生者誣也夫子及門之士如由非所稱聞善必行者乎呼而告之曰知之為知不知為不知曰知徳者鮮孟子在戰國時則曰不慮而知者良知曰見知聞知以知為教是自孔孟時已然最後諸大儒出曰學在知其所有朱考亭氏釋格物亦曰人心之靈莫不有知諸儒先何嘗不諄諄以知開示人哉顧當訓詁沉溺之後先生抉此二字以覺羣迷若謂先生獨創也者不知非先生臆言聖賢所已言也古有單方久塵故牒有佹得之持以活人者羣醫輒詫以為我輩百方試之良苦奈何一匕有餘有聞而喻之曰方以治病病已方可除識者以為名言良知者度世之一筏既度無事筏矣竊嘗謂先生之學直接陸子或者又謂陸子與先生學皆禪不知知禪者然後知先生學知先生之學斯能知禪倘未嘗以身研兩家情狀先以意見横入曰此禪此儒以自閡閡人禪與儒兩寃亦并以自寃于先生學無損元某生也晩猶得聞及先生門者謦欬竊竊然疑之廼任其僻愚自尋徑竇叨天之靈更數十餘年始知先生言備嘗艱阻直證天德與近世剽談者霄淵故嘗有言曰余初不信良知者乃所以信良知也良知即乾知大始之謂本自皜皜本自慥慥不以識識不以知知非剛健必墮于欲非篤實必二三其徳體乾之健法恒之久殊可與入而世以詭譎辨博圎融遷就沉溺欲海為家舍是良知蟊賊先生而起掩耳何疑嗟乎學無門可入則苦茫蕩有門可守亦屬藩籬子不云乎曰無知也由茲門至于六通四闢無宗而無不宗斯又善會王門之旨而宗廟之美百官之富行且分孔氏庭何論王門天下萬世寜無其人乎予與前諸君子日望之矣是亦長卿使君傳宗旨意也

　　石蓮洞全集序

　　耕莘氏有先知覺後知先覺覺後覺語余嘗謂知覺寜有先後以先覺後似二之也久而思先知先覺者作者之聖也後知後覺者述者之眀也先而匪後其流不逺後而匪先其傳不真天不忍斯世斯民之罔覺也必先命世之賢以尋繹其端倪又不忍端倪之不可不衍而弗光也必挺間世之賢以接續其統緒此斯世斯道晦眀之機自古至今不容誣者當新建之説一倡海内羣而疑疑而攻者十之九獨吾吉諸君子起而信之諸君子非信新建也信自心也而所傳有通有塞有全有偏亦各隨其寓之所值力之所到至我文恭羅公信而愈堅然於諸君子言有從有違世或有據識神以為知者公曰世間無現成良知新建公從龍場萬死千生得來譬之祖父辛勤立門户拮据茹荼不知幾朝夕子若孫享膏腴不知祖父之苦辛必至蕩覆無餘卒未能世其家也與諸君子徃復言甚辨信者唯唯否否然公遯世無悶半生作苦林泉者真有寝不安枕食不下咽意故大節細行光昭日月海宇人言曰新建學得吉州起得公而尊然後知公無現成良知語乃所以深信良知也漆雕開有聖人依歸猶曰吾斯之未能信盖疑其所信而後信其所疑倘公以耳根入不復深究其旨是漆雕開所難者今之人反易矣孔門之學從逰者甚衆顔曾而外惟孟軻氏起紹衍而光大之讀其七篇夫子之道昭如日星軻氏私淑孔子者而以見知自任公於新建亦在私淑之列一言一畫皆心傳所宗謂公為新建之見知可也可與世之掞藻揚芬者倫哉予又因是而備論之世無見成良知一語公為以情識當良知者藥也顧良知全體不見而章無為而成渾然各足無欠無缺先天地而不為始後天地而不為終時人既未窺其全體而復以情識當之曰此現成事物是認賊作子以狗尾續貂也公惡得無辨愚嘗為之説曰人之所不慮而知者良知也業已蔽矣惡得無慮故慮也者所以復其不慮之知也人之所不學而能者良能也業已失矣惡得無學故學也者所以復其不學之能也庶幾世之莽蕩者既不敢認情識為現成必求之寂然不動之真世之止修者亦將由學慮大路以全本然良知之體或亦文恭公之意乎故因侍御公重新公集而并識之石蓮公舊隱地公自題曰初平一去惟留石茂叔從來只愛蓮系集茲名其堅介清浄之意可想見有能不淄不染從石罅中吐青蓮一瓣薦公者乎余且下拜心師之矣侍御名于庭字孟諤號中湛起家乙未進士宜興人先是安節吳公巡豫章刻公文要風世今復刻全集與吳公後先振道盛心嫓美先知先覺有作之先必有繼之後者魯多君子予於陽羡益信矣

　　羅念菴先生文要序

　　善言天者孰晰于易乎資始流形形形色色可謂大通矣然必曰利貞貞正也固也盖惟收斂歸藏而後能亭毒萬有乾坤以六子為用六子受成於艮不艮則雷動風散雨潤日暄兑説有時窮矣故曰成言乎艮夫天道至紘以大無以尚矣猶節其章光愛其心神矧吾儒學以法天尚安能弊弊然役其精神久薫勞不息馳騁而不既乎故惟聖人能以此洗心退藏于宻曰洗心則蕩潏無餘而非有形聲可擬曰藏宻則其端無倪而非有聲臭可即嗟乎微矣元某生也晩未獲從里文恭先生游然得侍從游先生者剽竊餘咳最喫緊語曰世無現成良知曰收攝保聚元某叅究十餘年曰孩提知愛非不慮而知乎曰收攝收於何處曰保聚聚者何物竊不能無疑恨未起先生九原請質之又十餘年覩世未嘗憤悱冒認識影以為知體而稍窺端倪者輒蕩踰繩檢廼知先生言真末世津梁有所激而云然非過而諸刳心捐形直達天德語類頗衆門人未能盡殫其藴奥先生之學本于易成于艮傳之無弊也固宜人知先生宗依新建不知其初盖稟承邑先達李中丞公而李公黙受玉齋楊公於所謂澹然無欲者既已淵源楊李而又壁立千尋仰止金牛齊莊寛裕切磋西昌安成兩文莊海内有片長小善先生冲然有以自下宜其集諸儒之大成也彼津津新建殘唾謂道止此外有可以開覆抉翳投之輒縮武不敢入視先生何如也先生有集十餘巻先是嘗與同志曾大理于健郭中丞相奎劉光祿静之謂宜稍約以貽來茲而竟未就侍御安節吳公神交先生有年觀風螺川擷江芷薦先生祠下謂先生語末學正鵠託塘南王先生删訂數巻題曰文要公曰子同邑後進不可無言元某拜手引其端如此用志私淑敢謂窺先生窔奥萬一哉

　　歐陽文莊公年譜序

　　凡名儒公卿没門人子弟譜其生平德履千百世讀者猶有興起焉而自善譜生平者莫踰吾夫子志學章先儒謂夫子自立而至不踰矩亦此志歸宿處盖終身學術始於一念一念根荄終身樞紐余今于文莊歐陽公亦云世嘗見公立朝以道佐人主三十餘年不動聲色所至承式不知公年方弱冠謝計偕鬻田而謁新建初志何壮也公學見其大好惡俱泯偏黨盡融所稱盡人物之性贊天地之化育惟公有焉視彼世儒顓顓學一先生言無當于世用者惡能得公之大全也公年譜成冡孫錄事君宗翰謂余里中後進有志者屬引其端敬為識公之大者如此

　　胡廬山先生全歸稿序

　　先生既没之眀年同門督學郭相奎氏與令子順捜秘牘中得所為閉闗小錄及補過困學翊全諸錄寝室警語總名曰全歸稿珠璧錯陳隨地流輝順等不忍捐置謀鐫之以傳或問予曰先生以盡性至命為宗以存神過化為功學已闖聖窔矣諸錄得無贅乎余曰學以悟為入門以修為實際悟而不修是為虚見修而不悟是為罔修先生已洞然聖學之大而復與困學同功兹所以全而歸也曰日錄揭稿諸家報何曰灑掃應對罔非精義出處進退人道大端先生雖倦逰聞君命則懇辭中途不得請則單車赴任委曲懇惻用意忠厚其仕進亦何以禮也曰先生臨終也而手筆謂何曰昔曾子臨終啟手足以示門人庶幾無忝所生先生生平戰兢而終猶惓惓三極之真百聖之宗則易簀之志也披巻者可以興矣余嘗觀良農之畊也播之美種矣然必深畊易耨然後荑稗不生乃惰農復從而姗之先生銖銖而積寸寸而累其心良苦乃世之學者馮其荒唐揣摩之私漫無所用心過計先生之苦難豈不左與詩曰是穮是蓘必有豐年凡我同志共朂之

　　何善山先生文錄序

　　予友中丞李公自吳歸泳游溪衡日惟眀道覺人為事一日致書余曰邑先哲何公善山稱新建公髙足弟子著述雖刻而逸予懼先哲風流綿邈近剞其副以公來學庶幾邑人士有所師承乎子為我弁其端予敬受而卒業而知先生之學非膚儒所能測也盖良知之説余幼而聞之長而不能竟其義近始覺世儒之談良知者謬也夫學從外入者必非家寶非家寶斯有所得有所得斯可得而守也先生曰心性既無形聲何從而得既無定體何從而守知無所得即有所悟知無定守即有定主彼耽耽欲捕風捉影者可醒矣世儒有窺見性無定體者又不免滯空先生曰本體固無聲臭然不可認定一認定未免為聲臭所染彼詹詹欲沉空守寂者可思矣先生之學予不得而測其涯焉余向聞先生言曰學務無情斷滅天性學務有情緣情起釁不識本心二者皆病之語留滯胸中二十餘年近益信先生之所謂識本心者即程伯子之所謂識仁識仁言有亦可言無亦可不識仁言有滯跡言無落空無一可者也惜生也晩不得侍先生以竟緒論敬推臆見先生學術崖畧與同志就正焉中丞公述先生有隱行没也邑人有思祠祀其鄉又孫勁幼而孤其母復以節著先生之學雖没世遺範猶存此不可觀先生之大哉中丞公與先生家世姻清真雅素進退不負所學惓惓茲刻尚友可知虔人士讀先生書聞中丞風可以興矣

　　黄洛村先生集序

　　先是善山何先生集成元某序而傳矣中丞李公折簡余曰子奈何以己見而槩何先生學大都中丞公槩近世騁虚見眇實際者其言誠救世良劑然古今學術無二眇實際者必無真知道無二也今年夏公復以洛村先生集命予序余既不能闡何先生大旨復欲序黄先生拜命飲氷不知所厝既乃披先生集讀之曰以意念之善為良者知為有意之知覺為有意之覺臭腐元氣同為本領鄒子戄然起曰世儒以有意知覺為良知者開目如是安得起先生九原而質之曰精于用力莫慈湖若所謂絶四不起意者其用力處也鄒子曰當時以學為赤幟者視慈湖如滛聲美色然著書闢之先生見何卓也曰良知一而已晰之離合之贅渾然天成燦然條理使擬議依違其間非毫釐千里乎夫當時談良知者而晰之而合之而擬議之者衆未有親切著眀如先生者惜乎見之晚也謹撮其要題之首世必有以予為知先生學者若復加擬議依違其間先生謂我何嗟乎斗大雩城名儒叠出山川雄瑰鍾靈如是余将一葦拜先生祠拜聆中丞公侃規焉

　　鄧文潔先生集序

　　當正嘉朝浙有楓山先生以耆儒為海内宗盟惇尚恬退屢起屢上書辭免毎即家强起積官至大宗伯考其施為惟一見成均愚常思之必有不蘄言而言不蘄信而信昭天地光日月而質鬼神者在不然何永終有譽如是乃隆萬間吾西江又有定宇先生科名出處大畧與楓山先生同官國子領銓曹亦以在家强起至再至三乃拜海内尊之也若威鳯祥麟共目為希世之瑞韓子云青天白日奴隷知其清眀先生以之盖嘗考較二先生學術章則步趨濓洛言動一遵先程矩矱鄧則澄神内照洞徹性體當西江諸儒祖述良知後既不落其蹊徑而亦不遺其精詣務求自得而已元標盖辱先生莫逆嘗窺先生退然陋巷中純誠孺慕外即几案床榻塵埃滿座而容凝然而神穆然而心窅然有友問曰道何似曰難言再問之急曰知而言未晩絶不得窺其涯涘先天而天弗違先生殆其志于斯乎先生薨海宇不勝梁木之嗟侍御安節吳公知先生最深當先生隱約時嘗特薦於朝頃按郡江右愴然念九原之不可作也已崇其廟貌風勵後學而又欲表章其遺言余乃搜求諸門人私相抄錄以應命微言片語神情畢露達者自取要難口舌傳也謹為述其崖畧如此先生恥為纂述絶不作應酬文字萬不得已亦經十餘年始應與人接終日不輕吐單詞先生如有知乎得無曰吾欲無言爾瞻奈何以言求我以言求我卒不見我雖然世求見先生不可姑從其僅可見以窺其不可見者夫此惡足知先生

　　識仁編序

　　此近溪先生論學語太史楊子彚而梓之名曰識仁編以傳同志者也憶丁丑嵗先生入賀至都予侍先生榻月餘夜半請益先生曰子騎乎余曰然登髙何居余曰執轡身仰而前下坂何若余曰執轡身俛而後先生大呌曰公他日無忘我余不省先生行乃草書呈先生曰學有宗旨有功夫有入門有結果先生卒詳教我先生折簡曰孔門之學求仁為宗求仁莫先於恕自名乎仁也曰己欲立而立人己欲達而達人自名乎恕也曰己所不欲勿施於人老吾老以及人之老長吾長以及人之長幼吾幼以及人之幼天下可運之掌以言其體則不慮而知不學而能體此於已學而不厭推此於人教而弗倦本體即功夫功夫即本體入門處即結果結果處即入門功夫宗旨可一言而盡也余頷之遲回至今始知先生所以醒余者甚篤且切惜當時資愚質鈍未能直領無疑方欲請質先生而先生已為古人今從簡册中識先生亦晩矣夫仁者何即人之心也識仁者即識人之真心也是心也古今聖愚人人本具而必俟識者何葢赤子之時見父而愛見兄而敬無作惡無作好和之至也順之極也識萌而情動情動而欲熾逓相牽引而真心亡矣故先儒立教欲人識其真心盖於其潰敗處拯之東支西吾未免滅東生西惟直指其本有則一正百正領端裘理斯聖學之宗傳而昏衢之寶燭乎孔子曰道二仁與不仁而已入乎仁則出乎不仁悟則識不悟則迷未有立仁不仁之界而處乎迷悟之間者也雖然豈易言哉仁固仁也識亦仁也以仁識仁不幾執柯伐柯乎在學者證之而已羅先生汲汲一生與物為徒中所載諸語盖有契於大易生生之旨故其言包括萬古綜統乾坤生而不益生非以意識承當之謂也醫書以痿痺者為不仁先儒謂其最善名状今之嗜利者輒曰不仁不知嗜利不仁者譬之痿痺疾在四肢可瘳也嗟嗟不落意識者誰乎或曰識仁矣其功何居余曰巨室之子幼而播蕩於外長而有知思其祖父廬舍澘然出涕知者引之歸舍曰此爾祖也爾父也爾廬舍也彼既識祖父廬舍矣其無所解于心者天性也而由人乎哉軻氏曰反身而誠樂莫大焉曰反身即識仁之謂反身未誠猶是二物以己合彼又安能樂故人患不識仁矣識仁則生生則惡可已而何事之與有同志諸君子刻是編銓司屬予引其端余敬序之并述先生之所以訓我者引于首盖與是編相發明且志余負先生之教也

　　東越證學序

　　東越證學周子繼元譔也或問曰學何證為鄒子曰學斯證證斯學周子自學自證亦欲人共學共證也證者眀也誠也誠明人人本有然或蔽一隅或局聲聞聲聞者如人譚山水之勝聞者據以為實不知陟巔窮源者不以談也蔽一隅者如從隙中覩日以為日體如是不知日之體光周九有而不滯一隅也今末學暖暖姝姝總不越此兩途轍至有直窺性命自然而告之又如蜀犬吠日茲周子證學之所由傳乎鄒子故與周子同籍初周子拜南部人謂其奕擅國手者久而又謂其通象數者更十餘年周子從謫籍起復與鄒子聚首南都旦夕惟以學相切劘余訝其變而之道一日大會中觥籌交錯周子復持論娓娓鄒子中以小言歸而周子與諸同志大并心神一旦恍然無疑既持憲東越過鄒子茅菴相對旬餘始知周子刳心於無窮之途不匱之源忘能所泯色相視彼弄影摶空者方且悲憐之無及真可謂大勇矣或曰新建傳習諸錄所稱存理遏欲諄諄詳摰天津證道初語如花欲吐尚含其萼後龍谿氏稍稍拈出聞者多不開悟周子復揚其波何耶鄒子曰學必知性體而後為真學證必徹性地而後為實證山盡水窮能者從之龍谿見地非不了義者所能究竟繼元後龍谿而出者也雙目炯炯横衝直撞所至能令人膽落心驚亦能使人神怡情曠東越之學從今益顯益光者非繼元氏乎雖然語上語下吾夫子盖並言之望鞭影而行者千里得一士如比肩焉繼元其謹護世法堅持末路世不自證以繼元之身為證者重且周矣

　　王塘南先生全集序

　　憶吾吉正嘉前宗鄒魯禰濓洛家相踵也新建懸鈴耳目一新諸前輩齗齗自信載在困知錄猶可攷記而羅念菴先生起尊信其説然以潔履凝操足取信天下新建學得先生始信先生後有塘南王先生言必曰文恭文恭而静定幽探耆年如一新建學又得先生一衍元某自綰髪叅海内諸同志總其途有二端有謂學在透性透性别無餘事此即程伯子識仁之旨然于伯子所謂識得此體以誠敬存之之語便以為落第二義王先生獨不然曰未悟為悟盲引衆盲卒墮坑塹言甚辨有謂大德曰生孔生機在轍環易世欲易世機在轉當事者以易千萬人然予覩未轉法華竟為法華轉者兩者俱自敗之道也王先生年未艾懸一榻金牛鷺渚上口不掛當時事堅志熟仁不易乎世世未有不易者夫學有規矩惟静與無欲為正猶衣之有幅也衣而無幅即不衷先生泊乎無營澹乎無欲步而步趨而趨夫非吾道規矩正宗耶易曰立不易方先生以之回視海宇所稱透性易世者何如余不無遐思矣舊故有孝友堂稿數種傳世叅知蕭損之氏并刻金華致書鄒子引其首謹識先生大者簡端叅知為先生髙足淡凝雅尚步武師門先生學其有托而海内因叅知得覩先生大全又因先生遡吾吉鄒魯餘風叅知功在斯道者逺哉

　　友慶堂稿序

　　友慶堂稿侍御桐栢顧公彰教鷺渚日屬塘南王先生門人賀汝定氏編也侍御公曰先生一代耆儒語錄諸文宜精複者宜刪汝定尊命惟謹而公刻於豫章致書鄒子曰先生於本體未嘗不贊引而末學妄認虚譚流弊諄諄針砭不少假貸似今日救世良劑子一言序諸簡端余憶先生語錄及集序凡至再其何以復惟是公謂王先生痛懲妄認虚談者言為有當此真衛道盛心元某謂此俱無足憂者昔有私挾田父幼子之楚者田父數年犇而之楚冒他人子歸面目相肖也語言相似也歸而情若楚越何者天親不可人為也老農果腹咏游山澗羽客向之談天饌仙厨甚具乃其腹枵然又欲從農家持缽世之妄認虚譚何以異此人心至神也耳目至衆也三尺竪兒晶晶瑩瑩欺人者祗以自欺無論虚譚與冒認者即身都講席賓賔學子纎毫疑情未徹後之人洞若肺肝矧此戔戔者乎使道而可假借也宋至今數百年何獨濓洛闗閩我眀二百餘年又何獨薛陳胡王諸君子以道鳴也元某謂無足憂者此也道非一人之道也千聖之所總萃也天地日月之所昭鑒也鬼神之所炳靈也考三王俟百世一以真精神為之流貫千古在前千古在後非人所得與子不得獻之父臣不得獻之君弟子不得獻之師以誠而基以静與無欲而入世儒非不譚生生矣不知天地大德生于春長于夏秘于秋冬卦至十月剝落極矣復始見天地之心乃以轍環濟世為夫子家法口談生生身落世間行言與人俱盡王先生學從誠靜與無欲入五十掛冠八十四而化精凝神一何深不極何機不研讀先生集者貴知所源本焉先生同時有衡廬胡先師及旴江羅先生文潔鄧先生皆側身巖穴濯濯風塵之表用能通微致大九原可作吾将誰依余因先生又思及諸先生求真儒豫章若酌水于河鑽火于燧有餘師矣敬以是畢侍御公澄清斯道表章前哲盛心而于王先生語終不敢下一註腳或者曰聖道易簡王先生語未免令末學望洋而返不知直下承當廓然無聖寥寥有幾王先生所謂風急天寒儒門定脚者也

　　王夢峯先生語錄序

　　葢余自孝亷襆被侍王先生切砥後計偕謫亥步窮處叨起家碌碌南北與王先生跡稍踈然心神映照時時在王先生左右近歸耕先生已為古人徒得其子印所刻語錄讀之如聆先生謦欬讀先生言者當知先生從萬古磨礱一點真精神有卧薪甞膽之意豈聲音笑貌為哉或曰王先生學何如曰藉用白茅慎之至也慎斯術以徃無所失矣此王先生之學也

　　紀善新編序

　　此予鄉夢峯王君所撰者初名續為善隂隲余以聖製未敢紹述故更茲名君為羅文恭先生弟子先生在君穎敏視髙足者稍遜先生没後使人不疑于學則君是己君樂道人善最好道古先哲節烈孝義事隱微者彰之顯揚者頌述之如徒步拜六一文山之墓澹菴之閭又嘗廬墓三年君是編上自大聖以及諸儒碩名臣故閥有一善必紀見為善一脉自堯舜至今日其心一也嗟乎聖人之道大虚者其體也體無不善有不善者則意之動也善學者悟無善無不善之體致謹于善不善之動斯庶幾哉可以語為善矣盖善不善之幾猶之河堤然始之浸滛也如蟻穴其卒至於滔天懐山不可收拾顔子有不善未嘗不知真知也真知者真體也惟知則未嘗復行廼世儒誤以知先行後若兩特然而善之旨不眀易曰知至至之傳曰不眀乎善不誠其身余安得眀善者而語之聖功哉茲余所以蒿目而思撫巻而懐也君孜孜一生老而手是書寄予予故捐俸刻之齋閣冀吾邑士人有所觀感焉君老矣覩是書成其可幸也夫

　　李同野先生先行錄序

　　予昔與友譚學友箴予曰學豈在譊譊為哉躬行足矣曰子知適燕者乎先詗道里寥廓山川紆迴然後可以適燕不然其不至於摘植塞途者幾希學之不講徒曰躬行亦奚異於是曰先行其言而後從之者非耶曰此夫子告子貢問君子意也子貢墮在聞識故藥其病而告之且聖人與君子有辨曰聖人吾不得而見欲得見君子者此可以見矣他日又告之曰予一以貫之此希聖極功也未幾同野先生以先行錄命余弁巻端余嘆曰韙哉先生之心乎古之學者學之為君臣焉學之為父子焉學之為夫婦昆弟朋友焉言理便是實理言事便是實事近學者譚杳眇之論髙入青冥忽庸行之常真若跛蹩其為不學子訕笑而譏議者甚矣嗚呼其是天下今之天下即古之天下吾之人心即古之人心彼訕笑而譏議者亦吾躬行之未至與先生論學而以躬行名錄誠末世之瞑眩也友曰子今左躬行何居曰知行一體識得語知而行在其中語行而知在其中語先而後在其中先生昔嘗以母意為宗觀其言曰學貴修行若不知德與不修等如入暗室有目不見以手扶壁有足不前子可以觀矣子知先生之學則余昔之未以子躬行為是今以先生躬行為正盖各有攸當未可以膜説為也萬里聖途即之則是凡我同盟請繹斯語庶幾為適燕之指南也夫

　　王塘南先生語錄序

　　此塘南王先生語錄也或問曰先生學在是乎鄒子曰得道者忘言先生可以忘言其有言者先生生平潛修宻證之所書也入燕者身經吳越齊魯曹滕之墟道路險夷風俗美惡丘壑瑰竒覩宫闕宗廟百官美富輒識不忘老于都門視前所經者若固有耳先生自得非斯語所能盡先生斯語兩忘之矣且夫人有語者有所以語者語者人皆得襲跡也所以語者已不得隱人不得欺神也余侍先生三十餘年窺先生神萬一矣先生結髪入朝皓首為儒家數空而一介不苟詔三命而堅卧不移和而介幽而貞漸上九象曰其羽可用為儀吉不可亂也海以内惟先生以之此先生所以語也苟徒規規然執是語為先生學而不得先生神焉在為善學先生余嘗疑良知之學流而浸假圎通之説文巧宦之習甚至使世人以學為詬病之人也譚若瓊屑未落口響隨聲消先生秉氣寒凝初終若一使世知儒之必有真學必有的則兹語惡可弗傳耶余友郭相奎轄楚折簡予曰王先生吾與子嚴事者茲刻其語鏡來學子曷一語為前茅余謹拜書用引其端若復從先生語錄中下一註腳是為剩語且負先生

　　張陽和先生文選序

　　清江令張肅之氏抱其先宫諭牘過泣曰此先大夫生平心神所寄簡帙煩重願更定以傳子與先大夫辱在心期惟無讓余思與公度星沙公先一日登嶽麓去予後公一日宿古寺睹公詩淋漓壁間次韻急歸慰吾母意謂劔合有期廼公再出元標乞歸舊隱公遂為古人兩人徒書牘徃來今復從故牘中擬公嗟哉元標杜門旬日凡公所譚學者碎語尺牘亟收之而所闡揚忠孝節烈事亦並收不遺公志也昔人有巨魁者曰志不在温飽然史不載其學術鑚研何自公自登第後所至求友汲汲皇皇若撃鼔求亡子聞一言當于心也拜而受之里民有疾痛也引為己辜不難以其身為百姓請命公何心哉真以斯道為己任而任道者必以明明德於天下為極致此公學之崖畧也盖嘗論譚學華亭時易譚學江陵時難華亭時右名理即以理學為窟宅朝登講堂夕踞華要江陵時禁錮斥逐殆盡世且為波流且為茅靡公亭亭孤鶱至冒江陵誚不辟易公勇矣或者以公未大行天下為憾不知古人不得志獨行其道道無窮達也昔有大臣善鑑人者覩舒文節未第時曰子今之文毅既文節魁天下再過之問曰止此乎曰忠孝状元子小之耶假令起羅舒二先生與得意者論必不以彼易此先生為秀才時作賦弔楊忠愍登仕未幾上書危言而扶掖太僕公﨑嶇羊膓鳥道萬餘里兩上書叩閽鳴太僕公寃心可剖血可枯命可捐以報親九泉即古忠孝何加焉先儒云學之為言孝也忠孝立百善從之先生之學其必傳也無疑徃余聞先輩論學謂夫子言仁子輿言義横渠言禮新建言知今當提信字此皆謎語也夫道猶水然溟渤汪洋不測一勺之水亦具全海言仁而義禮知信畢具語一德而四徳渾然天下寧有無仁義禮信之良知乎顧譚良知者多憑神識為家舍王汝中氏發揮詳眀公羽翼汝中如兩驂然神而眀之存乎其人汝中以之不言而信則公其人矣嗟乎余自立朝覩紹興多貞純不二心之儒與公輩同心同徳以闡繹聖真近復名儒班班輩出如公冡嗣肅之兩令劇邑以循良著行見新建之學浸眀浸昌夫孰謂種佳榖于地而弗生生也者新建之傳藉公等無涯哉

　　處惺堂集序

　　賀汝定予嚴友也步趨王奉常不難棄一官衛奉常莫年此其志豈今人哉一日抱其尊先人遺稿曰處惺堂集過而曰先子為令與教兢兢官下而阨塞也實以學故從水邉林下得與諸耆宿互相切麗也則以阨塞故茲集故一叙何司冦一叙劉太守沚以久漫漶遂再鍥于家塾令先子學世世不墜子為我一言弁之余因得聞先生之槩持身敬養民惠范士端稍行志即巻而懐之出處正矣諸譚學者惟拾人殘瀋以為家舍先生學以反觀為主深究宻叅未嘗一涉人履跡其功宻矣元某捖髪逐隊譚踪至年四十始有所入妄撥諸先輩語義客有問靜後喜怒未發氣象者即拒之曰看則已發矣如是者更十餘年近讀易至復卦曰復亨剛反剛反則亨語忽悟曰人心之神屬陽陽必剛剛為果決為直遂不反則神不入神不入滔滔東注何日之與有于是始信古聖人静専静翕之語為極當不易之論反則専而翕専而翕則所謂不逺復休復敦復獨復者自有條理而宋諸大儒為後學深切著眀非末學影響所可推測先生反觀之旨即復之義三復斯集命我深矣嗟乎元某使不叨天之靈幾如以一葦入颶風中且至滅頂安望有濟此予讀先生集而深有當也先生伯子某由給諫官憲副奉常謂其收功一源可為全歸而汝定復力任斯道純粹凝定夫不知先生之學視先生子而知淵源之宏且逺不知先生之官視先生行于家而可知先生之政矣瞻彼先覺悠悠我思九原不作吾将疇依

　　吳安節侍御日省編序

　　黙而成之不言而信存乎徳行徳行者覺也詩曰有覺徳行學而曰覺信在言前乾也顔子有不善未嘗不知知未嘗復行知真知也真知真體也問仁夫子以克己復禮告之宋儒以克己復禮為乾道知言哉然乾豈獨為乾匪坤弗運坤豈獨為坤匪乾弗宰故曰乾坤合德乃世以一落爻象擬議輒以為未窺乾體嗟乎二之矣故非後天則先天無自而見非擬議則言動無由以成變化兹安節先生日有省時有訟而惓惓不忘斯義也洗心退藏于宻先生有焉或曰心神物也何所容洗心無住著何宻可言鄒子曰此惟首出庶物時乘六龍御天之聖者能之不逺復無祇悔顔氏學其庶幾乎學顔氏學沉潛黙識不顯亦臨此篇其嚆矢矣先生在豫章徳風廣被白鷺諸生沐先生篤教偶窺先生宻藏抄錄幾于腕脱郡邑侯敬為流布其将以為甘棠以為盤銘也者先生語将與鷺水千秋同濯濯哉亦

　　定軒稿序

　　昔有友呈靜功長者前曰習静危樓此心之定如水之澄如鏡之瑩乃稍稍應務而茫無所之若何而可長者曰夫是執一境為定也衆罔測其旨余詔之曰性無動静危樓之定是水之流而遏之也鏡之眀而匣之也惟常流常鑑而不失其明且順此真定也侍御中素陳公奉聖天子命攬轡秦晉豫章所彈壓間匡救閭閻扶植綱紀最煩劇矣而公不動聲色羣吏嚮風四境晏如大綱小紀提挈若新至于豫章年來旱沴水災無嵗不有民賴公出之水火宗藩刼奪浸謀不軌賴公一疏眀嫡庶之分功在宗社此又其鉅者人服公卓識偉抱不知其得于定力者深宜公之表表偉偉為使臣冠冕也視世局儒執澗沚之清返鑑索照其于定何如也聖天子習公復簡命東魯亦以公于秦晉西江皆頻年饑荒之餘而能為國撫流移恤死亡無量故東魯殘傷之後上以畀公公如神醫所至尫瘵得之而起三省不幸無年猶幸有公在今日之孑遺皆公之雲仍而望亦定軒以為神臯以為奥區者豈少哉公勉哉一人定國咸于巡方覘之矣元某耕東山下幾三十年雜樵圃久勞公以道情煦沫因公别讀公亦定軒集敢拜序簡端使世知定之旨非墮空相斯世斯民被其休澤乃真定也

　　宫洗四山先生全集序

　　此宗友汝光氏集也首泰交錄汝光在交戟中覩上不視朝久即心膂臣無由一覲天顔乃輯泰交錄進具切要含諷上為留神省覽次講義汝光以學行簡為儲傅毎入講及陳説治要青宫霽顔次誥勅汝光以文鳴一代海内沐皇綸必思儌鄒先生一言為榮而汝光絶不蹈舊語語爾雅次職官志汝光與修國史典斯志鎔諸職司而括著之詞類周官經制爛焉次酬應諸作世作者多摹擬不則恣逞耳汝光獨匠意力追邃古然徍徍抒心得揚榷竑義詞林得汝光一振余嘗謂吾吉館閣宋自歐陽子周益國我眀解大紳楊東里諸先生後汝光其表表者也余與汝光締石交者垂四十餘年兩人以千古相切劘然余鹿鹿半生文質無所底汝光乃不獨文事卓絶學亦深沉詣極藉汝光鏃礪而成者比比矣予心期汝光為世舟楫乃無端中人言歸盖汝光侍直久衆所尊信中者與忌者交鬭捷而汝光一意内修不習世間行故卒罹媒糵耳劉徴君調甫劉太僕扶生羅給諌公廓嘗相向語鄒子曰汝光吾黨神龍一墜田間驤首何日鄒子曰夫果神龍也可潛可見奮之乎九天而非贏也韜之乎九淵而非詘也故曰見羣龍無首吉惟無首乃為天則吾黨與汝光究極乎乾元之微而燭所為無首者九淵非九天乎雖然龍不需世世不能不需龍後之讀茲集者必憮然而慨曰汝光盖代史才當為國寶而忍令抱璞自老不能不為世蒿目也

　　廣易通序

　　徃從楊少宰賀文昌習給諫許子倡道海南心竊向之顧許子舟過文江者再亦急余而終以予謝客深山相左近致書以廣易通質余而復相左余得書惆悵者久之謂許子且遡洄去乃客有謂許子采藥螺鷺者余急買舟問許子病許子聞余至喜甚雪風栗烈持爐炙酒譚笑甚驩别去讀許子所謂易通者時方元旦謝客焚香肅衣冠而卒業許子以其所學者通數聖人之心有得余心同然者有得余未發者盖易之道六通四闢如大海水酌者自取許子邃于易矣余家世易年來有會心處輒欲勒成管窺以俟來禩終以易道廣大閣筆久之獨時時與友羅給諫有得即譚譚而復忘却許子自罷諫官而燕而齊魯而吳而揚得之帆檣煙霧中視世之升沉得喪無足以芥其靈襟也者夫上之賜逐臣者逺哉回視作賦弔湘以自廣者大相徑庭而士之不可不聞道聞道不可不勇也如是乎余敬校畢以付許予并致聲曰吾聞瓊州在大海南其山川所鍾為瑰竒者代有異人如丘文莊之文學海忠介之節義俱彪炳宇内所謂道徳有于身化文學節義而一之者必有其人許子勉矣夫續余友楊少宰如綫之緒也

　　孟我疆先生集序

　　予與孟子成先生交者盖十餘年初交于都門講舍再晤于張秋鎮逓相詰難相勸相規則無如今更久也先生賦性端凝一見知為古人幼畢志六經已從宏山公學宏山公盖北方學得其宗者先生始而疑中而信又終而恍然有得己巳膺恩選庚午辛未聨第南宫仕為昌黎令陞廷評徙職方主事出鎮山海闗為忌者所中以計事謫官先生决志言歸簞瓢陋巷敝衣緼袍泊如也近以言者薦起比部郎浮沉仕途盖十餘年因得以盡交海内同志海内同志亦人人慕用先生乃真知先生者寥寥焉先生學以無欲為宗纎而一介視若萬乘故世見先生與世澹然也輒以清節目之不知先生所謂無欲者乃直透性體至無而有至虚如神日躋乎聖域者也先生才與誠合為令直追古循良在山海闗巨帥掣肘譚邉事纚纚頃刻千餘言令得時而駕其功用與今人不可同日語廼世見先生之與時齟齬也輒以優于徳名之不知局儒者先生之所鄙也嘗自言曰學貴透性又曰學須學通儒先生之學可見矣先生有集數巻盖修辭立誠眀學致用具載無餘者余與同志友孟叔龍氏謀鐫之以公同志余掲先生之大者列之簡端無使今知先生者希而令先生私擅其貴也雖然學如孔子猶曰假我數年又曰七十而從心所欲不踰矩先生年方六旬其進固未見其止也憶甲申嵗扁舟訪先生蓬門因譚學娓娓各未有契余曰為泰山之逰可乎先生欣然隻身同余逰者旬日而返時有開發既别去始知先生所以朂余者不在登臨間也先生屬望余者意甚殷厚將何以報知己努力千古矢志聖津恃有先生前驅云

　　篔簹館集序

　　甲戌秋于健曾公自燕市歸過余曰頃睹制藝知子才也今儀子知子心也未墜之緒是在子子勉之與余論心數日不忍别既過君别業即所謂篔簹山房者萬竹蕭森羅絡經史相對旬日夜半兩人披衣起坐論甚且余謝而歸公仍以竹兠子别予十里執手曰白駒難縶其将奈何時時覿面不負久要為祝既幸附驥尾公曰徍相見時神孚黙契天啟之耶予出入必視君為度顧余初涉世僻性又好執事有不合者見之詞色公必諄諄開示曰吾輩豈能必一一如意者子時時冷面嚮人人豈能堪諸友間多從予公曰余期爾曕匪淺諸君毋以世交待之務予必易辭色後已世之愛我者有如公乎既予以狂謫公挺身赴護六七年間諸交不無二三其意鄉里小兒調笑譏謔不少公備述以告余曰子即死亦不死乃癸未幸與公同起家拜臺省兩人喜賦詩為紀未幾公謫海州余亦謫留都公自匡廬來泊舟秦淮夜月相對亡何公拜職方余亦徙銓曹眀年余請急歸數年間余于都門無隻字徃還即君家伯氏亦然獨于公無間庚寅余再起家未幾調南公扼腕曰官家處子大不情事予曰世以無情處我我不作無情想南北屈伸臣子雨露亦皆學人醍醐公偕一光祿舊嘗同余掖垣者祖道十里許予不覺失言光祿色變公徐曰子厯多艱猶爾爾余謝而别不謂從此與公竟别矣嘗語公家子姪曰大理世父我軰傑楚片語隻字皆脉絡所係惡可弗傳會徹如吳公觀察湖西念公與其尊人安節公為心膂交乃捜其遺集寄余編摩余畧為校其次第觀察公刻而布之屬余序予憶此可見者公言也公初逰文恭公門勇徃無前廿年間石蓮芳規藉公猶存生平絶無泛交與人語諄深粹穆不輕吐單詞人不能窺其涯際遇同志未嘗不傾肝抉腸强年入仕始悔曩者露崖角分齊見一意埋光鏟采不求同世亦不求異世不磷不淄之守隱顯如一憂國急才自其天性每遇一秕政相對無好顔者竟日不得竟其用也亦以觸時宰故嗚呼公已矣公正氣元神所彌漫天壤間者豈與公俱徃不藉茲籍有無也雖然當時諸夙學暖暖姝姝學一先生言眯人自眯公自第後時悔曩學之滯於色相也欲正之予時亦封于見以公之中新學也今覩公之諸書大半皆非近儒所及語曰君子上達公有焉安得起公與吾黨並聚一堂印證千古哉此予所以反覆思公不能起于夢寐也亦安節公父子之同心也

　　荆南稿序

　　夫子傳乾九三曰修辭立誠所以居業釋者曰修者修省之謂又曰修者飾也如是則言與誠二之矣愚謂誠者吾性本然之真渾渾噩噩盖不知有言可修有業可居言不在先誠不在後率為真言言可自傳居為大業業可自久此顯微合一之旨也故曰誠者自成予盖于荆南稿而有徴焉荆南安節先生别業也先生自幼奉宗伯文肅公家學長而摳趨周都峯萬履菴兩先生門灌溉封固所植者菀以故徃哲典型熟于耳目浹于心神其所厝注于民牧省方者一惟哲範是型于世所謂機刻巧媚之習非惟不為亦且不知以故有所譚吐皆惟其性所欲為欲言者絶無一毫安排纂組其間先生之言即先生之人先生豈好為言以傳世而不能不傳者先生誠所著也嘉隆年間毘陵太史以文與何李相旗鼔黜世間餖飣模擬之習先生于毘陵庶幾近之矣門人刻荆南稿成予謹書之首簡結髪弟兄自謂貌先生萬一不知有當否盖嘗思先生老矣其精神志氣猶能為國家黙調元化今先生嘯傲荆南之側亦非盛世事易曰王眀並受其福王之福也必自天申之也非予所能必也

　　四書證義序

　　鄒子曰性猶海然知性者猶之觀海歸而詫竒觀于家河者拒不信彼習見者河也又有臨河譚河事于濵江者拒之不信彼習見者江也夫斯語一綫匪深匪淺無髙無下無隱無顯不難不易能者從之耳自尼山振鐸後由漢及宋至今以來家持一錐人具一幟其見有偏有蔽有得有否吾不得而悉數獨有一二力探本原之士出其間世輒詆之為禪金谿先立其大與孟氏何殊新建發揮一本金谿時又從而禪之世所謂禪者非真能知儒釋異同不過隨聲附和曰吾尊朱吾不溺新學倘詰以天之所命何物儒釋之命脈若何彼茫無置對嗟乎可哀矣余讀錢肇陽孝亷諸證義盖不隨衆聲響直究所謂元初者與古人相為揖讓於一堂之上可謂深造自得矣肇陽之言曰覩仁文約中三語而有取焉故以名吾義盖肇陽不知予方愧悔無故拈出此三語亦屬影談今且忘之余願肇陽亦置之乎夫學有二妙悟者眇實際地證在虚必参蓍乃固篤實者未開見地證在實須蘇苓乃暢智崇禮卑則今日證之證也證義後附諸條肇陽得無有懲於此觀者無葛藤視之矣嗟乎以肇陽才取一第而擬之爾廼投牒禮部不遇蠖屈者廿年卒能光紹一綫之緒夫使肇陽第而偃仰簿書風塵中即黽勉不落壒埃相安能并力鑚研爾爾乃知天之所以與肇陽者非一世區區榮名已也謹題數語于首見者得無曰錢君世海濵見地宜然而子家在揚子奈何亦作海觀

　　四書五經疑問序

　　昔吾夫子振鐸洙泗濟濟雲從後儒推漆雕開已見大意開一生學術在吾斯未能信一語曰斯雖不眀言所指者何似後儒釋之曰理又曰心牽合附會汗牛充棟超然自信今古無幾既不自信當求所以信欲求所以信必先有所疑而後能入廼世儒從少小受句讀長餖飣為文章取顯仕曰如是足矣此無異余獨怪業逐隊登壇以道自任者耳根所入軒然自以為有得于道視昔人所謂大疑大進小疑小進者又鮮其人此承菴先生所以為難也先生於四書五經皆有疑問雖以疑問名然其疑者廼先生之所信信愈篤則疑愈深疑愈深則信益徹即諸儒先復起未必不為首肯先生于斯道也勤矣漢儒諸註疏人一其説當時掌故並存不廢故得以流傳至今今守一家自鳴者無論言之破的與否輒以為悖詔令欲請有司絶勿進嗚呼性海無盡覺路難窮諸儒先在今日有一言幾乎道必虚衷而受必以昔儒言足以蔽聖真則吾何敢吾安知是書不知藏之太史請著為功令者乎王子雍化尊人與先生莫逆請予序先生諸書余謹括數語附王生徃王生為我致聲先生曰鄒生昔頗有志于道今老矣一榻巖居寧復知有文字近覺學從言語文字疑者亦自言語文字而悟從言語文字悟者亦自言語文字而止八卦未作龍馬未呈時先生疑從何起倘先生翻然置諸羣疑如雨雪見睍當與先生歌天何言哉春風沂水之章

　　易原序

　　鄒子曰六經文章之祖易尤六經之祖三才之撰神明之奥咸賅而存焉盖難言矣鄒子雖以易起家乎然不過拾遺唾僥一第倘先覺詰以奥旨目瞚舌撟張而不能闔非不欲言繪天者難為工測海者難為度不能言也邇更大戚二毛漸霜勃勃疇曩之悔乃挈舊易結讀易窩萬松深處滴露研硃期居而觀樂而玩焉忽溆陽門人蕭子來鳯鳴鳯張子祖延叩我玄室貺易原數册曰此我邑侯甫翁南衡陳公所著公故名進士官儀部郎以忤時宰拂衣歸里著述滿家而易原其尤著者溆陽人士欲世陳氏易我邦願師引其端俾溆人士有所觸而興焉鄒子拜而卒業連旬卦爻象數或以理顯事或以事證理或理事雙標即一字一義咸鑿鑿有據若探河流者必極源委乃止思深哉公乎且釋咸九四貞吉曰人心本正出于天命自然順其自然則無徃不吉取證于繼善恒性反身而誠諸語公于聖學盖恢恢乎闖其窔奥非如世之托鴻撰以竊名縹囊間云也古今著易者星見踵出無慮百餘家鄒子得沾其餘瀝雖學有麤宻不同大都不遇于時退而抑鬰發憤所為盖其遇困故其身潜身潛故跡幽跡幽則神入微語曰作易者其有憂患乎昔夫子曰假我數年卒易可無大過夷考大過象曰澤滅木水而浸木木在水中亭亭孤立不撓何大過如之獨立不懼遯世不見知而不悔則非曙于大過之旨不能也易體貞于一而用或窮或通皆隨所用而用之以善困者十而九即我夫子猶善用困之聖予獨怪天生聖賢俾之不用易以開泰裁成輔相左右吾民而徒使之熟儉徳避難之旨席為藏身之資則世道否泰之機可鏡矣三生曰易原絜古作者孰優鄒子曰公不云乎有伏羲易有文王周孔易有諸儒易盖人各有情情不能不動動而後易生焉情境不同伏羲不得之文周文周不得之孔子及諸儒各以其所身至者為易然易亦隨其所至而即在故曰隨世變易以從道又曰為道屢遷倘必一一焉度長絜短彼易此非易彼是此非是則易亦滯而不通矣其為言人人殊一致未始不同乾之三曰知至至之可與幾也又曰同歸殊途一致百慮天下何思何慮嗟乎通何思何慮之旨可貫百家可知易原矣慨自六籍以秦燄俱蝕惟易與神農書並存不廢然其學皆有顓門弟子徃徃不敢悖其師説有詔雜問皆曰吾師所傳如此兢兢不敢失尺寸易學傳于家庭父子間者洛下為盛朂哉侯業在蠱之初爻矣有子考旡咎意承考也神眀黙識使陳氏易有聞世世哉三生其以予言告侯并以諗爾邦人士

　　師模錄序

　　羅君以良輯師模錄成數過山房求序予念其年已七十孜孜是書何心哉蓋嘗論一事一職皆可自效惟師則戞戞難言哉聖人繋卦曰師譚者皆歸于用兵予竊謂亦寓師道焉師而容衆即有教無類之旨師而不律則道不立師而或賓賔學子何為軍不丈人敗績是懼與學術不得宗殺天下是懼故彖曰以此毒天下末學被其毒者豈少哉公門桃李如羣兒拍肩入市至暮而散而師道亡間有以師道自任者而垣墻之外堅壁深壘師道又亡惟夫以心相印如顔曾氏于夫子彬彬洙泗之濵真有天下不與氣象外是而漢而唐而宋及我眀諸君子猶存餼羊詳載籍中為人師者研究有得乃所稱模而模矣

　　東逰草序

　　曾舜徵端凝深造余四十年畏友也兩年過我玄亭班荆累月相視莫逆于心徂秋辭我泛舟南海予送江干語曰子其逰乎歸來為爾序逰草廼今嵗夏歸貺余逰稿一帙曰東逰記予披閲之所至會友切劘名理不知者曰舜徵為禪伯知者曰理無二致悟者自取舜徴貌甚樸眉目隱隱有煙霞氣海宇名勝履跡殆半余自還山足不越步武即此一事媿舜徴已多而况其他幸有兹編在時時箕踞長松下讀之足當卧遊矣

　　少墟馮先生集序

　　余生平所藉以切砥者北地自吾師青州朱鑑塘先生外則有我疆孟公洪陽王公中州心吾吕公雲浦孟公此五君子者大儒也我疆常挾被過舍中人皆迂之孟先生曰余不知鄒君為吏部郎也吾師及兩孟王公俱為泉下人常念之澘然不禁歸而離索日久曰安得此師友以摩切余朝夕聞秦中少墟馮公繼五先生力肩正學心嘗儀之會友人周鶴峋觀察貺其集曰子不可無一言以諗同志余拜而卒業大都謂學必有宗吾儒學以理為宗理必操而存孳孳矻矻如寒求衣飢求食其誘入也如春風煦物其拒諸説不使闌入也若操戈禦巨冦夫使闗閩學晦而復朗者公也此世儒皆能知之然公之入微人未易知也公示曲阜諸生曰舉躅盈眸皆是鳶飛魚躍現前篤信聖人能無出入篤信自家始為不離卓乎淵矣以詹一家學名者非所以觀道也道非一人之道也必六通四闢始無所不入無所不受公學雖有宗然於新建亦極篤信曰致良知三字洩千載聖學之秘有功吾道甚大雖不免疑無善無惡一語又曰非無善無惡之説并非致良知之説者俱不是盖公不欲以虚無寂滅令後學步趨無據非虚而公眀而溥者安能之彼世儒入主出奴妄築垣塹者視公何如哉易之上爻潜見惕功亦宻矣四曰或躍在淵者或之者疑之也疑則淵之與天上下懸殊不疑則位乎天徳天徳不可為首惟吾夫子足以當之其餘即顔子猶一間未達元某束髪問學九折羊腸褰裳凡幾而隱隱疑情未斷夫一絲未斷對面河山敢自以為質徃詔來無疑公疑思錄曰吾斯之未能疑即夫子啟漆雕開亦何以過此夫吾儒患不能疑耳一息尚存此疑不懈九天九地何之不入願與公終身請事焉嗟乎華嶽崒嵂造天黄河澒洞無涯代有巨儒横渠之後明仲木今有仲好可稱鼎足可以張泰亦可以張明矣予與公天假之緣得一合并其所請事者有在顧余老矣莫徃莫來悠悠我思知公有同然也

　　聞湖誌序

　　憶丁丑春余與沈太史茂仁陳儀部伯符同宴伯符咨嗟竟席茂仁黙不語予豪飲向伯符曰君最少我與茂仁登第亦稱早老儒鬱鬱者何限而君不足所乎伯符曰非也政慮年少折腰風塵為家大人憂耳余醉與二君别亡何茂仁選庶常第一人伯符詔歸娶予是冬竄夜郎二君不相見者七八年甲申余起家謫南比部遭茂仁濟上聨舟論心出其子數人頭角葱蒨今麟禎其一也茂仁謝世予時時問其家亡恙前數年有傳麟禎業魁北畿忽中斷去又未幾得其著作予曰置館閣中視乃翁不知雌雄以浮言置之忍矣今年觀察祝公持生書一欲予序聞湖誌盖生念其大父石雲父受學王新建與予邑羅文恭切砥莫逆剏祠祀其師亦吾邑周侍御佐之成更數世恐前徽冷落緝志永傳以周羅二公皆文水人欲余一言引其端余拜而卒業嘆曰人尊師非尊師也尊道也尊道所以尊生也人不有其身始弁髦其師弁髦其師即所以棄置其身世之人徍徍迷不悟者當新建倡道時仄目者衆惟吾吉諸君子生則師事沒則私淑紀載太常為百世師夫事師衆所共尊時易於衆所共毁時難石雲公尊信如是宜其著聲瑣闥為名諫議樹績薇垣為名方岳令子聞孫眀徳奕世永永不替此非公善于遺後者哉元某邇嘗語于人曰欲明此道當思畏天良知炯炯天之命也棄天褻天知不良矣善畏天者當法祖祖功宗德昭昭耳目棄先不恤身不修矣今以觀于麟禎茲舉盖于法祖畏天尊師之義三善備焉可以傳矣雖然曉鐘既撞長夜不醒者何限麟禎其思爾先大父大父太史褆身宅心者亦步亦趨里人必有聞風興者相聚合併其間俾曾大父之嘉恵無涯而新建流風與湖光相為摩盪郡人指而曰此沈氏世澤也麟禎之孝思逺矣嗟乎之姑胥歸者誇太湖之虎林歸者誇西湖勝不絶口予謂太湖一片石峭峍青翠置几席不過供一清玩西湖烟栁花月笙歌之聲竟歸消殞有能分聞湖一席繼石雲公起者是余所願聞也

　　龍泉文明會約序

　　元某之棲跡山中于世法踽踽涼涼惟是賴二三子切砥焉而溆陽諸子亦時時過我其行誼卓然文藻蔚然如蕭生來鳯鳴鳯彭生承芳日星之麒張生延祖謝生亨升皆偉人也予嘗語之曰世法束人讀書人以科第足槩一生科第人以顯官竟一生享祖父世業以飽食美衣良田華屋斷送一生念之真可哀憐諸君其無負此天聰天明全在此學學非多聞多見華言亮語之謂惟在叅天命之性一語眀得盡處而孝友稱善一鄉出而善天下始不負諸君之顧予也一日九邑有青原盟諸長者曰龍泉學者少宜以人代諸友聞而奮曰此吾鄉輩繼徃開來衣缽非人能任吾黨自任之于是醵金為費辛勤者廿餘日長者嘖嘖曰學在人倡于今益信鄒子語之曰仁為己任即此其倪願諸君時時如此日也于是諸君歸而舉文眀會章章有紀鄒子為之約行見真儒挺出為是邑重余亦藉以火傳矣

　　仁文會記簿序

　　昔老僧有不貪香餌味始是碧潭龍語余自少誦之為心銘嘗自惟曰龍必不餌餌非龍矣睽之上九見豕負塗載鬼一車鄒子嘗曰豕負塗者賄于財也鬼一車者入市攫金者而不見人也故曰見金夫不有躬嗟乎躬吾躬也千刼萬生禀靈毓粹而來奈何一見金遂不有躬為父母兄弟妻子僇辱哉先正以破除名利闗為小歇脚小之不除大者安在予闢仁文館與一國人所砥刮者先自義利闗始此册雖小小出入人品心術攸闗願諸君子髙掀眉目為碧潭龍不願一失足為負塗豕

　　仁里斯文會簿序

　　里故有會會祀諸縉紳先生自嘉靖初年始徃業舉者即會後更議非諸生不得與即諸生中徙他道者黜他有雜祀者里非從科第明經及奉褒崇者不得與類聚嚴而祀典眀備故為四方鵠它來取法者俱不得肖似吾里之風俗雍淳人才彬彬有以也夫會舊有籍久而墨渝諸君子重新之屬元某一言弁其端元某聞之長耉恒言曰吾邑以簮弁甲海内若吾里四五姓壤地偪仄而賢碩滃起項背相望倘一邑俱如吾里盛當何如又曰吾里闗一邑氣候吾里盛則一邑盛徃諸先輩結社論文者七人起家為顯人者六人一人雖逐末為生事乎亦膺辟薦為國博其盛如此又曰里樸茂先輩為顯臣與庸衆講敵禮酒食相招邀直書其名為里人敬憚走避者共詫為異事淳厚如此予與李汝順同年舉于鄉猶記諸先輩呼其名而勞之故足述也今有老成私憂者曰俗與才之不競也滔滔東注奈何鄒子曰四時春而冬造化元而貞者數之窮也而貞必起元冬以基春者亦理之常也天不能有春無冬時不得不貞而復元所可自盡者人亦有元徳焉仁是己子曰里仁為美吾里自昔曰仁里仁者人也仁逺乎哉此雖自少熟其語白首不能殫其旨歸難以口舌傳也其在人哉嗟乎醲■〈酉盧〉玉酶雖糟粕稍洩釀而不失為佳醴也者剛方淳直雖間有雜操望而知為里人也者則何憂不復還先進之盛際哉謹為述前聞如此亦恂恂不能言餘意也

　　仁文會約序

　　逖思邃古有操行無論議何彬彬也正學荒榛人心汨溺宋諸大儒闡眀聖真學者如秉燭昏衢知有墜緒可尋吾邑在宋元班班史册者不暇悉數沉修隱約若劉南甫胡敬之羅融齋王充耘張道山周以立諸先輩羽翼斯道功在六經我眀如卧廬劉先生學遵考亭一第即隱居求志谷平李先生學在存誠官中丞澹若寒素慎獨侍御袁先生經厯兼素張先生篤信正學壁立萬仞陳公甫于袁有不負平生袁御史于張有夫君只比廬山髙之句没而先生為位哭之叅知東川羅先生讜論在朝言行慥慥近太史文恭羅先生學主歸靜深修宻證他若以儒行著聞者如解觀我劉章江楊玉齋張兼素郎中夏貞齋貳府周七泉明府尹求菴文學趙子良諸先輩幾數十人海内宗吾邑不啻星之辰山之岱宗耳矣前哲既逺周行猶在江陽龍華聚會嵗無虚日葢皆以承前啟後翊國運而熙昌祚輔學政所未逮云龍華為城古刹石樓徐侯始創仁文書院以居吾黨諸君恐無以詔來兹謂余宜有言余不敏敬矢心與諸君子約或曰神明黙識存乎其人羣居並處嘐嘐焉撃鼔如求亡子何居余曰夫黙識存乎徳行然修徳其功在講學學之不講聖且有憂豈曰吾儕或曰會非古也余曰羣居終日宴遊徴逐古耶諸君子幸自約厲道貴超悟學貴真修諸先進流風未泯里有善俗世有真儒予私心厚幸苟入聞斯道而悦出以紛華隕志是又與宴逰徴逐者奚異予之所大懼矣

　　湛源集序

　　子輿氏以入孝出弟為士功余嘗偉其言真千古巨觀未嘗不三嘆曰守何易言哉嫠婦栢舟矢志茹荼吞炭不知經幾風霜而始完節子輿生當戰國權謀捭闔之徒横放無忌獨以仁義孝弟砥柱狂瀾説者曰功不在禹下予竊謂與禹同功亦與禹同苦故言守也亦自間闗百折而始能知之此未可與庸人道也世宗朝新建氏起鼔吹金谿之學益昌而明惟時尊信者有宗伯文荘公新建説賴公以衍而信余又嘗思公以弱冠登玉堂取公孤如轉瞚公寜甘寂寞五六十年戢影丘壑守師説不變今海以内知有新建即知有公公沒而有太常公父子以衍公傳知文莊公又知有太常公父子而最後又有今侍御汝聖汝聖早孤念及先尊人及貞母履霜事未嘗不簌簌淚數行下起家進士為大行為名御史自歸里日又討公庭訓日與里中父老子弟闡眀之如公所稱庸徳庸言懲忿窒慾遷善改過語數數奉為蓍蔡不少變視世所稱引者絶不復進侍御之學盖根苑孝弟中來所謂守先徳廸來兹者非耶嗟乎以汝聖才猷乘驄皇路何之不豎亦同余等沉錮廿餘年日所自得方正宏博盡載湛源集湛源者侍御隱處他日有知侍御功在斯道亦知侍御拮据數十年之苦辛乎倘世以湛源為東山復古一氊終非侍御有矣

　　侍御鑑翁朱老師還朝序

　　萬厯丙戌秋江西按臣當瓜代臺長謂直指青州朱公故嘗為西江李官以亷能著又簮筆南床以骨鯁著請以公徃從事上念公初起田間當内徙不得已以地借公命至環百城屬公者曰是嘗治文書若撡豪曺刈菅薪者是嘗敝衣緼袍衙如禪室者是嘗出入挾麥餅一飽者是嘗不御史二月而以謇諤為民者是嘗在田間躬畚鍤以自給者公古人也我輩何能奉公百一知者曰不然溝瀆雨集皆盈海則萬川歸之不知何時而止公深於學者亷也能也直也公有之耶公至適水潦後所在莽蒼公曰起凋殘者在百有位顧文具已成未可旦夕移也乃頒條教纚纚千百餘言可著為絜令察吏治也不以一能見知而督過也不以片瑕見棄下之人亦不以虚文沮色事公咸内雪其志慮外束其躬行以求當公會李文彪餘孽作亂當辟者若而人公孳孳求生比髪白者半賴公以全活者甚衆嵗大祲悉心賑恤賴公以炊者無算又清故尺籍利垂世世勿絶岩碩老叟謂弊絶風清百餘年所未有獨見公公既得代去向所凛凛者乃私相謂曰吾儕小人也曩以貌貌公今觀公海也而莫可端倪矣鄒子於公為門下弟子乃述而告曰吾師乎吾師乎先儒謂唐虞事業如浮靄升沉太虚彼非為是哆言也繋珠於空空豈能受金寶雖珍置之目則為之盡昏夫吾性之體亦若是矣師其有得于盡性之學而然者耶曩吾見師之泠然氷也則憬然服又見吾師之凛然節也則又戄然畏今師示我以廓然大也不覺瞠乎其難從矣雖然性體至大而實難言詩云上天之載無聲無臭此未易語也師其為我前驅乎元標敢不竭蹶從事而步一步趨一趨也

　　太僕少卿王洪陽先生之滁州序

　　余嘗云學人談道如素士繪佛必沉檀為質百和為繪金寳為采而後佛尊未聞其以溝斷為質糞土為繪藍縷為采也者則貴質之説也盖有感于世士隂依附重跡同市井襲聖賢口吻號為儒若重懲世之人也非過余嘗取友四方多精純潔白之士北地則茌平孟我疆寜陵吕新吾新安孟雲浦聊城王洪陽先生余在銓曺與此四五君子者俱相勸相摩昕夕無輟丙戌予請告去吕以世忌出為外吏我疆化去雲浦今為司勲郎王先生以言事左遷南大理余亦調南刑曺相見先生若魚依於水鳥棲于林非如煦沫卵翼之私己也先生為大理著平反聲世俗仄目不計余日無事事惟騎瘦馬同先生再續講會而未幾先生徙南太僕去同志依依不忍别相率祖于江滸咸有言贈屬余為序余與先生相安無言者久矣即言能有加哉聊為述平昔質言可乎憶余兩人會中先生論口之於味諸語子輿氏何以分性命為二予曰性命無二知性則知命二之者非也又論養氣持志余曰志神物也非如物可摶之為己有也論勿忘勿助余曰是調絃之説大音自然不調而合也論七十不踰矩予曰志即志此矩特工有生熟非二理也先生則謂聖人之言櫛比絲聨不容踰越同志心佩其言余則謂聖人之道貴得其門而入孔孟以後諸君子拮据辛苦其門亦既闢矣譬之行路有徑至者有紆回至者徑者已至猶曰未盡紆回狀不亦惑哉若曰孔子必七十不踰矩顔子年未三十何以未達一間先生其以為然乎滁多佳山水名賢逸蹤所至如是以學為百年津梁今推轂伯安氏願先生率諸人士詳究之也先生學成行潔不言而予信之海内有不潔而談道者請以先生為鵠并為予薦繪佛之説

　　焦弱侯太史還朝序

　　弱矦以文行為士林祭酒者二十餘年年五十始魁天下天下士聞而欣喜習其文者曰羅絡經史貫穿百家無堅不討無微不究與之處如遊瓊林武庫探之無盡藏也服其行者曰髫齡慕古貧不變塞即登第來矢志一德未嘗以温飽動念斯誠儒林中之踔絶者也而余謂不足以槩弱侯也盖自予友海内同志來髙者檢束其身視天下人無一可語者不知醫家謂之痿痺而孔門則謂之不仁哆譚説者廣著述嚴辨駁以為紹聖真開來學知者譬之貧子數巨室寳藏身受其餒而彼不知也又篤志自信者望影為月以識為知自謂得三教之宗無極之旨不知生滅相續毫釐千里其孰能覺之余觀弱侯不尚談説不執意見渾渾乎若無知也若無見也視世儒之珍見健言直将土苴之弁髦之斯豈得而探其窔奥耶盖自得者真矣今天下士習譸張人心變幻憂世君子患無正己物正之大人嗟乎世無正己物正之大人非學術不眀之故與弱侯殫心眀學亦既有年其所謂正己之義将安所在余謂大人者惟眀己而後可語正己正己則天地萬物莫非己也故先儒曰認得為己何所不至然認豈易語哉易曰黙而成之不言而信夫曰不言而信必有不蘄言而言不蘄信而信者在和以天倪神感神應此非予所得而知也弱侯勉矣夫

　　送文臺陳先生謁選序

　　盖余自别先生者七年每冥心郊坰曰枵腹欲盡者人施一菽粟輒有起色乃世嘐嘐談天者詰其素履資人唇吻不淺吾道非耶因悟曰先正資學視今人什百此豈其不能如今人之談鋒也者逡巡言不過物盖寜使人逰於彀之内不欲使人跳于彀之外盖彀之内力也可得而步趨也而彀之外巧也不可得而言也故傳之千載無弊乃今薄視先輩為無當至今未學薄而自恣此詎可令先輩見耶乃今先生過我與予所閔世者同情曰學貴端嚴余欣然曰先生命我矣語曰師嚴然後道尊又曰師出以律不臧兇臧不臧系律不律奈何以口給為實際地則所謂不言而信存乎徳行者聖人欺余哉先生且謁選人世所賴陶冶者無窮有質美而欲聞斯道者幸以此言進之

　　别文臺先生序

　　夫匹夫而為世師則以其握世之同然者始有不言而契神動而天隨者焉而世之據髙享尊名位足以號召人羣世從而師之坐擁臯比居然先覺叩其學非揣摩意識則徽纒名相依稀義理以瞽道瞽迷而罔覺可哀也余徃在白下得友陳先生文臺盖先生常逰旴江門墻學悟其大一見語合予歸畊者八年先生始挈九經翼過我雲廬昕夕相對神孚意解先生造日邃功益篤周逰匡廬五羊間從逰者衆先生得一士欣欣然喜動顔色謂千古之托于是焉寄汲汲皇皇惟恐一人不入扵道惟先生可以覺世師世先生忽念新安宛陵諸士辭余行予送先生江介煩為鄒生致語同志曰道非可以識取可以理縛可以相求千古之前百世之下無不同然在人自信耳泰州以師道與君道提衡而論聞泰州之風而興起者今亦不乏先生勉之火傳也吾不知其盡也

　　别劉扶生先生之南太僕少卿序

　　昔余友王洪陽中丞由南大理之滁州少卿諸同志屬余為序予以繪佛之説進盖言繪佛者必金玉其相而後佛尊喻學之貴質也王中丞質有其行卒奠安江左為名臣雖歸卧東魯天下信之乃世非無頴悟過中丞者據其言津津不作三代以下人物而神情隱約識者憐之予友扶生今三十年來扶生為諸生為司李為駕部入銓曺尚璽十餘年不調天下信扶生無異中丞者以扶生質勝也今扶生徙為南冏卿去鄒子送之白沙之滸執手告曰扶生吾與若三十年挾策談心朝市山林不為不久雖然子聞昔友聮轡都門者乎﨑嶇風塵沐風櫛雨將弛擔一友以岐路迷甚哉末路貴慎也吾與若冉冉老矣生平經厯轉目陳跡今談者非不了了然墮坑塹者不少子行戒之哉二十年前余過滁州飲醉翁亭不勝先達之思説者以為吾里此老風流人豪予竊以為此老知宋事将不可支托之乎酒今天下事尚可為世有求重厚少文屬大事者舍扶生誰屬亭畔老人有問鄒生無恙者為報曰鄒生挾舊易宿白雲深處泉甘土洌不減豐樂恨知已如扶生者去為醉翁主人鄒子能無獨徃之嗟乎

　　别甘子開憲副序

　　徃予與子開一見各以心相許余宿青原山好為采真逰獨子開莫逆既同舉進士入試中秘選子開忽腹痛作楚予走視欲槖筆隨子開不試既稍愈子開與選而余以十月上書闕下子開百方左右予得不死用是忤權貴人出為御史御史復不容出憲八閩子開上書致仕歸予幸起家又四年丙戌子開即家起浙僉憲明年又以忤權貴人得謫庚寅予起家選郎調南比部子開亦至予哂曰主事敢與老員外衡子開曰此如以蘆蓆著地所髙幾何子開忽徙兵部陞儀郎子開復嘲曰新郎中可衡老員外否余曰蘆蓆語尚在相傳人人胡盧癸巳予入計即乞歸明年子開亦以粤督學請歸兩人為水邉林下逰者十餘年山林中子開多爽達自喜予時于子開似喜似愠子開于余言有從有違跡時合時離離亦合也愠亦喜也違亦從也此予兩人自知之子開再起家貴州晉閩憲副予走而送江之滸祝子開曰吾兩人白面書生老冉冉至矣君嘗譬仕途如舟有巨舫阻於沙瀨者有隨時而駕者余竊謂舟無大小不溺於波即是余又譬人之涉世如行旅渡闗今談道者譬坐一室談篙師不善維檝此以言試者也夫居嘗談名義事髪上指冠稍涉利害縮舌却足則有利害闗在津津熱途味若含飴稍不如意没齒有餘憾則有得失闗在聞人譽言如枯骨傅肉聞人毁恨不剚刃其腹則有毁譽闗在君不難以身犯重人怒而護視余于死生中三十挂冠婆娑林泉幽石者幾二十餘年君惟灑然自喜聞人毁與譽若飄風過耳於此三者君身備厯諸闗而一無所于變嘗論余之不動也得之于逆君之不動也得之于順余質如鍾山之銅數經火鍛而始銷其渣滓君殆如崑山之玉温潤而栗豈其得之天者厚亦稟大父亷平先生家訓而培植者深耶雖然猶未也昔余侍諸長者講席西昌陳兩湖符卿年八十餘涕而語諸君子曰末路難持諸長者曰先生才名一世意尚爾爾吾師乎吾師乎是時未知其言之痛今老而益知言之有味也夫松柏之亭亭也叅天浴日非飽霜露其不為風雨飄摇者幾希余生平有志於性學而子開邇志玄修年來謝絶諸好専修篤志道雖不同慥慥皜皜則一而已夫透性諸有皆空修命精神長存然從有末有不入無者吾不敢必子開所至而知子開其終必返轅也宋有二友臨别割所同宿氊去酸儒謂其儉徳予謂盖寓勉旃之意敢以此當兩人半氊

　　知天問送玉槎先生典銓序

　　玉槎先生恬棲巖谷者五年所聖天子念銓事至重藉清公粹白者一振之乃特詔起先生田間鄒子謹送于江之滸客有在座者曰典銓洵在知人而昔賢以知人必歸知天天可知耶鄒子曰天有顯道付之于人曰性惟知性則知天矣曰何謂知性曰黙而識之入性之門也何有于我知性之實地也雖然難言矣今老師宿儒逓相祖述以識為性以推測為知不知識之與性何啻天淵而以推測為知何啻筳之與楹顧識而非識推測而非推測斯可語知性者曰知其性則知天然則知性後乃知天耶曰性即天也知性即知天性與天無二離性無天離知性别無知天非可以次第先後言也曰知性斯知天然則于知人何所與耶曰昔軻氏語之詳矣尭以天下與舜曰天與之故天子能薦人于天諸侯大夫能薦人而皆不能必此非知天者不能為此語世握進退之柄進一人以為德自已出退一人以必快己意此皆欲以人力奪天工者嗟乎欲以人事君享拔茅之吉無朋亡之害得乎玉槎先生生平志學盖不以世儒之所膚測者為是而必欲造古人自得之域以無負知天之實余辱道義之知故書以就正焉

　　别謝叔兆先生之嘉善令序

　　乙酉嵗余從禮部得讀吉州諸制義而獨韙劉謝二君文即過汝光太史曰二君必以文鳴天下已劉果取上第官翰苑而謝連蹇春官不第予竊怪之今年謝果為有司所錄予聞之喜走而賀其家二子肅予居不蔽風雨泊如也余低回而歎者久之近時士一策名禮部歸而鮮衣怒馬華田美宅飽僮僕樂妻子凌轢里中有司不敢聞而君獨退然陋巷偃庭絶跡此何為哉志有所不為故也漢時有孝亷科今士試于禮部者即曰孝亷然名不稱實者十而九若君者與古之孝亷者有異耶即在漢時亦且尊顯以為世鵠君今徃為嘉善令或曰地華靡多蕩心駴目之屬君子攻于文而士民熟於機知非君所宜予竊以君之淡然無欲太璞不斵者處其間譬彼方炎熇濯之清泠之淵未有不骨為之竦而神為之清也余與君相契者吾吉先輩以學為箕裘而近稍稍退隨者此不難知理與欲不並馳而真與贋不兩立精神一真足以貫金石孚豚魚非可聲音象貌為也君真矣願求真之真厯萬古而常存者是余與君相期之素心也君勉矣夫

　　送陸仰峯眀府赴調序

　　仰峰先生令虔中余得接于文江談吐竟日居然寛博長者私計安得借先生為吉人士楷模乃聞先生移劒江客有在座者為先生憂予曰先生難劍江耶劍江難先生耶客曰昔大儒如周濓溪竟以議辟與上官左欲拂衣去矧曰今人而劍江在豫章所稱難治非一塗徑即素稱强知有力者四顧躊躇其間矧先生誠不逆人之詐余盖謂兩難也予曰非也劍江提修身之學幾于風動而先生周旋其師於縲絏中證止修之旨以師倡之于先先生提鈴振鐸其後其治更易客曰公迂矣夫今實止實修者幾何人不皆止修廼公教窮矣且龔黄與濓洛提封而治世無孔孟右龔黄而左濓洛何疑余曰有是哉亡何先生果中忌者言得調鄒子曰巖谷鄙儒不知世情如是宜三用而逐逐而錮之已晚然予竊幸以篤學渾樸不受塵滓如陸先生從風波中陶汰堅定是天以堅先生之忍性吾知先生且欣然從震撼中臻凝定境必不以此易彼先生行敬遣門弟子護之前津為相勗者如此

　　壽大宗伯金翁朱老師六十序

　　徃元標偕計入南宫私計得一當先生已放榜果出先生門下喜而後可知也先生得元標巻即以骨鯁臣署卷尾比入見先生先生目攝者三次日先生徃過敝邸曰予讀子巻知子昨羣而造予不問知其為子也子亦知古人大有為于世者乎為也當而後為非未事而為也言也當而後言非未任而言也干將莫邪善自韜矣先生始朂元標者如此既元標狂言被詔獄先生造獄中者四執手相勞苦曰子忘我初語乎然子遂子志我亦稱得士子不愛身予奈何愛官余終不以子累我而有二志乃為文千餘言手書以畀元標又捐俸佐行李費元標在戌時時折簡遺勞有曰我里新建公以貴竹為進修地天王聖眀子終不為夜郎鬼其無以憤懣抑鬰費失時日先生繼朂元標如此已元標蒙恩賜環給事掖垣是時言者發抒江陵私事絶無顧忌先生語元標曰子隻字修郄道徃非子素矣元標遵先生教不敢違間覩元標言事頻數則又曰白髪在堂始脱間闗就養京邸日以其身供宵人耽耽而貽老親憂非計元標聞而戄然先生終朂元標者如此嗟乎世所稱曰師曰弟子云者有如先生之於元標乎哉元標庚寅再入京先生已讀禮家居矣每過先生旅邸輒為之低回嗟咨不忍去云今年甲午秋先生屇六十初度之辰同門袁子壽氏觀察吾吉兩人共謀所以祝先生者子壽曰予冗不及文子為先生祝元標不敢辭語云凡為弟子者于其師無不學也元標炙先生久窺先生閑家禔身操慮存心盖晰於微矣先生為彭澤翁仲子翁亷而貧先生為貴近臣而取與最嚴自處儉約有寒素所不及者入先生庭聞夫人躬自紡績先生旦夕惟手一經咿唔不絶二三僮僕亦不知其為先生僕其閑家一何嚴也先生每吐詞下筆宿學大儒辟易不敢敵而雝雝循循身若不勝衣帶言若不出諸口未嘗聞先生一語摘人微纇天性固然其操心積慮亦何粹以白也江陵柄政時先生左右不肖有詗而報江陵者江陵不能無望然卒不能加先生者以先生不能淄也既江陵敗後人人皆自述其昔時見侮狀而先生絶口不言當時事余間以先生厚徳宣于人先生固屬予勿言夫始而不嫌其異卒不自言其所以異所謂立朝正直忠厚於先生有焉盖不肖深究先生之學矣世之士人或弔詭以樹竒或標名理以自炫異而先生隤然若谷淵然若冲韜乎其事心之大元標卒不得而名焉夫壽者受也謂有所受之也以先生之養茲六十者如川之始至耳不肖何足以祝先生子夀曰子咏游山澤久知今日事乎先生在林臯天下所需以為霖雨鹽梅者今上留意舊講帷不二心之臣詔起行且及先生矣元標曰願先生出其緒餘以壽天下以壽蒼生是元標所深願也古之大儒名臣如司馬君實范文正歐陽六一雖其人之不朽乎皆有門下眀徳士以為之傳播其徽懿其人言語足以取重當時文采足以照映後世元標淹蹇淪落士文詞言語無足重輕又筆蕪學疎徒知述先生瑣屑萬一若先生講筵啟沃掌禮敷奏則藏之石室元標不敢輕言讀元標文者知淹蹇淪落士出先生門■〈土廧〉亦足以慶元標之所遭也乎

　　鑑翁朱老師五十序

　　先生為太僕少卿時佞幸■〈氏鳥〉張忠邪倒置先生力辨白其間與當路齟齬遂拂衣歸未幾洮河如沸羽書告急上撫髀思畀鎖鑰者廷臣推轂先生甚衆門人鄒子元標省先生山中先生方食牛罷茅茨數椽蒹葭十里吚吾其間陶如也臨行風先生仕先生曰鳯凰不與■〈氏鳥〉鴞爭食余與佞幸立交戟中儌升斗哉予曰奈貧何先生指木奴百餘章曰此娛朝夕耳即不給吾且甘之余退而服先生之髙又半年大臣多更置乃起先生大理少卿先生特疏乞身相知沮弗得上尋晉僉都御史提督操江軍務盖是時許劉孛賊閧闗中而倭奴闗白息彌警上不難先生之南盖以南為豐鎬遺跡欲先生坐鎮之耳至之日素甲玄幕雲屯魚麗軍容甚都天桂飄香秋月揚輝正先生五十初度之辰予走拜先生函丈下先生滋不悦曰余自蚤年見背慈母是日即親友亦不敢面小子無溷我余乃舉酌晉先生曰先生忘丁丑時事耶憶丁丑余被械以南先生歸田以北穿布衣跨蹇驢出石城門雨雪飄蕭朋從星散獨余與先生沽酒葫蘆中灑别耳先生解古劒贈我夜郎北海魚鴈沉寥是時寜知有今日哉小子雖不能光大師訓而師重登烏府新領節鉞獨不當為清朝慶耶先生曰此君恩也予兩人終身願無忘此日再酌而進曰今南都非昔南都矣戊巳兩嵗大祲行伍空虚士不能飽卒嵗萬一倭賊闖我門庭蹂我疆里虔劉我赤子將何處之夫将之道決勝數千里之外者上也兩軍對壘俘馘凱旋者次也嬰城重閉觀望自全又其下矣先生雅善將将願奠我南服為文士吐氣先生曰余敢愛髪膚沗天子眀命又酌而進曰先儒云四十五十無聞夫所謂聞者謂聞道也盖嘗味詩云鼔鐘于宫聲聞于外之語鐘之體空故叩之即鳴聲之應亦空故逐之無跡此聞道之説也寂兮廓兮鴻洞無涯休心自然之塲恬淡無為之鄉悟則萬里聖途舉足即是不悟則北面冥山愈馳愈逺此真聞道者而儒者以名聞為聞以聲色為道斯於聞道愈逺先生謂然乎先生正色曰百家龎雜學無全力予厭聞乆矣孔子大聖也自志學至從心何厯年所也衛武公所稱至聖也至耋猶不忘國士交儆何老而彌篤也若然則夫子七十從心之訓衛武九十交儆之説欺余哉小子更無復進司封劉生日升者亦先生門人也對余曰子知千仞之臺乎積基纍土積土成丘自小成髙而臺成焉亦知百川之赴海乎由江入河由河入海而海成焉臺之峻也不可仰而探也海之廣也不可泳而遊也此可喻先生之學矣盖先生之學已立其大意不欲使學者哆談説而眇躬行慕知崇而忽禮卑意其在斯乎余兩人具聞先生大指退而共繪砥柱中流濟川舟楫圗為先生百年祝砥柱者志先生之崇髙舟楫者期先生為世津梁也并用紀先生之學于篇俾來學有所師承焉

　　焦弱矦太史七十序

　　子思子括天地一言曰為物不二不二者何物乎之物也先天地而獨存後天地而不朽先儒謂漢唐諸儒不識此義非不識也擇不精語不詳猶未識也有宋諸大儒尋繹墜緒至我朝而始大眀國初諸儒即有窺眀此脈者未敢張言至姚江始一提嗣後傳者各以其推測所至感人亦隨其所至而止嗣是羅旴江起學者聞其説始奮然各各自信然未有我友弱侯先生之超然獨詣者先生弱冠即舉孝亷博及羣書為文步武諸代取一第猶掇之爾乃先生不得與諸少年分席而入及艾登上第人望先生計日領縉紳乃先生又以方枘取忌復不得偕同事聫袂而仕人始謂先生困諸生今謂先生困錮籍不知天所以成先生也葢斯道至澹非厯憔悴困苦之味則不入斯道至難非厯毁譽榮辱之境則不凝斯道至微非堅清静寜一之域則不研先生為孝亷陋巷簞瓢至不能具饘粥驅馳南北飄泊二十餘年憔悴苦困極矣此恂恂一書生也倐而登玉堂譽騰九霄倐而歸故鄉毁生求全先生不知其所自起人亦莫測其所自至毁譽無端至矣處四國之中謝客一室兀然穆然手一經看飛鳥數游魚庭草蓊鬰絶鮮世趣清静寜一極矣夫非所以堅先生之操之定之微耶故先生言一吐學者聞之若聴金石破蟋蟀之鳴文一出世爭布之若懸夜光以照於市先生不以世用舍為重輕而世之尊先生亦不以世之用舍視先生先生今七十矣吉郡諸同志謂鄒子與先生莫逆屬鄒子為祝辭余何以祝先生憶先生嘗有言曰吾夫子十五志學三十則舍志學矣四十舍立矣七十從心則舍耳順矣此千古獨到語余嘗欲問先生云使夫子而在七十以徃舍從心何似元某今願有請于先生夫天之宰斯世也必生博大淳固之儒以翼道統使後學有所禀承而又不以世間所稱爵位者苦其身形前己丑魁天下者吾邑文恭羅公文恭澹泊寧靜當時與諸得意者較文恭似不得與之比肩今以文恭為何如人而茲己丑先生復步文恭後塵孰謂天無意斯文哉謹函詞獻先生先生其慎眠食為斯道自愛昔人謂子雲容貌爵位不能動人故不好其文余謂今人于先生亦云他日始知吉州人士不以爵位容貌視先生者盖吉州學術根株者逺矣

　　壽海門周公七十序

　　維天之命於穆不已此天命之性也生生不息者也文王緝熙敬止詩詠之曰於乎不顯文王之徳之純釋之者曰純則無二無襍不已則無間斷先後無二無雜即惟精惟一之旨無間斷即允執厥中之謂然此俱非人力可致也天之付我者本自至純本自不已在人不覺耳人妄以已意穿鑿其間愈馳愈逺堯舜周孔之傳不續於是天不忍斯道之晦而弗眀也則挺生諸大人以覺之宋時諸賢如濓溪周子眀道程子象山陸子我眀有白沙陳子至陽眀王子而大宏學亦浸昌浸眀莫盛于西江尤莫盛吾吉自王公没後紹興賴龍溪王子衍其傳然海内疑信者過半龍溪氏徍予嘗以失傳為憂乃天復挺生吾友嵊縣周子繼元周子于仕在時詘時伸之間視龍溪遇則過之于學則與年俱進視龍溪不敢向人開口道者又過之周子盖非特有功龍溪實有功新建不但有功新建斯道果有正鵠且有功斯世周子年七十矣先是奉上命晉太僕少卿例得引年周子宜必有疏余謂今都三事者皆八十餘三朝耆舊周子即疏不得請宜尊君命于禮為恭祁太守□□公門人也率諸同門為祝屬予致辭余思一别公計廿年未得促膝問君心得然吾輩向道者視年華遲速則惕然懼知道者視百年如晝夜浮雲徃來太虚何能為公祝惟是昔文成一為南鴻臚卿一為滁少卿皆以學與諸人士提唱至今餘響流布人間公嘗一為南尚寶焦翰撰致書曰周符卿在留都如李光弼臨軍中旌旗改色其鼔鑄人如此今復之滁州曾記文成在滁語門人曰余近遭謗實覺前者皆鄉愿意思今自入滁實無鄉愿意思在所至得謗陽眀先是多以為善去惡一語接引人至無善無惡一語透徹殆盡今南中闢無善無惡一語不遺餘力余嘗不量螳臂拒之曰一到家語一發軔語此兩塗也今公之所以引人者将如何為計還復有鄉愿意思在否今去龍溪之年尚逺天不忍使斯世斯道之懵無所屬也壽公一人乃所以夀千萬人俾人知天命本自不已日躋于純吾知公之夀無涯矣詩曰樂只君子萬夀無期請以是歌于醉翁豐樂間君得無南望曰吾友爾瞻逺在青螺白鷺間未知予等之樂只也

　　别郭通宇序

　　予昔赴黔竹微服飄蕭人莫余知郭君通宇索余泥濘中帥諸生祖余郊坰談學者竟日盖其鄉先正道林先生倡學里中里中賀松澗先生為其高足流風餘韻所至成俗予居嘗念之意郭君且躍然起乃連蹇三入彀不遇貢入太學訪余山椒與之語古今成敗道理若燭照數計倒嚢珠而丸走坂也又最好節義予友馮僉憲慕岡為楚而下詔獄君周旋左右談及輒泣數行下君盖烈丈夫哉君且别去予執手語曰吾兩人昔面如渥丹今冉冉老矣然有不老者在君知乎即吾兩人覿面相對者是已其勉之哉君歸而訪桃岡里有種桃其人者為我聞之

　　别李君闇序

　　君闇困諸生中削跡衡門予語之曰子知觀道乎初六童觀君子則吝六二闚觀女貞斯利丈夫桑弧蓬矢射四方子得無伐木思乎君闇惕然束装為吳越游已為粤逰余進之曰何觀曰吾睹昔人陳迹則澘然志感睹宇内境物繁庶覺吾身不啻太倉一粟而所經洞心駴目者目未嘗少眗心志未嘗少變焉余曰似矣未幾以壁經魁省闈侍其尊人計偕辭予北征予告之曰子今且觀國光矣于水見黄河之變于山見岱宗之髙于陳跡見齊魯曺滕韓魏之廣于宫闕睹百官之富帝王之盛不可謂不遇矣子向所謂太倉一粟者眇乎小哉然知所謂眇乎小者而不知心志未嘗少變非謷乎大哉者為之君耶知吾身小則憪然思有以自下知大者為之君雖欲不首出庶物不可得也易道總萃三才莫過于生故曰生生之謂易觀之六爻三曰觀我生進退五曰觀我生上九曰觀其生五君道以民為生故曰觀民三與九屬臣曰觀生所生者何在進者闢也來者伸也退者闔也徃者屈也故曰一闔一闢謂之變徃來不窮謂之通屈伸相感而利生焉宋儒發其義觀喜怒哀樂未發前氣象而陳公甫以静中養出端倪為要此其義即黙識識仁之旨不觀則孰從而窺其端知端則知生故曰性者生也子之先有谷平先生者其于生道至深且奥但吾里先輩多有餘不敢盡一傳而石蓮石蓮後或光或晦或斷或續余不得知子行矣力肩正學有孚顒若語養也下觀而化徳之盛也天下觀子者且無量不佞藉予鞭于後矣

　　别李質卿序

　　今學士憂世者曰以制義取士士一得意棄如芻狗不復知昔所自談許者何欲世隆盛莫若復鄉舉里選賢良方正科殊足得士或者又曰今諸為名公卿者盡皆制義起家而曲學阿世夫孰不由里選賢良科進耶余曰諸為名公卿者必其素賢良方正曲學阿世必其老而不學者也曰何若予曰賢良者情勝方正者骨勝彼其初得天之和而介厪厪勉强螽氣方新既老而惰骨柔情奈何不阿世所好哉孟氏七篇仁義所如不合卒不少貶由仁義行浩然者養之素定即欲以賢良方正名不可傳也余友李質卿自為諸生里人推遜頃客有談其隱徳種種余聞而神悚心服恨不如昔人里選法以質卿進乃今年質卿偕其姪孺徳並舉于鄉鄉之人無不色喜凡事闗宏鉅者曰有質卿在嗟乎質卿得此于鄉亦難矣質卿行且為天下用天下人有不信吾質卿如里人者哉軻氏曰達不離道故民不失望余曰進不變塞故達不離道塞者不隨時求通之謂質卿先世谷平先生為比部為僉憲中丞所至與世忤道卒不少變屹然為世大儒此不變塞不離道之極則也質卿近師之有餘學焉

　　别李本晦序

　　本晦才志士也胸中開霽真吞雲夢八九而孝友醇篤即古人中不易見今年以文偕其叔質卿魁省闈余聞而喜乃視前益韜而藏則又喜以本晦目寜復有今人在而本晦歉然思有以自下其必有懲于中真見學無駐足者然與元某入仕路年與本晦相似諸先輩皆以藏之義相勗勉未知言之有味也屢經百折自以為藏矣如草覆于石石去草復萌芽叨天之靈年來讀易而有所得也易之艮曰艮其止止其所也聖人因地下艮上名之曰謙坤在下六畫皆偶偶象心體之虚也艮下畫皆偶上畫為竒竒止也非虚不止惟止乃虚而吾猶有所藏焉去心體何啻天淵大學首章曰止至善如是始為至善本晦必不以今世人自待而必求至聖賢所躬造者幸一叅究之始知予望本晦者逺且大也他日予藉本晦鞭所未至焉

　　贈吳眀水序

　　昔有老農以力田致饒其子長而嫉農之不文也有方外誘以仙術曰如是則吟風飲露霞舉可計日待父曉譬之曰兒彼可唫風飲露霞舉寧能偕吾子猶食我田間粟而落人問耶兒曰彼亦暫游戯人間而以我為寄者久而鸞鶴無聞老農復呼兒曰我家一犁自上世相傳無負兒昔過矣予嘗思吾夫子之道天叙天秩自唐虞至今不隕墜濓洛諸大儒益光以衍近有厭棄吾儒曰糟粕曰不足了死生然詰其所為彼敎家清規所不載其與方外士大言不殊夫吾儒學足以治天下國家君君臣臣父父子子未嘗不了死生特諸儒不深言以滋人惑耳此流弊吳中為甚故吾于眀水之行不能忘言明水行篤博極羣書其撰著尤竒聞予言未知能廓然無封滯否倘未能堅决余言有來問者幸告之一水田老農而已别無竒也

　　但孟臯百説小序

　　孟臯昔從予逰余服其博雅浸浸期之入道别幾何時孟臯所恵百説二册予披閲之有發先儒所未發者有發近儒所同發者見地亦甚分眀昔人謂大哥煞聰眀孟臯有之但不知孟臯從用苦磨礱中入亦聰眀涉獵而入耶孟臯年來讀禮家居不可謂不困苦矣夫見地所入有二由涉獵而入不能持久古人所以貴仁守也語曰固聰眀聖知而後能達天徳固者聰明聖知固而不有之謂種樹者其根欲深其土欲固孟臯年甚少去竒黜聰頽然漠然深根寜極含章以貞即無一説吾知孟臯終日言之不盡也是義也孟臯發於潜説蒙説中何俟予贅再為拈出不獨勗孟臯藉孟臯朂余矣

　　知新錄序

　　南豐季子汝虞篤志嗜古于諸儒先諸發眀學庸語孟者輯而刻于芸林館過而就正予題曰知新錄生矍然曰世一語異先民指輒目曰新學恨不操戈逐之先生顔其名益恣其怒恐不暇細叅先動其盛氣矣于斯道何益予曰世云操戈者亦以言操耳彼而以身操戈必入室入室必見宗廟之美百官之富方且衎衎樂而忘返方且搏顙投戈不暇何暇逐人性天性也命天命也考亭氏云命猶令也令出于天即三皇五帝誰能越之而近一有與道契者輒以功令格之不知書曰維皇降衷若有恒性克綏厥猷惟后又曰惟天地萬物父母惟人萬物最靈靈性萬古常新更千萬世不能殫其閫奥聖賢既去聖賢復生有能直闖聖域足以副聖天子薪槱之化昭大明之盛彼耳聴膚末者謂之以盡先聖藴是以礨空盡大澤我朝曰大明豈無有哉雖然諸儒先語亦鏡中影耳眀鏡人人本有須從不識一字暗室屋漏中叅研十年至數十年一旦恍然則諸儒已言皆吾所欲言若未有得徒以是書為津梁祗益之障耳故且不知新于何有敬以是題其端隻眼者其謂我何季生盱江里人魯無君子斯焉取斯豈虚語哉

　　龍沙學錄序

　　龍沙學錄岵雲王公官豫章纂也前系大儒學案後附已意盖公身體心融有與諸儒同者與諸异者有發前聖未發者孜孜矻矻如寒求衣飢求食人覩公胸弢二酉筆總萬彚日總總機務中游刃有餘以為公博學宏猷得之天授孰知晰于道而出之有本如是也元某卒業亦妄以管見請質道公道也學公學也遇嗜學者而不求以互證是自蒙也盖嘗論世學其途有二有從宗入者從屏除見聞歛神匿影日叅夜尋求所謂本心者一旦恍然親見孔顔此所謂得其宗而入也從敎入者謂學必由師傳諸儒先繭絲牛毛皆我師也于凡所彰敎者一一體騐之無少牴牾而後敢自信是所謂由其敎而知歸也由宗者不涉程途提刀直入如入無人之境由敎者尋源問津如入百花之谷各從其質之所近及其至則一也公大半守先儒塗轍即資禀卓頴惟恐其與先儒異指而于所自得者時超然破的年來宋氏門庭幾至蕭索賴公提唱學者曉然知學之不可鹵莽如是有功來學大矣雖然人苦不知學知學矣須不知有學知有學則必有見有見則必執執必有言而是非紛然同异熾然無見何异何同何宋何眀一以貫之無餘事矣夫凡情易脱聖解難舍一落聖解與凡情何異敢以是贅學錄之末公謂何如世以沙髙于城為豫章聖徴此謎語也夫大江以西戴天履地員首方趾庭脩鄉習人人具有聖體不著不察遂視聖太髙公斯錄出豫章人士得藉金箆龍沙從此若增而髙矣

　　願學集巻四

　　●欽定四庫全書

　　願學集卷五上

　　（明）鄒元標 撰

　　○記

　　聖像記

　　太和郭使君相奎督學蜀中寄余聖像一幅余肅將刻於邑學宮葢余見名家子蕩析離披説以眇論卒莫能化長老乃懸其祖父像於庭南面臨之其人潸然淚下愴然悔悟卒為善士今之學宫經義造士冀得醇儒闡明聖真乃視為青紫榮祿之資既得志若刻氷鏤脂無當於用聖訓謂何意欲使學者仰止而興思也夫孝子慈孫覩先世遺容必思其啓處思其操存求無忝箕裘洋洋兹像如在其上讀其書淑其教當何如無愧聖門矩矱聖門矩矱莫先於仁夫子自名曰為之不厭不厭者仁也仁自孝弟始孟氏以孝弟括堯舜之道決機在為不為之間人患不為爾為也而良心發越火燃泉達誰得而禦之幼讀賛聖諸詞有以聖為天縱者我非生而知之之説偽乎有謂生民未有者祖述堯舜之説誣乎有以聖為絶徳者聖人可學而至之説非乎心竊疑之長聞大人之學至江漢秋陽之喻以為此足貌聖萬一近窺聖道本無染也何所於濯本無汚也何待於潔渾然無跡未始有潔白之見也夫子自名曰發憤忘食樂以忘憂曰空空如也憤故樂樂故空空此聖功喫緊後人以為謙辭誣矣聖門得其宗者惟顔子仰鑚瞻忽亦既竭才卒嘆曰從之末由學至於末由是豈以形像窺聖奥者哉故曰顔氏之子其庶幾乎又曰回也庶乎屢空是謂見孔於卓學者從斯體究羮牆如見不然即起夫子同堂比室其室則邇其人則逺

　　文江證道記

　　戊寅予寓貴陽有郁丞父過會稽曰令宜興吳公子同藉一言為吾兒地予謝曰流人為世忌諱不佞敢愛言請益堅不得已肅一書往亡何得公報意直而壯眎世間巧宦隂陽其辭色者天壤予自遭貶後書可傳者公與南海王唯吾氏二人王名學曽官侍御光祿兩以諫罷予心嚴二君異衆人言不足知人哉予起家公適起調豐城往返江上得接公教公儀度豐碩望之知為鉅人言間鑿鑿先民風度雖在簿書中神超邃古往來論心者吾師廬山先生吾犮定宇先生二先生器公甚逺以治行召入為御史一巡而歸卧陽羨山中者十餘年邇奉詔起家予私心安得借公為西江福利無幾何果得公予聞公至玉峽以小漁舲迓公江上坐談甚具姑記其大者公曰羅旴江作官皂隸亦講學余曰此公精神無處不到又曰聞旴江庫不鐍官錢無紀任其散漫予曰此傳者過此老作郡縣作兩司所至民綰結如慈父予嘗見海内諸公為政赤身無世間相者此公一人新建後發揮良知不落邊見者亦此公一人世無知其學路故妄傳人耳此天人師也安可測量公曰然但今學之流弊認欲為理以情為性以防檢為桎梏以禮法為戲塲滔滔江河莫知底止所以語悟者害人不淺若不重修無有是處予稽首曰公言誠末世津梁中流砥柱學誠當重修盤桓數日將别予告公曰後會難期敢愛一言昨公語修悟雙提世不可無此言若在公自度再當有請公愕然曰何居予曰公行履篤實慥慥皜皜若終日如此敎人自有升堂者世間伶俐漢望鞭影者不少夫天地間天自信天地自信地我自信我耳聰目明手持足行心思睿知更有何事自墮地來何物不備無故提一悟字已屬謎語又提一修字亦屬疑情夫道不可造作也强造作之不可修持也强修持之世間有造作有修持者即屬形象有形象即有生滅凡人之審音也必調絃之緩急而後音平能知無音之音琴可置又奚調之有夫以調停之術為究竟實際則予不敢敢布腹心同里俞定所公同年同盟幸出此證之鄒生言有當萬一否姑為記以俟異曰

　　太平府重修儒學記

　　高皇帝廓清乾坤功冠隆古實肇基太平郡郡錢榖甲兵疆域形勢差殺各郡然風氣淳龎聖善首及擬之漢事則三輔股肱之邑云郡故有學剏自青田劉公制頗稱善嗣鑿池通橋地氣宣洩規畫加隆而嵗乆不無少圮刺史陳公以名給諫出守是邦下車謁廟眺諸形勢慨然思復其舊苦力不支乆之得窖中金若干公斥之治城城完迺以羨更治黌宫實池夷窪隆左伏右後廓前舒廟廡翼翼齋閣巍巍邦人士詠斯遊斯歌曰我陳公力也公欲詔諸人士以余固陋夙嘗究心儒先糟粕乃遣教官劉廷綬謁記於予予惟孔子至聖憲章文武從周之訓何娓娓言之不置葢忠質兼用周家道法最為詳盛故聖而孔子亦不能舎周他適余輩生當盛世涵育聖化最乆太平且為聖祖興王之都余何庸援引古誼樹眇論以相高哉嘗思我聖祖當戢戈槖矢之後即以六諭訓民曰孝曰敬曰睦曰訓後曰安業曰無為非大哉皇謨與往聖達徳九經三物之旨相為彪炳即詩書所稱何加焉雖然達道有五行之者一也聖諭淵涵鬱而未發至肅皇始闡敬一之訓揭之學宫實與六諭相表裏葢謂人心馳蕩六飛難馭敬則定定則一一則遇親自孝遇長自敬遇鄰自睦而訓後安業無為非一以貫之若網在綱珠在繩咸有條理非一一强而致之也道化漸摩碩儒輩出河東主復性新會尚自然新建以致良知為的而餘干則一於居敬窮理雖入門頓漸不同要以味尋道腴上無負列聖菁莪之化逺可遡六經語孟之傳則一今諸賢並列兩廡元標嘗恭誦今上從祀之詔曰操修經濟皆是實學夫非示人以為學之的耶而世之學者尚操履眎性命為幻妄譚性命鄙倫常為贅疣家持堅白若聚訟然不相下不知聖人之道如天如地無物不有亦無一物能為太虚之障顧動於意則昏耳若規規彼為得此為失安知偽得之中不有真失乎彼為是此為非安知偽是之中不有真非乎諸士絃誦其中宜思祖宗六諭之訓敬一之旨先儒未墜之緒一稟自然無動於意尊大明學術以翼我國家鴻龎景祚於億萬斯年豈不休哉郡舊為太平路我朝乃更置府宋儒云教人致却太平後某亦願為太平民諸人士顧名思義得無意是乎若曰吾言無甚高論而弁髦之是孔不必從周而憲章為虚語也登孔之堂倍孔之訓是曰異學異學有高皇憲令在則吾豈敢陳公名璧莆田人丁丑進士政追循良兹學政其大者

　　弋陽縣新建文廟并修儒學記

　　弋陽在西江故綰閩越之交圭峰攅蹙溪水回環苞靈挺秀代有奇碩葢居然文明勝區也邑學自嘉靖戊子重修乆且弗飭今上戊戌夏文廟忽頽諸學博屢請當事者不得會司理江陵陳公以署篆至顧瞻廟宇鞠為茂草不勝咨嗟乃召學博洎諸生熟籌之而終以詘於力苦父老為過計會公并署郡篆廉郡藏羨金若干乃意授諸生諸生請於守道汪公中丞夏公直指馮公僉報曰可公遂領其事費不足則益以俸及鍰金為役凡五月而文廟告成事諸堂廡齋舎敗者易舊者飭巍巍峩峩民悦子來士歌棫樸盛矣予婣友胡君裘以孝廉署邑教事及訓導朱君某諸生某等書扺鄒子曰裘不敏無能以家學陶鎔多士賴我陳公以教以式澤宫且用是聿新諸青衿荷公徳不敢忘願子大夫記之予竊聞古者建學不但導士以詩書六藝絃歌洗爵俯仰之容祭祀鄉射養老之禮即政刑於是焉出葢民有兩造咸於斯質成詩曰在泮獻囚正此之謂公典司肺石而先徳禮其亦有取於古人明刑弼教之餘意耶公可謂達治本矣記曰刑者成也謂一成不可變又欲以成人徳達人才之謂也成周以鄉三物敎萬民而賓興之曰六徳六行六藝故當時兔罝武夫足為王國腹心何其都也我朝造士一倣成周懿範雖取士以言徳行道藝之士彬彬史冊無論海宇即弋之先輩可覩記已葢弋之先賢名碩淳深渾厚行即言言即行學即政政即學兢兢一稟先民矩矱不敢越尺寸迺今時士所稱茂穎者洸洋變幻薄先聖之道為無當跳而越經常之外彼自詫以為神奇使孟夫子而在其所謂詖淫邪遁生心害政者不知何如或者謂為異教所亂徐取其言繹之彼教家所不載大都從剽竊餖飣而入故處不足以繕性出不足以致用所學謂何良足慨矣居今之時公私告匱所至焦沸憂時之士不勝嫠恤予竊謂此不足憂惟士習龎襍文詞刺繆亂吾夫子之道政足憂耳夫吾夫子之道如日中天庸徳庸言無他奇也愚夫愚婦知能即察乎天地赤子不慮不學即美大聖神知為入門止為實地信之則不隔纎毫意之即相阻閡今之學以識為知者有矣而晰於止之意者則寥寥焉陳公朂諸士者得無有惕於是乎宫牆荒蕪守土者之責今廟貌蔚然聖道猶然榛塞縱其浸淫異説而莫之隄防則誰之咎乎書曰庶頑讒説若不在是撻記恐後不在是者騁異奇亂常典之謂即曰讒説古之人教專用嚴無非欲人並生並育而近以一切苟簡為務即士浸讒説上下相蒙恬不為異提吾道之正衡納諸士於皇路則胡君司教者之責也其尚强勉率先諸士迪乃典常順乃天則實體愚夫愚婦知能何以察乎天地赤子不學不慮何以即美大聖神優焉游焉不見異物而遷焉所謂大人之學一旦恍然萬物備我質千聖而不怍俟千禩而不惑庶幾無負公徳意元標雖伏山澤乎夙仰三十二峯名勝欲覽葛溪餘風而諸士濟濟恂恂有能明先聖之道無愧文節後進者豈獨弋人士之幸亦斯世斯道之福也哉用記以俟

　　南康星子縣新建儒學記

　　星子故有學而近於市不稱朝廷尊師養士至意刺史閩中田公下車痛之乃捐俸謀更兹地學使汝虞朱公聞而助洞租相其成廟堂齋閣聿然一新刺史日倡諸士詠歌其中呼諸士曰士來夫自新建以擒濠功拂拭兹土元勲詎不爛然宇宙哉顧其以良知樹旌爾鄉士浸溺而不自覺斯不可無辨元晦山斗大儒包羅六經搜剔百氏世稟承如蓍?王氏一切弁髦之是操戈入室也且知行兩者譬之兩輪闕一則轂不運耑耑曰知是轂可無兩輪也言甚辨諸士子鐫布之余適赴南曹公觴余開先寺理前説余質於公曰公以學者遵王離朱之患哉顧世遵王者内鞬揣摩外緣見聞詰以良知真宰茫然罔措彼所以學者非其真也使志而真誠一稟良知不變晦翁復起當為揖讓而世亦且賴之公是余言余别登舟去邑令吳君某仰贊公志力任其事率諸博士某諸生某儼然具衣冠謁余為記余少有志斯道今跛蹩不能跬步其何以詔諸生終公衛道盛心第余觀今之志道者家珍素見人健私聞見聞不能協一者羣起攻之彼曰此異端此曰彼異端不知聖人之道廓然大公此是乎彼非乎果且有是非乎聖人之道無是也孟氏欲正人心曰息邪説距跛行放淫辭非有言息之放之距之之謂也在眀先聖之道故直指其要曰大人者不失赤子之心夫大人巍巍蕩蕩人望而震焉而赤子之心盡之葢赤子之心無思無為盎然天機不事雕琢順此者為大人為聖人存此者為君子為賢人悖此者則其違禽獸不逺程子曰人須是識其真心赤子之心真心也學有得於真心千派萬條若百川赴壑惡乎同惡乎不同苟未明真心欲起而息之以言止言譬抱薪止火亡益耳嗟乎真心豈外爍我哉一覺有餘師焉諸士勉之無負刺史公猷念刺史性淳實而行端確惓惓學校可謂急先務者昔田公錫出守睦州下車建先聖祠興學造士請頒國學羣籍給諸生有詔褒答史載以為美談公豈其苖裔耶何政相類也

　　星子縣新遷儒學記

　　星子學故修於萬厯庚寅時方落成子以赴南比部舟至田刺史率諸生請記去今廿餘年矣先是測景者謂基弗宜諸生屢以聞當事者當事慮役重非得其人不可遲回乆之會楚王侯至諸生復申前請侯曰砥礪徳材諸生事也薪槱之責寔在司牧者昔文翁何如人乎而不佞敢自菲薄遂身其事相地得余家嶺源自廬阜蜿蜒而入前挹鼉州後枕五老皇祠郡庠峙於左右二水■〈氵虢〉■〈氵虢〉滙入泮池由巽折而西崇塔巨浸適當其前居然一奇觀也地故屬余太史舊宅後為陶司冦别業而余聞盛舉遂舉以易舊址議成侯以聞郡大夫費公力贊其成而守道葛公屺瞻遂捐二百金為倡工始於癸丑冬至乙卯冬告成事自樂助外悉公捐俸并贖鍰為殿堂齋廡焕然一新諸生來遊來詠曰匪我師侯不及此則復相率遣予門人但孟皋等請記予憶昔記斯學時田刺史剽剥新建甚酷而予以大人不失赤子一語發之是時謂足以闡聖藴萬一近年老矣而覺不失之義未盡詳也夫不思不慮特為指其天然之妙然長而情識叅焉亦可語不失乎孟氏指四端在擴而充之始足以保四海擴充者毫無情識之謂也故曰天地變化草木蕃不然其不流為狂誕無忌者不少此不可為訓而矧曰治天下國家夫金出於沙經幾爐冶始為精金玉出於璞經幾雕琢始為良玉吾人真心經幾動忍始現全體指赤子發端則可而謂足以盡大人全體則世有指一勺一沫以為全潮者不少此不可不繹也兹地為周朱王三先生過化地予每入其境渾厚純一之氣烱然心目故家遺俗衣冠在望西江求古之道兹郡其選矣諸生之志於道本自天性而矧又有名賢醖釀之者既深且乆夫世毎以科名多寡為盛衰此倒見也胡不觀俎豆兩廡豈盡由科名起者倘有能植身繕性眀吾夫子性與天道合一之旨文藝迺其餘耳豫章方藉以為重奚論一邑登斯堂者開千古之目庶不負葛使君費太守及令公徳意始知予所告語者今昔無二意不知有當否令公自酉服古有鄉行起而服今官度田興廢追古循良難更僕數兹學政其大者湖廣麻城人

　　新復鞏昌府隴西縣儒學記

　　南安郡邑學剏者三百餘年會劉觀察卑舊制湫隘乃更萬夀寺爽塏者時急於趨事郡獄蔽前皷樓踞右不暇深計以故自移學來無論科名寥寥即辟薦者不竟用郡邑紳衿俱以為請先是聞於直指林公公欲從諸士紳請而瀕行會安成周觀察至林公曰吾有念而時不暇及易獄與皷樓以新學使君責也亡何直指吉公又臨諸生如前請吉公又以屬觀察觀察與諸郡邑守相昕夕卜度獄可移而皷樓事重難遽議一日率諸屬雩於故學宫改為萬夀寺者址故吉登高而望諸峯叅差而稍易向則羣峰聳秀意罔決聞西安曾元卿者諳形家言檄而致幕下卜舊學果吉啻易其向前挹樺林珠聮星燦渭水漳流並滙襟裾諸人士咸謂地靈昔閟而今開豈天以相其成乎觀察於是命官庀材鳩工以院道及部堂諸所捐助者為倡而復蠲俸襄其成工始於萬厯年月中為聖殿左府學右為縣學言言翼翼宫牆數仭諸生來遊歌棫樸薪槱者踵相接也觀察以事不可無記乃致書以屬犮人鄒子鄒子曰夫今以科名多寡概學盛衰者非也十室之邑有一士昂昂顒顒不可謂非盛而世之巍科膴仕聮袂接踵為世指名者亦可謂盛乎予聞古聖神繼天立極不但後學蓍蔡即千聖亦且上師之蓋宓犧是已夫非兹郡邑所鍾靈耶其精藴洩於圖畫先儒曰圖雖無文終日言之不離乎是予懸於齋閣者數十年餘以求所謂精藴者一言且不可得矧曰終日葢以象求之不得以畫求之不得以奇偶求之不得至以奇偶間求不得一日思聖人仰觀俯察後又近取諸身逺取諸物始通聖明之徳類萬物之情夫然後歸而反求諸身始覺奇偶動靜隂陽不在畫而在我乾之健者我自健也坤之順者我自順也坎陷艮止震動巽入離麗兊恱悉自性顯現聖人不過模寫此性使後人深思而自得耳後之聖人始從而卦之彖之象之辭之皆後天語先天而天弗違天且弗違而況於人乎況於鬼神乎後天去先天已逺而世有探古聖人之藴又從後天言辭下上使其去周孔時又逺伏羲之精藴日之所幸天之明命人人具足反求諸身揖伏羲几席間是諸使君新學望諸生之徳意也古聖人精藴已明出而治天下國家將無所不辨諸生勉乎哉觀察攬轡滇南以一身全闔省生靈今通國士女尸而祝之口碑具在兹復為羣人士覃敷文教如營家舎此國之純臣世之真儒也部使侍御諸公力襄其成絃聲四沸要荒鄒魯異日必有歌文或為憲章以昭徳意是役也提督則知府某效勞於下某某例得并書

　　景東府新遷儒學記

　　尹子學孔匹馬為貴州幕時余方坐戍往還甚浹折簡尹子曰子無司税無眎篆善事上官無以夷方故有厭心尹子具如旨官聲大振三年上用御史疏尹從事賢升景東别駕余時方召入為給事中復屬尹子曰六詔夙稱雄藩五馬亦從大夫願無自滿尹子至益用淬勵既已度田得民和乃周遊黌序覩舊制弊陋旁皇咨嗟曰余雖不類業荷上命有帥師之寄邦人文無論不得企中州萬一即且出滇諸郡下百步之内必有芳妍吾敢以不敏辱多士乃為諸士擇師訓誨又躬自相視得偃武亭隙地一區坦夷周曠襟山抱流遂捐俸修啓聖祠土守陶淞指揮陶仁馮欽詔鄉縉紳及諸生皆聞而嘆曰此故盛典而辱使君使君俸入幾何遂庀材鳩工殿門齋閣剏建一新學成尹子升王官去諸士子有泣送數千里者尹子歸道文江執幣告曰小子官雖浮於資職事實不浮於官余利東土者惟度田興學二事最乆逺度田業有紀惟先生一言為我記學政使遐方士有所興慕焉余聞夫子欲居九夷而以何陋答或人之疑説者謂君子所居則化余竊謂九夷不同者地也無王國無四裔皆同者此真性也同此父子同此慈愛同此夫婦同此和睦同此兄弟同此友于未見與中國異也若欲以文明之習化之是璞而琢之絲而染之擢其性也夫賁豈不稱至文哉夫子繫賁曰白賁無咎聖人之心槩可想見矣景東古柘南地純白有賁之餘意完爾璞無務而斵之全爾素無務而染之庶幾哉無負尹子作新至意彼蒙樂瀾滄聳峙淳滀諸士沭浴日月泳涵聖澤己乆亦有悟聖人何陋之旨乎悟則見孔於卓予所深願也夫蜀僻在蠶叢自文翁過化鬱為名區尹子志不減文翁不知景人有庶幾蜀士應運而興者乎必有記斯典無涯余言特為之前驅云

　　許州新修儒學記

　　許之稱名職方氏者自春秋時然哉漢有事兹土以功名顯著者曰長公次公則稱循吏矣宋則司馬先生及吾家忠公是皆明徳大儒不規規以吏事名者我朝則有文莊邵公邵公以宿學名儒出典方州所擘畫不為一世計澤皆可垂乆逺碑李長沙記中今數十年而又有鄭大夫公臨大夫文莊里人諸美政一一如文莊故事朔日坐諸生明倫堂商畧秇文引之於道間集諸縉紳問桑麻訂道術大不落時趣其志逺矣一日覩學舎殿堂齋廡不治且乆遂捐俸斥所自理贖羨以義民某等董其事自甲寅春正月鳩工至三月告成財出於公役不繁民稱煥然矣大夫未臨州先有學正蘇君州俊常以學與諸士人會而吾門人蕭鳴鳯梁克勤佐之兹三君覩大夫嘉志於學也益不勝感奮以大夫徳意不可諠也率諸生安業盧觀禮盧成徳王民化等持幣走使求記予惟世非無嘉意學政者然其志大半為諸生青紫計此自父兄子弟所爭趨不暇無待於人大夫自少志大人學葢欲推所自得者以廸諸生俾履兹地興羮牆之思耳善言夫子莫如子貢以夫子道譬之宫牆謂不得門而入不見宗廟之美百官之富今諸生濟濟鏘鏘由門而入祭禮射讀之儀講誦歌舞之容一俛思間果得門入耶所謂美與富何物耶又曰性與天道不可得聞豈性與天道即所謂美與富者耶性天而離文章則為虚幻文章而外性天則為粗跡隠即顯顯即微此子貢悟後語欲使學者黙識而自得之非終不可得而聞也聖門善學夫子者惟一顏子曰卓爾曰末由不可尚已繼顔氏者惟孟子以不慮而知為良知不學而能為良能是皆抉千聖之統緒以俟千百世不惑者天祚有宋河洛程夫子起予最佩服識仁一書直入聖域曰識得此體不須防檢不須窮索夫以防檢而存必以不防檢而亡以窮索而得必以不窮索而失發聖人之藴者伯子也諸生由伯子所謂識仁者一究心焉始知美富非外爍我也天之與我者本自具足焉始得其門羮牆見聖不然日泳游其中去吾夫子何啻千里此非大夫公所望諸人士徳意耶多士勉之常思爾鄉仲弓潜身穎中能動天象能感瑞應能化盜賊此必有精修密行為之感格流貫不然盛服先生所不能得者而仲弓爾爾或者又謂其不聞道嗟乎不聞道如是聞道者又何如予敢謂之末學哉上廣厲學宫璽書時時下顧三十年前奉行徳意者失之刻至士人不敢卬首信眉兢兢救過不暇近者亦失之大寛學使數年不一臨至有不尊軌訓而泛駕者説者曰謹庠序之教大寛則廢予謂謹者非以法整齊之必有深入其心使之漸漬其中不自覺者此救世之善物也大夫與諸學博圖之大夫名某某無錫人庚戌進士學博蘇州俊起家孝廉山西曲沃人蕭鳴鳯江西龍泉人梁克勤山西武鄉人俱恩貢敬系之銘曰
　　新澤宫繼往聖前有邵後有鄭集鴻雁民攸定薪槱廣身所令帝鑒兹需嘉命碑嵬峩標美盛告千禩式仁政

　　新淦縣重修儒學記

　　新淦與吉州俱屬湖西而其邑羣峰卓詭川光眀媚君子勤禮惇信義小人淳龎葢亦名邦也予嘗登其金川館與諸士游問淦之義諸言人人殊或曰兹地故有紫淦山又相傳為仙人煉丹而沙有金色遂名然皆不可考詰學故在邑城左其原自中皁山迤邐而為東山又蜿蜒而為學宫前峰鬱鬱青青秀色可餐形家謂邑故勝而學猶勝顧學自修於宣徳間將作不供頽敗日甚有司者輒相向嚄唶若無可如何會番禺曾公以名進士來令兹土公故慈祥政惇大體民安士誦日晉諸生訓之覩其狀乃呼諸生曰行之不修二三子責學之不治有司者治之遂奏記當道當道報可乃捐俸及贖鍰數百緡一不以煩民若門若堂若殿閣齋舎廢者興敗者飾煥然維新諸民驚而告曰吾儕小人子弟肄業其中成兹鉅工民若罔聞知不義而諸士議於校者曰吾師成我所不齋心負師教者如日於是教諭鄧子宗故與予同戚里遣門人某以告鄒子為記鄒子曰侯可謂端政本矣夫今有司多傳舍其邑惟期會簿書是急得旦夕釋去為幸侯新乃學既厥心力為永逺計此非有志興古人之學者未易能也古人之學詳在大學在明明徳一語天下有一人不明其徳引為已責阿衡一夫不獲時予之辜故惟欲以斯道覺斯民阿衡之覺即大學之所謂明夫明匪於明徳之外别有增益也即從其日用所由者而覺之耳古之為敎籩豆簠簋之有儀鄉射飲酒之有度周旋折旋之有則非故繁為器數正欲使士由之而悟其所不可使知者夫不可使知惟民則然非所望於士者迨今惟訓詁制義是急俗學業已蔽錮而既登仕籍輒為名場羈紲心目不開一聞是語輒迂而■〈言冊〉笑之由之不知甘與凡民同科夫士而無志天下國家則已有志天下國家者不知大人之學是欲適北而南轅也必無幸矣大人之學人人咸備物物各足譬之杲日麗天蔀屋畢照反身而誠眀徳自在顧不知從事者溺於習俗不肯以身為世鵠而知從事者又柴於意識以見與世閡夫與世閡也而又安能與世有濟也大人者天下一家中國一人不知人之我我之人通天下國家為一身夫是之謂明明徳是謂聖學之極侯為爾多士願者意在斯乎侯為陳公甫先生里人又為予友楊少宰貞復同志褆躬清真篤實興利剔蠧可與名令伯仲諸懿行未叙兹特記學政云鄧君惓惓不忘侯美又不以予腐言為無當欲討而訓多士此其意皆非今人所能及也訓導某某皆襄厥成事例得並書

　　重修袁州府儒學記

　　予昔過袁覩其山川秀鬱澤宫宏逺入其堂一讀旴江記竊嘆曰譚澤宫者率艷稱旴江一記未至其宫若神遊其庭焉此地後先彪炳未必非旴江一擊之力入我眀來凡幾修矣而以年乆殿堂齋廡頹圮日甚諸生某等上狀太守汪公公慨然曰是吾責也復上狀當道諸使君而捐所自贖鍰計百有餘緡於是頽者起舊者新學宫煥然學博林子若企偕諸生某等將汪使君命謁記於鄒子鄒子惟旴江一文即善為辭者亦多披靡矧元某腐儒其何能為役惟是憶旴江昔所諷諭多士以治與亂衡言欲諸生值亂而死忠死孝陳誼非不甚高或有所激云然予竊謂良師帥訓子弟也如姆母愛其女然姆母訓其子也居嘗限以重闗飾以佩玉即寢則絓結其身既字於人惟告之曰無違夫子及采蘩采蘋諸事而已必未嘗教以截髮割鼻斬指之事葢父母愛其子也道其常常者天地之常經也萬一事窮時危葢出於情之所不容已而勢之莫可如何雖秉大義者時揚搉一二以厲世磨鈍然亦非貞軌彰教者所忍言也故上古曰校曰序曰庠總歸於明倫倫有五君子惟道其常以故歌咏有章進退有度陶鎔有方藩籬絓結何周以密皆所以興其志意束其筋骨鎔其躁心歸於中和内而修身繕性由家而鄉而國而天下斯學之實也夫以節自見厯世而不覩一焉顧近世之所以為學者平日視澤宫為贅龎足終年不一至號穎敏者多拮据以博青紫既得青紫眎前語如芻狗不知生平所期許者謂何間有知吾之所業者徒為利禄計視古人明徳親民之旨未萬分之一欲竊有志焉則又從而姍笑之而古人之學日荒袁代有聞人無華麗以蕩心娛志其之於道也直反掌耳學而聞道則不虚生不虚生必不虚死臨難而不可奪乃餘事耳多士朂之哉刺史（闕）

　　廬陵縣學新建文塔記

　　廬陵多士卜舊學吉冏卿劉公謀之先令漳浦胡公復之而今建寧陳公至又相其成業有記三公又以學左為下流宜樹之鎮乃為塔金幾千緡民罔聞知皆二令公拮据贖鍰羨金及觀察寧波丁公太守雲臺張公司理毛公佐之而冏卿心孳孳為一國計俱良苦矣塔成强記鄒子鄒子未習青烏家然窺其術於學有可取譬焉曰龍龍者隆也若隠若約或見或伏突然而一脈貫通始可議基吾儒自千聖至今一脈相傳流衍者何異是曰堂必蔓衍寛平四山環抱而後可言止吾儒學聚問辨寛居仁行括以知止一言何異是曰下流宜高即豎塔意旨吾儒之障頽波柱中流千萬人吾往者何異是斯義也易備言之矣聖人作易俯以察於地理曰觀地之宜即乾緼可繹思焉乾六龍潛見飛躍惕亢歸於羣龍無首羣龍無首變化無餘矣又曰時乘六龍御天又曰首出庶物葢惟首出而後庶物盡出其下庶物出其下而後能乘六龍御天不然者以眇眇之躬當庶物交攻其孰能不波波斯流流斯蕩蕩斯罔制今之士不蕩而首出者幾人繡其槃帨■〈言翕〉■〈言翕〉訿訿惟懼不諧俗韻則孤立之難既得志華涂在前吏議在後毁觚刓方以逢世資則不變塞之難間有一二慕古道者聲聞意識遞相纒縛則獨往之難聖人之於民也出乎其類拔乎其萃可生可死可貧可賤可夷狄患難不以死生榮辱毁譽動念而後可言首出兹或二侯及冏卿望一國人士意乎蓋嘗思堂堂有宋三百年文物禮樂天下匪我信國回天浴日三百年養士及諸儒峩冠博帶居嘗譚説者成巵詞矣又嘗思使濂洛諸君子丁其季當何處豈亦效今儒曰聖人無死地竊明哲保身義鼠服鳥竄偷生幸免者為知殺身成仁者為矯激為沽名為不通性命乎此其説蕩而為禍猶非淺鮮故性命一也首出者是謂御天若信國是已嗚呼多士不信予言請觀今學左屹屹昂昂壁立萬仭干霄拂雲不屈不撓亘千百年不變者何物乎故曰可以喻學侯與冏卿公不以為狂言請碑於塔之隂丁公名繼嗣浙江人癸未進士張公名鳴鶚杭州人己丑進士毛公名堪蘇州人戊戌進士胡公名廷宴漳浦人乙未進士陳公名圭建寧人戊戌進士冏卿劉公名日升邑人庚辰進士

　　臨湘縣新修櫺星門記

　　臨湘學門重新蓋邑令文君尚賓經紀其事觀察某公蠲金佐之成者令君走使數千里屬元某為記予惟令君敦龎篤實津津嚮道所以詔邑人士者必詳予可無言啻其意良厚予不能無言予惟聖人之道有室有堂有門室言奥有精微之義堂言中有高明之象而門則有從入之義勇如子路聞善必行夫子但許之升堂而以所立卓爾之顔子猶云未達一間則室概可想見矣知足以知聖人之子貢曰得門者或寡故不覩宗廟之美百官之富然不指美與富者何物它日但曰文章可得而聞性與天道不可得而聞豈所謂美與富者即文章而不可得聞者即不得其門者耶夫子貢得聖人為依歸猶致外望之嘆予儕去聖人數千百年徒於典籍宫牆間見聖亦末矣其必有憬然而興思者顔賜後願學孔子者惟一孟子其言曰遊聖人之門者難為言元某謂善發聖人之藴者惟孟子予欲一言以復令君予不可得而言非不欲言不容言也諸君覩斯門一闔一闢進之而堂又進之而室回思孰啓之而孰由之可使由之亦可使知之歟有知之者見吾夫子羮牆間矣

　　泰和縣重修明倫堂記

　　西昌故吉儒邑無論文獻甲海以内即明徳巨儒代不乏人豈非巍然名區哉學故有堂舊額曰明徳文信國手澤存焉後更為明倫堂乆圯弗治會司李寧波劉公來署邑篆徘徊堂序嘆曰是惡足居多士所得贖金悉出鳩工更為新計明年寧國張侯覲歸復嘆曰此固司牧事而厪使君猷念惡用令為又復斥贖金佐之先後約費五百餘金未幾刺史杭州張公至復捐半年俸以助帑不由公役不煩民葢迄五月而告成事諸博士及諸青衿走吉水謁記鄒子鄒子曰公與侯徳意有目者見之無俟緩頰顧汲汲新斯堂者其義可繹思焉書曰天叙有典勑我五典五惇哉天秩有禮自我五禮有庸哉曰典與禮惇與庸與生俱生非外爍我也明倫者明徳在身我固有之也明庶物察人倫至舜極矣軻氏曰由仁義行非行仁義夫順性而動由仁義行者也作而致其情行仁義者也明倫者明所謂順性而行者耳葢夫子嘗云民可使由不可使知知即明也然聖人不以其不可使知遂已也黨庠術序教之有地司徒宗伯教之有人勞來匡直輔翼教之有方禮履之樂和之刑成之其義歸於使人自得而已蓋善教者如春風披拂物不知其然而然然後足以使人繼其志而矯其偏夫聖人豈故好為是不自逸哉聖人為子孝矣天下人有一未能孝聖人曰是予不孝也乎況人性本自孝也聖人為臣忠矣天下人有一不忠聖人曰是予不忠也乎矧人性本自忠也聖人為弟恭交犮信矣天下人有一不恭不信曰是予不恭不信也乎矧人性本自恭與信也衆人以已為身而聖人以萬物為身衆人以一腔為心而聖人以天下為心故曰聖人人倫之至也倫性也聖人知性者也有一人之不協於極皆性之餘歉也有世道之責者夫獨能已於憂乎嗟乎是道也天地以之位日月以之明江河以之流星辰以之麗鬼神以之幽而其義本庸庸常也又經也上自天子以及庶人内自中國以及蠻貊率未能有越是道者在天謂之命在人謂之心衆人由之為道聖人修之為教皆是物也予獨怪夫聖人之教庸徳是程大經是經而世之學者往往跳於經常之外遊情溟涬脱畧名教自以為逃世網解天弢知者謂之亂常謂之拂經夫拂經亂常者是曰邪慝聖教所不容而徳之賊也兹公與侯之所憂而新斯堂之義也或曰愛親敬兄蓋自孩提之知已然果可為明倫乎鄒子曰赤子之心真性也長而因物有遷矣葢不與物遷者聖人之盡性也縁情起識者衆人之罔覺也今而有明所謂不因物有遷者乎予所願學焉元標幼而肄業斯堂長媿未踐厥旨敬本父師生平之習傳者以復博士諸生之命而司李公與侯之屬望諸士人或有當萬一云爾是役也董其事者邑楚府紀善郭君尚璿淮府教授曾君文光思院副使陳學聰縣尉鄢尚卿巡司郭天仁而相其成者學諭應君某文君某桂君某諸生康敏劉純臣劉若庚胡坤蕭景紹歐陽一舉劉公名某浙江寧波人張公名某涇縣人俱壬辰進士諸徳政别紀兹特載學政云

　　清江公署新刻六經正義記

　　聖人盡性者也六經聖人盡性之書也性有體用體微而用顯微則動静往來之神未易以研幾顯則萬事萬物之理未易以成務聖人通神明之徳成天下之亹亹得之心宣之口筆之書後世述之為經經常道也在天謂之命在人謂之性由之為道修之為教父子親君臣義夫婦别長幼序朋友信愛曰仁宜曰義履曰禮知曰知信曰信皆是物也如日月麗天無所不照如江河行地無所不流煥乎備矣聖真既逺後儒輩出不得聖人之心各以其意測聖人之言而聖人之道益晦山東民部宋某氏篤志正學曾訂學予鄉李子某李子告之曰聖人之道至平至易至簡為注疏所晦惟刻六經正文誦之其義自見今縉紳崇信異學至委吾道草莽反經謂何宋君感其言敦請金陵同志李子某考訂精覈遂捐俸付剞劂流傳海宇學者朝夕於斯始知聖人之言至平也無務以險測之至易也無務以難阻之至淺也無務以深求之超然自得書言象意之表凡父兄所不能詔師犮所不能授者豁然貫通如氷之融無復窒礙之患矣宋君將代事去板留公署懼乆而佚致書同予友馮子某問記鄒子俾後人無忘兹意鄒子赧然者乆之六經炳若丹青予言又安能為後人地況世有勒金石名琬琰者乆且與草木澌滅殆盡竹簡非有加於金石琬琰而欲長存難矣凡天地間有形有象物也物則有成有壊無形無象性也性則無生無滅貫六經流行萬古惟此性爾吾黨欲六經常明乎惟自明其性常存不息而已聞先正云匹夫匹婦胸中自有全經夫易者易也隨時變易以從道也吾倐而視倐而聼倐而言動思慮孰為之哉即易之變化也書言政事詩詠歌三禮之敬春秋之褒貶其義雖宏演奥深然友於兄弟是亦為政思而無邪可概三百吾心之肅即為禮吾心之是非即為春秋所謂具有全經者非耶故曰夫婦愚不肖可與知與能者性也聖人亦有所不知不能不知不能者性也窮神知化徳之盛也學者以經眎六經開卷茫然以身眎六經萬理咸備凡鼔如雷霆潤如風雨代明如日月錯行如四時鳶飛魚躍花卉瓦礫皆六經也皆我也顧人日用不知耳日用不知經未嘗亡予獨怪寥寥數千餘載一襍於註疏再奪於制義中有欲尋墜緒於萬一者則又横之以意見夫道為公道學為公學執一意見以概道是何異從户牖而窺二曜之明執盆甕而欲汲江河之深哉軻氏惡執一害道此又讀六經者所當知也宋君當舟車輻輳錢榖冗沓間加意正學其趨操誠逺生平師友切劘者愚言有當於心否乎宋君名某山東鎮海衛人己丑進士

　　仁文書院記

　　縣庠水流而東滙為鑑湖汪洋停蓄左有地隆然髙阜相傳為鹽倉嶺續名東義倉倉徙入官剏文江書院萬厯庚辰江陵盡毁天下書院市地歸民間海寧陳侯令兹邑謂余居湫隘以俸易而歸余癸未余濫麈省垣以復書院請上報曰可余折簡歸其地於侯已侯陞比部去蘭溪石樓徐侯至余申之曰此故辱名禮讓之塲荆莾蒙蘙乆矣開兹堂奥以待來學其侯今日事乎幸無讓侯乃筮日庀材鳩工以義官婁世潔董其事為屋三層繚以周垣翼以重廊視昔倍加壮麗名曰仁文書院謂吾邑仁峯崒■〈山上聿下〉文水瀠迴館介其間又取曾子輔仁會友之旨令多士知所取裁侯甚盛美余謹握管為之記記曰粤稽上古學校庠序上無異教下無異學樵釣屠販即人而道在即地而學寓書院古未有也有宋諸大儒出闡明聖緒如白鹿鵞湖石皷嶽麓皆其過化名區後踵其跡者書院遂遍域中亦倣黨庠塾序餘意輔學政之所未逮云葢學政廢弛士師之所督責父兄之所期盻子弟之所傳頌惟佔畢是習稍一譚正學羣相訌譁以為是不利進取至書院非齊明盛服不臨非仁義不譚泳斯游斯有不赧然内媿勃然神悚回心嚮道者非夫也夫學難言矣夫子以正學為七十子依歸得其宗者莫如顔子觀其問仁曰克已復禮為仁其自叙曰夫子循循善誘博我以文曰言仁則未嘗及文曰博文則未嘗及仁兹得無岐而二之乎雖然夫子所謂仁者非枯槁寂滅之謂義禮知信皆仁也宇宙之至文在焉所謂文者非泛濫詞章之謂視聼言動皆文也吾心之至仁生焉仁也者即性也禮也文之樞紐也三代而下善學顔子者莫如程伯子曰學者先須識仁又曰不須防檢不須窮索存得便合有得而世之識仁者以窮索為妙悟以防檢為戒慎而仁逾逺嗟乎非神明黙識之君子仁未易言矣漢髙祖圍魯魯諸儒講誦絃歌不輟故曰齊魯文學自其天性余吉彬彬海内稱為鄒魯往學禁方熾獨余吉不少變仁為己任繼往開來吾於諸君子有厚望焉元標進未得行斯學於朝退願得行斯道於埜俾鄉子弟孝友忠信雝雝翼翼庶上不負聖天子明盛之世下不負良有司振作之美余睠睠欲開斯地之意庶幾其不孤也歟

　　崇儒書院記

　　撫州海内名郡也其先多明徳大儒如王荆國曾文定陸文安伯仲吳草廬康齋諸先生者醇學粹行斯文岱宗遐荒逺裔且私淑而俎豆之矧其鄉乎先是明水陳公以學為郡人士倡曾祀象山二吳於臨汝已旴江近溪羅公至毎會講禪刹月餘别去諸縉紳繼峯舒公愚所陳公儆黙曾公若士湯公後先議曰吾撫在宋黄勉齋氏剏有南湖書院以開來學是時人材彬彬家有絃誦今吾等寄跡招提謂先訓何屢圖恢復而議弗克就頃侍御督學懐魯周公歸讀禮暇時集諸耆碩究心名理學博李公惟本布衣周子某徐子吉甫告於公曰昔人謂工必有肆書院吾儒之肆也南湖淤塞不可復矣臨汝稍逺東城闉下橋禪林方圮其東隅隙地背峴臺而面青雲靈谷汝水金堤百雉回環左右几席間跡左隅而宮之庶幾復還有宋遺風乎周公乃告邑明府吳公吳公曰予以不榖牧兹土常懼無以化誨諸人士闡幽迪後吾責也遂與周公捐金為倡周公復首捐田以助來學郡刺史張公司理程公力贊其成暨縉紳諸生咸樂從事聚材鳩工興役於七月其規制臨孔道為門門東折而南為大門直甬道而上為堂後為祠甬道東西為號舍悉南向左為閣為橋江水如帶帆檣下上面北為亭為圃池塘晻映竹樹蔽虧頓還南湖偉觀顔曰崇儒書院夫以廿餘年不克就者不三月告成則吳公與學使之所感人者深也諸公將涓吉祀諸先生於堂徐子吉甫持明府吳公侍御周公書及學博李公所志書院顛末走吉水謁鄒子元標為記元標懐古有志目長足短方執筆徘徊間偶宿禪龕松風謖謖明月在天忽夢肅刺迎一儒冠者面古眉龎曰吳康齋先生予請曰伊周事業先生能否先生曰老矣惟啓沃主徳尚能効力一二心喜而覺曰予方有事崇儒之委末就神交名儒豈無意乎謹為之記記曰夫道一而已矣無聖無儒語體也有聖有儒語造也孟軻氏曰終條理者聖之事也曰大而化之之謂聖曰終條理則必有所以始者曰不可知則必有善信美大為之基者非聖學之正宗歟夫子詔子夏為儒提衡君子小人二語儒本為君子而復有小人贋出其間何哉聖道如天天體圓圓則不可端倪儒學如地地體方方則不無廉隅葢常論儒至有宋盛矣其弊至摸倣形跡之似鹵莽自得之義象山氏出直指本心不假修證足醒俗學之支離聖學至象山明矣其弊至以情識為性而放蕩禮法之場康齋氏出嚴毅方正師道自任足挽末俗之頽波迺世儒之宗聖者一曰吾心明矣跡涉有為皆足以障性而礙道一曰吾行敦矣語涉心性未免逃儒而入佛則意之過也眎二先生之教何如哉二先生者撫産也其知則圓其行則方翊先聖而開來學功灼灼如是生其鄉不知其教可乎雖然聖其的也儒又希聖之梯也予讀禮至儒行篇其懿美未更僕數然曰自立曰特立曰獨立曰剛毅有執聖人語自立特立不一而足命儒之意槩可想見他日又曰可與適道未可與立象易之恒曰君子以立不易方則立誠儒者居身之珍也夫所謂立者戴仁而行抱義而處非禮弗履可貧可賤可生可死而不可辱六七先生者其於聖體所見或全或微雖不能盡同然居廣居立正位行大道不淫不移不屈則一而已聖人者與乾坤而合徳諸先生得易之恒者也恒其徳洵足信今而傳後苟不恒其徳惡足以共學而適道登斯堂者願勉旃哉知欲圓而崇效天行欲方而卑法地若儒行闊畧藉口聖真徹藩籬而毁廉隅無論不足以入聖而害政害事良非淺鮮亦非諸君子重道崇儒之旨矣或曰三陸孝友二吳篤實南豐有功六經粹然無疵獨荆國史有遺議何耶鄒子曰荆公儒而無欲者也拜相之日矢寒山以自老罷相之後托頽垣以終身徬徨塵垢之外逍遙無為之業斯其人可得而磷淄耶當時為諸人攻者惟新法耳新法之行荆國固失之驟新法之罷君實亦失之激急於罷者若以為?政不可一日有而今一一以為良法公固儒而有為者也身未執政天下譽之不加信及既執政天下毁之不加阻彼其心視毁譽如浮靄之往來太虚公又儒而自信者也六先生享有令譽如無瑕之玉公犯衆怒羣猜如百煉之金其趣撡何後先殊焉且麟經絶響是非無憑乆矣九原有作執鞭吾所忻願焉子於公又奚疑鄉縉紳樂相厥成者則瑞泉伍公龍津陳公谷南髙公春江劉公養和謝公文臺吳公望坪祝公念庭周公念初聶公繼疎吳公諸生某等予昔侍諸君子同官於朝今復同棲於野諸君子慨然先哲示我周行可謂一世盛事予迂儒也於諸先生學術徒啜其糟粕亡能有所發明謹為述其崖略如此憶昔登太華望金臨諸峯龍躍霄漢允矣仁賢都會於他日當齋心而來跬武法席謦欬徳音增所未聞諸先生許我乎是為記

　　匡山陽明先生書院記

　　葛使君屺瞻以邃學名儒由儀郎起拜潯陽觀察提飭綱紀吏民嚮風顧使君所殫精者在千古正學欲以此自迪迪人一日由會城歸式道州祠徘徊庭堦思元公在宋為開鑰大儒而我明文成學紹元公且昔擒逆獻俘率諸士勒石紀勲遺響猶振林木兹地不得一薦明徳景行謂何於是從潯陽南薰門下地得爽塏者名曰小匡山為堂三中祀先生左曰講堂右曰習堂翼以號舍中為甬道前為門二臺以眺逺亭以昭曠五老羣峯爭逞奇於几筵間者目不暇接費不繁民役不踰時煥然一吾道壇坫矣工始於壬子秋落成於癸丑夏諸生肄業其中有晉而問新建學術事功優劣及太極良知孰為同異使君所以剖晰其原於一者纚纚甚具復念鄒子腐儒伏首蓬蒿乆於先生旨或有所測窺走使受簡為記予竊惟使君功在斯道千秋自有歌謠者兹役無足以盡使君而先生教行海宇豫章人家尸户祝亦不以兹祠為重輕使君意葢曰豫章祖述先生學者十而九兹地豈無聞知者在祀而思思而感發興起彬彬有聞亦吾道之休使君心也嗟乎學從則效影響入者非真性也男兒七尺墮地天與真性烱烱不昧無凡無聖無古無今百姓既不知而仁知者又失之過總由不識自性不識自性由無真志無真志則真性不顯真性既顯孰聖孰賢孰愚孰不肖凡所謂良知一脈直追元公立躋聖域者不可言喻矣此又使君心也或曰上往年從祀人於新建學唯唯否否何耶予曰此難口舌爭也先生學從刳心槁形中來不以知知不以識識易曰乾知大始曰乾純乎天則不藉人力坤猶二之矣迺世膚儒未覩全潮徒向孤州野岸以一波一流謂可以盡全潮之大有是理乎或又曰新安學在格物窮理先生學似與之異何耶予曰晦翁所云窮至事物之理豈以一身遺事物外而不之省究意葢曰直達天徳上知有幾姑假筏以為人度夫以言識見解入者皆筏也其由筏而能舍筏與否以俟知者此晦翁意也二先生寧有異乎謹以復使君倘以為然請勒之碑隂與同志共揚搉焉憶予丙戌年謁道州祠池蓮青青宛坐太極圖中時賦詩有乾坤負荷者誰子獨立庭階有所思之句今雖老何年一俎豆匡山有聞使君教而毅然負荷二先生之綂者乎則使君之志不孤矣地不百里巍祠相望諸人士何幸親逢其盛必有賦薪槱荅使君者願有聞焉使君名寅亮字□□别號屺瞻浙江錢塘人辛丑進士

　　鄭溪書院記

　　今有人焉啼飢必與之食一不得食則斃有人焉號寒必與之衣一不得衣則仆此人人所易知也倘有人語之曰人不聞道不知學必有甚於飢寒者爾知之乎則人之應之也唯唯否否惟真知學寧可飢寒而死不可不聞道而生聞道即一日千古一息萬年不聞道即百嵗亦與草木澌滅殆盡故曰逸居無教近於禽獸今人之異於禽獸止此幾希此幾希之性與天地並垂與日月並耀四時並序鬼神並吉凶上之為聖人次之為賢為君子又次之為一鄉善士皆此物也人知吾里賢哲彬彬即一命士出而有為孰知得於學者深哉先是永新少原余侯倡明新會於禾川諸在座者曰寧與永新兄弟之國冠帶之盟惜不得與其間衆僉謂其邑人物淳龎山川卓詭必有明徳君子應時起者乃不乆而今侍御紫海龍公起公稟質清淑撡行醇粹自為令以至巡方皆以其學與士民相為煦沫金華西秦横渠六君子之里士民之聞學也耳根既深未易感動咸服公無間言公之學可知已會公報命還朝乞歸日與里父老子弟游察其樸而易入也與之語學諸父老子弟聼公教指相率捐金助公剏譚學館於鄭溪之墅萬山崒■〈山上聿下〉一水瀠回雅稱盛地明府某力襄其成申聞當道以為盛事咸報可又率其子弟屬予記予謂譚學於素所習聞之地人非溺於意念則柴於見聞其入也常難談學於鄭溪無意念見聞牿其天真其入也常易男兒戴天履地天聰天明■〈目亥〉而存焉為仁由已於已取之而已先儒曰仁者以天地萬物為已認得為已何所不至諸君勉哉真知不聞道有甚於飢寒者在必聞道而後為不虚生非愧恥則志不奮非黙識則神不潛非困心衡慮則入不深學如大明處惇淳俗出為藎臣入其鄉者如遊化國侍御之開來明徳千萬世與金華西秦横渠六君子流風愈乆愈新徵侍御之學出與處皆一致矣

　　重新嶽麓書院

　　司理陳君某署郡篆且期年士誦民恱政餘思嶽麓先賢過化地諸名公時式臨焉柰何任其頽圮而不治恐無以繼先志開來學乃捐俸及自理贖金庀材鳩工於是祠宇前後廟堂齋舍煥然一新君思此役重恐將來者委徳意於草莽走使求鄒子為記予憶庚辰辛巳間江陵在事有詔盡毁天下書院諸凡先聖賢遺像捆而投於江者盛服先生嚬蹙言曰禍及斯道吾道非耶予語之曰子憂道之廢耶夫道先天地而不老後天地而獨存者凡覆載雨露日月星辰人物禮儀威儀周旋進退皆道也窮鄉委巷邊鄙甌脱無一息不與道游豈以一祠宇為興廢重輕有所待而興必無所待而廢豈道之謂歟先生曰子之言道固爾爾然人之於道仁者見曰仁知者見曰知百姓則日用不知聖賢不忍其陷於不知也故多方以誘誨提撕之凡可以使之景從而觸其真心者將無不致其情如覩人之饑溺必思引而出之安全之地然後其覺世之心始遂不然天之生聖賢也視斯世一無足以動其心而上天生之之意孤矣予拜而服其言會予癸未起家備官掖垣奏言舊毁天下書院傷道化蔑名教非所以維風淑世上報可而嶽麓則首報可中予歸田且廿餘年常思率二三子徘徊兹地尋朱張二先生遺跡于徍訓畧一振起焉而又以世多畏途無由親覩其盛為歉而不知其傾頽若是倘非陳君有千古之志即明詔許復竟與昔時境象何殊焉君父子兄弟世以正學為箕裘其所佩服諸儒者深且篤矣宜是典之重光也可為吾道慶矣予又憶當議復時予謁大宗伯語曰天下諸名書院如嶽麓白鹿嵩陽睢陽諸勝境今幸一新然所以主張斯文不可無人愚意從近郡邑年輪學博一人典其事而禮各邑有道術者如昔周允升彪徳美吳徳夫諸君子輩嵗挈諸弟子講肄其中春秋凡二祀則斯典可垂之永永不然吾懼莓苔長狐鼠夜嘷也且宋時不有山長例乎大宗伯曰子言良是會宗伯去不果今豈無司教者得尸其事乎予并以系之記末讀予文必有留心世道而不負陳君今曰之舉者元某雖老於兹地猶若夢寐見之冀與諸君子一下上其間振二先生之澤於無涯也是役也主張於上則有觀察某公續至太守某公協力襄成則有二守某公别駕某公皆以斯文為己任者例得並書

　　正學書院記

　　靈壁即古虹州予門人鍾叔和氏拜是邑長予折簡曰邑與洙泗伊邇我聖祖龍飛地涵泳聖涯浸灌深厚而俗固質直右儒以子淳衷古行稍一振鐸必有聞風而興者叔和懍懍不溺於職事上下交孚聲名暢茂稍間從諸士請捐俸及鍰金闢館羅諸士肄業其中顔曰正學書院中祀先師左右為號舍諸水滙池巽峰聳峙轉東南剏文昌閣諸士來游來泳若身親洙泗之境而與三千七十子游於惟盛矣雖然以正學名館得無意乎夫正者邪之對有正則有邪今天地間何者為邪世儒必舉而歸之二氏二氏書具在微辭奥旨皆洞抉性命之精柱下片言夫子猶有取焉我聖祖亦謂其扶翊國運助流世教非淺眇以邪目二氏則束於教第吾儒中千谿萬徑有不容不辨聖賢千言萬語無非欲人識其真心既得真心言皆糟粕乃有取陳言而俎豆之若射者審的然雖億則屢中入海筭沙徒自困憊萬物皆備於我物豈外乎心豈内乎至一生瘁心格物眎心與物猶二之也間有懲逐末之弊曰致虚立本曰良知不知所謂虚者即未發之中即天命之性非人力得而與其間人力得而與其間窒而不靈矣所謂良知者不落知識不墮生滅不著意念以知是知非求者是生滅根也嗟嗟正學不明乆矣非學不明以意承之者之過也先民不作吾將疇歸乎昔夫子生周末嘗宗堯舜憲章文武矣書誦堯舜曰克明峻徳詩誦文王曰緝熈敬止大要以明明徳於天下國家為極致天下人有一人不明其徳以為已之徳未明也其心切故其責重一生轍環魯衛曹滕之墟皆此志也予少聞宋儒有天地立心生民立命語未竟其旨研磨之乆叨天之靈始知天地無心以生民之命為心天地心無所寄故不得不舉而歸之人人非此無以為學非聖學無以開太平中庸論中和必歸之位育而至誠盡性必以盡人物之性贊天地之化育為極致然俯仰乾坤今古幾人近紬繹我聖祖御集不覺手舞足蹈即我夫子復生舍聖祖孰為祖述孰為憲章乎憶自有元以來教化廢弛大道晦而弗彰賴我聖祖皇紘再整日月重新為生民立命即堯舜禹湯當為揖讓仁孝衛道之訓炳若日星真萬物並育而不相害道並行而不相悖視諸儒暖暖姝姝守一家自鳴者徑庭矣學者大人之學非一身一人能私道者天下萬世之大道非一世一家能私今諸士生斯萃斯入孝出弟謹言慎行隨其分量所及不忍以一念一事傷天地之和隘吾明徳之量實見天壤間惟此道為最大無有對待亦惟此學為最樂無有移易昔人云羮墻見堯即几席見我聖祖何難焉是謂正學殊不負鍾君造士徳意予乆廢田畆無所用之生平於此學不敢視為贅疣他日策杖來聽絃歌諸士得無以正學朂我者乎用記以俟落成年月及督工人員别有記

　　明新書院記

　　禾川余侯嘉與邑人士黽勉明徳吉郡諸縉紳先生知學者侯皆禮而致之丁酉春予始獲偕諸長老同盟至是日簮裾雲集歌詠盈野盛矣會罷各充然有得謂昔興文館僻而不便來學請更諸爽塏者侯乃以舊黌宮隙地新闢公館者分其一請於當道當道報曰可顔曰明新書院侯意葢曰當兹大明盛際真儒輩出一洗俗學而我新民獲聞所未聞有不爭自濯磨以耀於光明者非夫也從兹愈明愈新浸昌浸盛上遡列聖之傳邇繼劉甘尹顔鄉先達名儒遺風處為純儒良民出為藎臣弼士兹吾司牧者屬望爾新人士深意乎侯乃以書問記鄒子鄒子茫無以應侯屬之堅鄒子非不欲言吉學之難言乆矣譚學寡見眇聞之地則惺然聼乆之瞿然顧化譚學於吉譬之海遊者歸而詫巨海奇觀於江濱之叟叟執其河以為常拒而不信忘其海之大也葢嘗論先儒誘人入道偶施筏以渡迷津而宋儒曰體認天理致知格物明儒曰主静曰致良知皆欲人由筏登岸非謂筏即岸也吾吉在宋諸儒無論我明自新建一倡良知傳誦十室而九叩其所謂良知不過曰知是知非而已即有深造者曰胸中烱烱是已今而詰之曰何以明何以新不過曰不昧良知是已嗚呼彼方自以為是吾謂其非則必與吾角其不入宜也不知知是知非識而非知也烱烱不昧生而復滅也夫懸象著明孰踰二曜而萬物新故相因生者生化者化造物之明與新如是詩人欲形容之不可得但曰於穆不已不已者是何物乎諸君欲自明自新知所以明與新者又何物耶吾即欲以口語之倘未語則無聞矣吾即欲以手示之倘未示則無見矣夫理由色顯是假借也機由人發非真修也真修者不以有人而作不以無人而輟不以獨而隱不以顯而彰有人於此身苦凍凓望火室止足焉雖寒有濟然所止既去寒凓依然故凡有所假借於外於人者是望火室而熱非自明與新者也能知萬物皆我反身而誠身承千古之緒而不墮言識者有其人乎某且下拜心師之矣姑記以俟知者某生平困衡學無駐足自知甚晰然生平不敢逐隊良知影譚以眯心并以眯人聊述崖畧如此諸君豈無俾元標之明且新者乎侯以學為政即明即新即新即明身且有之復捐俸置學田若干另勒碑隂兹特載其大者侯名■〈樊，心代大〉衡字持國婺源人壬辰進士

　　鳯池書院記

　　予宗兄元忠氏拜增城令過予留都衙齋譚令事曰予啻閔閔修其職事罔敢徼名釣譽苟利於民即上罔知吾何傷不過棄簮紱歸耳寧損乃公心乎予聞而壯之君令且五六年兩以計過予文江得聞君令狀大都如所自語君最喜談者澤宮造士及書院討多士而訓之則喜見眉宇乃繪圖而示予曰斯龜峯鋪遺址隙於學左有年而諸士苦肄業無所予乃捐俸而闢之計所費數百緡大都蠲羨及鍰金而諸上司所助修者十之一耳中顔曰鳯池書院左為敬修軒右為尚犮軒飛甍連礎巍巍峩峩毎邑人士來遊來誦咸各有攸居君之所以勉邑人士可謂詳且盡矣世之為吏者大都徼上意以為的其庸者期會簿書最下則與民角利為囊槖計如君者可謂世之循吏非耶雖然世以作士為名髙者盡教之以媒青紫為後日地而君顔其堂曰作聖曰斯文千古則所以期諸人士者非詞章誦讀之末青紫温飽之圖已也葢曰邑人士豈無掇巍科躋膴仕其人然無異草木飄風好音過耳百世之下至有入其里不知其姓名以是知學固自有真也聖人之於民亦類也萬世之下聞其風猶使之興起是惡可弗學哉功崇惟志緝熈惟敬君復以崇志敬修名軒宛然示諸生以入聖之要矣諸士勉之志非激昂之謂也先儒曰今古幾人有志敬非勉强之謂也先儒曰天地之道敬而已嗟乎志與敬豈世儒以知識情識當者可比論哉弘嘉間以學為海内嚆矢者東越與增城東越曰致良知而增城曰隨處體認天理説者如兩持然不知知之與天理致之與體認同耶異耶夫外天理而為良知知必不良外良知而言天理理屬於人後之學者是皆以意窺二先生之奥者也諸生登斯堂者有能覺天理之緒餘有湛先生其人者出於其間斯不負吾家作士之意而斯地亦與有榮矣夫元氣之布濩於天壤者何地無賢必有相續於無艾者予謹拭目以竢矣落成年月及督工人氏别有紀

　　同仁書院記

　　督學劉達可氏吉郡人也其尊人刺史公寓潛遂居潛自滇歸惟以明道為事捐俸闢館時集同志顔曰同仁且學且教屢有書文江之濱屬鄒子為記鄒子葢嘗與達可同官爽鳩氏以學相朂誼不可辭謹為之記曰昔夫子設教多術矣有言孝者有言性者有言敬者其説不同獨言仁之旨不一而足後世儒者遂以夫子之學惟仁為宗至宋儒輩出曰識仁曰體仁曰求仁皆兢兢遵洙泗遺矩而不敢悖尺寸不知夫子所謂仁者欲人自得其本心耳苟得本心侔六合通萬古千聖之心皆我之心仁不必言不得其心曰識曰體曰求未能以巳合彼去仁之旨愈逺達可其旨在斯乎以我之仁同於人是分我所有與之不知人自有也以人之仁同於我是分人所有以與我不知我固有之也以愛之理為同仁愛仁之一端也以萬物一體為同仁世借一體之説而卑論儕俗者不少也然則將何説之歸夫子曰仁者人也識仁即人人即仁則海以内海以外千百世之上千百世之下無知愚無賢否無貴賤惡乎同惡乎不同其説嘗辨於易書矣易之同人曰于野亨利涉大川利君子貞于野者無然畔援空洞無涯之謂也君子者正也故曰惟君子為能通天下之志至同人于門于宗于郊而一曰无咎一曰吝一曰志未得則以其有域也書曰無有作好遵王之道無有作惡遵王之路無偏無黨主道蕩蕩無黨無偏王道平平無反無側王道正直非知仁者不足語此葢必如是而後可語同仁之旨登斯堂者門耶宗耶郊耶作好作惡耶偏耶黨耶反側耶可惕然思矣楚故有嶽麓石皷諸院有先賢之遺蹟在焉予葢將次第訪之而及同仁謹書膚見勒之碑隂以當請事

　　願學集卷五上

　　●欽定四庫全書

　　願學集卷五下

　　（明）鄒元標 撰

　　○記

　　瀧江書院記

　　瀧江自宋歐文忠出而顯至文山先生大顯入我明劉文介錢文肅彭王二殿撰張兼素而重光入其鄉羣山岞■〈山上咢下〉挿霄一水瀠抱三獅雄踞江介漁人駕舴艋入若武陵桃源不復知有人間世也者接其人皆負氣岸腹便便譚古先事如數家珍問其俗孝弟力田皆矜重閥閲故吉邑推禮教信義惟是鄉最予過而美之問今昔隆替狀乃晉諸生言曰夫爾鄉先輩名重千秋其靈倘有知乎所盼望後學者不淺今爾爾非學之不懋則振厲者無方乃進諸父老曰夫美玉不琢不成文彩諸士為美玉者濟濟而父老任其學不督責間督責不示之的使知所宗亦惡所稱善教愚意倣古社遺意祀諸大儒其中令諸生肄業嵗序祠祀其間俾知所師承可乎諸父老曰此予夙志也遂庀材鳩工不期告成事祀日冠裳濟濟即三代威儀不加此矣諸父老曰惟先生一言記之俾後學知所嚮往鄒子謹拜手而言曰風之不振吾等之責學之不懋則誰之責歟夫學難言矣一變而注疏再變而制義而學愈漓語以制義外有正學彼必不吾信而今諸士之至止也入必由門門必至堂堂必入室夫學亦有門有堂有室而知其入門也宗廟之美百官之富其堂奥也曰入室則非達天徳未易語此夫子三千之徒惟恐有聞如由止升堂而未入室所稱入室僅僅一顔子顔子之學一則曰如愚一則曰卓爾愚與卓爾是何物哉葢可以心悟不可以言傳余故曰難言也余鄉前輩多尊濂洛七閩為矩矱近新建一倡始知糟粕前聞不知新建所謂知葢經兵戈搶攘百折而証之今之所謂知者特其入門端倪而所云良知猶屬對封有對封則落知識落知識則有生滅有生滅則不足以言室去新建之旨亦何逺夫以擬議影響推測為知則又不如濂洛諸儒矩矱猶不失先聖禮傳萬一是鄉故崇禮教倘有由禮卑而遡知崇知成性存存者固予所願見而諸先輩及予屬望爾等紹述之意亦不虚矣諸佐助姓氏具别碑

　　黟縣天中書院記

　　黟故新安巖邑建館以學則自韓子夢鵬李子希士汪子宗訊寔綱紀之給諌徳興祝石林至而顔之曰天中書院時為陽月節届天中又南當午午文明象祝子意在此越數年黟人士偕汪子宗訊求予記予晉汪子語之曰祝君屬望邑人士意良殷哉言人必本之聖言道必本之天天而曰中九紘八埏悉會於極子試言天義何居汪子起曰天地之道可一言而盡曰為物不二不二足以盡天予曰不二者何物子試語來汪子黙然乃又曰天何言哉四時行百物生生與行足以盡天予曰寒暑災祥憔悴枯槁有時不行不生者天乎汪子又不能荅予乃晉汪子曰天難言哉謂時行物生天無言可謂為物不二天有言亦可天道非逺降監於人故曰天視自我民視天聼自我民聴能知自視自聴可知天矣而世有戴盆望天者語以盆之上有天拒不信設有語之曰去其盆見天矣有坐井窺牖以望天者語以井牖外之天拒不信設有人語之曰出户越井天自廣大矣嗟乎世之學子矜莊嚴哆辨博自矜一知飾一行誇一見皆戴盆坐井居牖之流有能超然常伸首出庶物者乎諸士勉之時至豐盛矣而豐蔀豐沛誰則蔽之見斗見沫去天益逺豐之不可恃如此當磽瘠之鄉無紛華靡麗蕩其心志之道也甚易新安夙以素封聞處豐豫之地雖欲不自豐不可得也語云以約失之者鮮約要也又簡也約則濯濯皜皜無以尚之之道也直反掌耳不然聚族譚道猶墮世趨以身為壑不知寘於叢棘允無昂首之期即天日臨之沉埋自如予雖未與諸公面嘉諸君勃然有興故以質言進亦以見天之可畏也館成於某年某月計費金若干緡效勞樂助諸鉅姓及同志别有紀

　　興安岑陽書院碑記

　　興安故為鎮自肅廟時始創為邑後先莅兹土者眎為甌脱民苦無因浙孝豐郎侯來一振起而新之民用大悦三年議移澤宮成而復捐俸更闢岑陽書院後枕危巒前挹翠峯平原膴膴清流■〈氵虢〉■〈氵虢〉遶庭户諸都講至者咸頌侯明徳侯意葢曰豫章以學鳴海宇其於道也自其天性獨奈何吾邑不得耀於光明且兹地故與鵞湖相望前哲綿邈遺響猶存夫使諸士得續先儒芳躅亦吾師帥者與有榮施焉乃屬同志惇友張子道充來請記夫侯澡躬慈心深入士民口碑具在無俟頌述意無非欲子一言以開來學子閲侯會心集刳心捐形較諸從隙光覩天日者大有徑庭予即言能加於侯哉聖門穎悟莫若子貢曰性與天道不可得而聞不可得而聞即不可得而言也夫謂性天而有離於文章則文章為粗而性天為精道無精粗可聞者即所不可聞者在人善悟不耳顔曰卓爾曰從之末由孟曰躍如能者從之曰卓爾曰躍如者何物曰從之從者何事諸君至止於斯必有事耶無事耶有事若無事耶宜有以自得矣昔江陵為政諸名賢祠館芟夷殆盡元某疏而請復白鹿鵝湖石皷天真天中諸院頓還舊觀今日盛服先生所在賓賓學子人不以為忌諱如疇曩者上之賜也元某得請歸農常欲秉燭末路以報上恩而資鈍功疎蹉跎嵗月姑紀侯加意斯道如此若欲張顔樹頥别有宗趣恐成畫餅他日有繼鵞湖起者始知道在無言任仁由已天假之緣請事有日亦有相視莫逆於心者乎記以俟之異日郎侯名文煥字景愚浙孝豐人文章政事世稱名儒落成助工員役另有紀

　　重修陽明先生祠記

　　庚寅秋予赴銓曹舟過池陽望羣峯昂霄聳壑鬱鬱青青問之則九華峯予乃躡蹻而登僧來亨指山隈為陽明先生祠導予遊予至祠前荆棘莽蘙堂户傾圮不可為禮予賦詩寄慨屬秦令君新之令君唯唯會以遷去留金竢後來者而繼秦者為蔡君君履其地慨然曰毋論先生勲賢彌宇宙即吾里先哲流風詎可令澌滅草莽間為遂捐俸大加修葺堂額門廡仍舊而祭有田田有志備矣復遣僧來亨者問記鄒子以鄒子故竊聞先生緒餘予執筆茫然者累日憶余幼從鄉先生遊言必曰先生心竊疑之而實嗜文清所為讀書錄也者故日必有錄然於先生學未嘗置念也及戍貴竹留心格物之學語人人殊獨於先生致良知事事物物之間格其不正以歸於正之語有入因嘆曰往儒博物理於外先生約物理於内夫博約不同趨内外不相謀已乆約而反求諸身者端本之學也然盤桓日乆知與事相持正與不正相敵因讀先生戒慎恐懼語曰戒慎恐懼是功夫不覩不聞是本體又曰不覩不聞是功夫戒慎恐懼是本體曰合得本體是功夫做得功夫是本體恍然曰功夫即本體本體即功夫離本體而言功夫者是妄鑿垣墻而殖蓬蒿也然心雖自信而於所謂本體者若猶有端倪可即於心未有當也年華浸盛至道無聞每一念及潸然淚落遂時時反觀自訟一旦有契於先生所謂無善無惡心之體者遂躍如曰先生葢已上達天徳非膚儒所能窺測然元標從事先生之學葢三變矣葢嘗論先生之倡道當時如清風披拂諸君之齊心服刑如羣鼠飲河各得其性之所近而已有謂知必鍛鍊而後良者則不慮而知之説非乎有謂必揭良能始足該括者孩提知愛知敬之説非乎夫知愛知敬者知也能愛能敬者即良能也有謂必歸寂而之感者不知良知之體無寂感無内外而分内外寂感者是二見也有窺生機盎然日以暢愉為得力者不知戰戰兢兢小心翼翼未必非生機也夫此於先生之學皆具一體然於世亦各有補予獨怪夫萬物一體圓融無礙之説倡而學浸以偽也夫良知理一也而分則殊體圓也而用則方先儒之一體也合天下以成其身後儒之一體也借天下以濟其私先儒之圓神也本之方以知後儒之圓神也流於詭與隨藉口交道接禮之説無論宋薛齊七十五十百鎰皆可受矣藉口委曲行道之説轍環列國栖栖依依為是不脱冕而行非矣藉口獵較猶可之説和光同塵為是先簿正祭器非矣藉口中庸之説鄉愿徳賊味道模稜皆所不計矣藉口泛愛衆之説孔子不必瞰亡於陽貨孟子不必示黙於王驩矣神出鬼没朝更夕易夫豈先生之教端使之然哉説者曰良知醒而蕩非良知蕩也贋儒蕩也蕩非良知也或曰聖賢立教各因其時當時注疏訓詁牿我性靈學者昧反身之學孳孳矻矻老而無成先生一破俗學如洪鐘之醒羣寐其羣而趨之也如百川之赴壑今流弊若兹司世道者宜易其塗轍以新學者心志予曰此非予所能測也孔孟不嘗言仁義哉流弊至於為我兼愛則仁義亦可廢耶聖賢言語無非欲人識其本心耳本心既明即良知亦虚譚也而何必復為更端曰然則先生之教卒不明耶予曰先生所謂良知者通天地亘古今徹晝夜一死生賢愚同共非推測影響之知也先生以全體為知而世儒以推測影響為知其去先生之教益逺矣良知本庸勿厭常而喜新良知本淡勿弔詭以博名良知本實勿慕虚而譚髙子臣弟友慥慥皜皜即聖人復起能易先生教哉大學曰先致其知宋儒曰進學在致知是知非自先生倡之聖賢已先詔之矣先生之祠所至增修而先生之旨不明則誰之憂乎予等與有責矣祠始議於予師大中丞鑑塘朱公予同年操江元沖張公二公皆當時名臣贊成於下則予同年兵憲玉峯侯君都諫文臺吳君太守滄南何君蔡君下車未幾首先兹典可謂知所重矣是為記

　　歸仁書院記

　　湯儀部義仍以詞賦鳴一代其子伯開鋭志聖學一日贄而謁予澹如也予語之曰尊公從旴江遊深有契於象外之旨顧性不受羈常托跡以遊於世世鮮有知之深者子起而紹明光大之尊公明徳有光矣伯開起而言曰不肖之不敢自隕墜也實家大人耳提之力而不肖常惟學必聚友聚友必有地近搆一居業地後為閣祀先聖其中前為堂又前為門凡數楹顔曰歸仁諸耆碩秀彦欲商訂疑義共式臨焉惟吾師一言語之予曰善哉子顔歸仁之義若何曰開逺以學在明徳明徳在親民曰親骨肉肝膽形神不分真有天地變化草木蕃氣象世之卑者相害相賊日尋干戈以倳人而高者固執我相物而不化夫即賢且知矣天下不賢知者皆吾與也而何以岐為此不肖之意也惟先生教之予曰斯義奥且宏非一時所能竟姑與子淺言之而子姑聼之予常受學長者長者指予曰子心慈而性多忽忽生慢慢生傲傲必至於敗乃徳斁乃度遂為世戮民而子不自知予拜而泣下曰先正以傲乃謙之反予今請事於謙長者曰孺子何易言謙也謙者若無若虚成徳之稱子今欲益之以謙必始於學學方知非知非而後能自訟自訟而後能知仁知仁則不知人為我我為人常以身為百谷王而人之歸也誰能禦之予復拜長者微先生言不自知迷謬至此所不矢心改玉以負先生者如日然今老矣其不負長者教道幾何渣滓未化天地懸隔此亦惟老而自知之請即以語子子謂何伯開曰謹受教予又進伯開曰歸仁之語自吾夫子一提而孟夫子再發之以民之歸仁猶水就下獸走壙水就下者水之性也獸走壙者獸之性也惟仁是歸者民之性也學必知性而後能盡性盡性而後能盡人物之性贊天地之化育不知性日與甡甡者游一膜外皆秦越矣此豈飾一知矜一行者能承之子勉之哉伯開别予執手送之曰予初為子喜今為子危夫子以一少年毅然無前真吾道賁育予能無喜然子見有學道而立於百尺竿者乎昔有一人問道老僧老僧曰子當從百尺竿頭進步其人望百尺竿并力而升至於巔大喜曰異哉吾所見或問曰何居曰吾見吾山若培塿見長江若覆盂見人物若野馬絪緼吾身與九天之上者遊匪吾師孰道我迺須臾風起竿仆其人墜地人復問曰何見曰吾見吾山水如舊目前與遊非親則故知也吾身在平地矣雖無前者奇觀然眎臲卼狀則大相懸殊子今登髙而招其望加逺得無似登百尺竿者乎願子需之時日與予言實地事此歸仁之旨也其以聞之尊公曰予兩人年相若彼此冉冉老矣木落天空棲泊何所父子間自相師友而又集以良朋真生平奇緣切無令仁者在側笑予輩老無所歸也因伯開請次第其語為之記

　　依庸堂記

　　子友顧叔時歸里偕諸君子某某倡學於是闢龜山先生東林故址而搆居焉堂顔曰依庸以書抵友人鄒子為記意鄒子能悉庸義鄒子謹按庸義有二庸恒也有乆而不變之義又平也有適中之義惟中斯平惟平斯常惟常斯不變凋三光包萬彚綏九有皆是物也易之恒卦剛上柔下震巽相與而取義於夫婦夫婦之道不可以不乆也故曰常夫抱隋珠和璧者終朝腹枵不如菽粟之一飽也艷山龍火藻藍縷號寒不如緼袍之蔽體也千竒萬狀■〈忄冏〉心駭目不如一庸之悠乆也雖然庸依人乎亦人依庸乎有庸可依是二之也吾人自有生以來目視耳聽手持足行自少至壯至老死有異乎無異也無異即庸也性也如父子夫婦朋友兄弟友恭慈信自童穉至老死有異乎無異也無異即庸也性也聖人者順性而行者也賢人者守此性不失者也衆人者則迷此性而牿亡之者也順性而行者不見庸之可依未嘗作而致其情也守性不失者有庸可依反身而誠者也牿之反覆者不著不察庸之體自在也夫子發憤忘食歸本下學上達下學庸之謂也或曰子思發揮中庸中有三達徳九經三重諄諄詳摯一庸惡足概之曰庸斯知斯仁斯勇非庸惡足為達庸斯通諸天下達之國家不庸惡足為九經庸斯為禮為度為文不庸惡足本諸身徴諸庶民故守約而施博者皆庸也曰依乎中庸遯世不見知而不悔今諸君子皆以邃學醇儒棲遲山林者乆不可謂不遯矣悔焉亦未耶曰悔者心有所係吝悔亡者毋意必固我之謂遯之上九曰肥遯无不利無所疑也遯而曰肥又曰無所疑是不以知知不以識識不以見見其指深且逺元某束髪向道而疑情隱隱老而彌篤視無疑之域尚逺敢曰不悔諸君子自信而自知之謹攄愚衷為記并系之銘以諗來學銘曰
　　闗閩之學粹於龜山淵源伊洛吾道以南近接周程逺宗孔顔流風既逺隱怪是奸既反中庸大道漫漫末路如斯孰當大觀繄我顧公力肩正學洎諸君子奕奕先覺東林故區罔或不慤顔曰依庸如水不澩庸之一字義苞玄邈精金在鑛良玉在璞灑掃應對即聖即神知者曰知仁者曰仁日用不知是曰凡民慥慥皜皜厥惟聖人聖徂神伏澆樸散淳寥寥千古誰識其真憶我夫子發憤真修下學上達不怨不尢疏食飲水曲肱忘憂浮雲富貴性外何求心通萬古教垂千秋一心一徳卒嵗優游繼孔學者顔氏心齋簞瓢陋巷其樂無涯所立卓爾如果初荄欲從末由撒手玄崖匪言可億匪識可猜徳由天運絶鮮安排亦有曾氏號曰得宗真積力乆黙識心通一唯之下水盡山窮豐蔀盡徹旭日融融遞相傳授忠恕為功忠恕匪它吾性本庸彼耽奇者絶根務華瞻彼名園千葉萬葩朝榮夕悴觀者徒嗟惟此常徳宜身宜家窮居不損大行不加誰其直領以障狂邪標兹正宗與衆共持熈熈穆穆坦坦怡怡遊魚呴沫棲鳥噪枝何思何慮不識不知我無君誑君無我疑勿謂無奇萬古如兹登斯堂者顧名思義人生泡影浮萍斯寄匪鏃且礪胡成偉器從兹豎立慎彼立志始信先覺呼醒羣寐勿參以三勿二以二吾道平平真如嘉穀精光灼爍明珠在櫃放之六合歛之一掬敢告同儕自求多福一陽初動天心乃復景喆無謇億萬交朂

　　覺軒記

　　余既拜是官都憲月林丘公時向公卿間呼余為明鏡云詰其義曰照一照磨一磨公卿聞之大噱余因自省曰照者即吾心之覺悟也磨者吾心之克治也仕而有學之義焉私自悔曰吾年且三十餘吾學且十餘年矣覺也果通晝夜乎克治也果終食不違乎思及此未嘗不汗流接踵又因自慶曰吾處遐荒六載功可并而依門分念時有隙而飢寒動心且譚笑之間媒孽者衆一日之内訛言踵至雖時常杜門而死生禍福藏於袵席其負良時者多矣兹行也天其閔吾學之未就而俾之有成乎遂因以告於公卿曰諸先生無哂丘先生良有見吾請以覺易鏡之名乎比部有司吾將以覺軒易之諸大夫不復哂雖然余居此官六月餘矣登堂暇毎澄神反觀不能無繹覺之旨焉夫人有迷覺有似覺有大覺斯道晰之雖入玄冥邇之不越眉睫迺好奇者忽庸行無當外身以求之是迷覺也迷覺者當食而忘味也似覺者相揣以意相測以識譚之雖若近似探之實非家寶是鑿壁鄰光非無竇明終隨鄰光而生滅也大覺者如二曜麗天萬象悉涵靜而常照動而常定無動無靜乃凝於一吾願學而未之能也思君恩之隆重念名教之隕墜爰繹其義縣之高軒冀朝夕省覽焉昔長安有鬻古鏡者精彩逼人問其故則閲千百年而始見何者深藏不乆則精光不發夫吾儒之學凝聚不深則覺性不顯吾願與吾軒終身從事可也同寅二三君子過余曰子所職者磨筭簿籍已耳兹名也何居曰朗鑑高縣明燭鬚眉伊尹任天下之重不過以斯道覺斯民夫余患不覺耳余而果覺逹之天下可也於吾職何有嗟乎世之剽竊口耳輒以學為迂談是猶瞽而無相無惑乎倀倀莫知所之也是為記

　　滁州太僕寺丞廳慎獨軒記

　　冏丞廳舊有慎獨軒同年友丁右武以侍御直諫左遷是官乙酉夏予以職方郎偕給諫鍾道復侍御田道徵閲兵池河予往訪右武時右武獨宿軒中覩額名拱手為右武賀曰夫人之宰割萬有者非才不達彌綸六合者非氣不充然所以有才而不為才所使有氣而不為氣所移者則學其本也以君之才氣投之艱鉅何施不究從事斯義焉是玉以琢而益潤金以鍊而愈堅予將覩君日異而嵗不同矣君韙吾言而莫逆也詰予慎獨之旨余曰夫獨亦戛戛難言哉有志問學孰不曰慎獨慎獨窺其精神祖學究之常談而真知獨者未之見也夫峩冠博帶必信必果致飭衣冠言動之間者可曰慎獨乎知道者觀之千葉繁花朝榮夕瘁是所謂本之則無如之何也夫反觀内照黙坐澄心揣摩意識思慮之間者可曰慎獨乎知道者觀之萬轉流波遞興遞仆是所謂憧憧往來朋從爾思也真知獨者天地萬物而非顯見也不覩不聞而非隱微也語獨而慎在其中語慎而獨在其中鄒軻氏曰必有事焉而勿正心勿忘勿助長斯慎獨之旨也君以為然否右武曰余未敢遽以子之言為當然是軒故無記請書之與四方願學者就正焉子忘其固陋欣然書之必有豁然而啓予者

　　操存軒記

　　職方司管操廳故無額余扁之曰操存其命名之義同年袁子夀氏識之矣雖然其義固難言焉操則存舍則亡出入無時莫知其鄉惟心之謂與此孔子之言而孟軻氏引之以為養心者證也然所謂操存者非有一物規規然固而執之為己有也在識其所以存者為何物耳維天之命於穆不已不已者天之操存也而天固沖漠無朕爾於乎不顯文王之徳之純純者文王之操存也而文王固不顯惟徳爾善灋天者莫如文王詩詠之曰不顯亦臨無斁亦保善灋文王者莫如孔子觀其言曰吾道一以貫之又曰黙而識之何有於我孔門之學傳得其宗者惟顔子得一善拳拳服膺正卓爾之地非所謂捧而著之心胸之間者也迺世之膠膠擾擾既茫於不知所底止即有志之士徇生執有正程伯子所謂以已合彼終未有之又安能樂者安在其能操存也嗚呼弊也乆矣然則道果有可操存乎曰神無方而易無體有而未嘗有也道終無可操存乎曰通晝夜之道而知體物而不可遺無而未嘗無也通於有無之間者斯知操存之義矣愚故曰操而存者是得其門而入者也不待操而自無不存者成性存存者也易曰成性存存道義之門厥旨淵矣嗟乎三軍可奪帥也匹夫不可奪志也學者必有不可奪之志而後能繹操存之旨

　　重修臨汝書院增祀五賢祠記

　　臨汝書院故創自淳祐戊申常平使者馮公去疾祀子朱子其中已毁於火自庚申至辛巳凡兩修元末明初兵燹之後鞠為茂草嘉靖戊午郡守王公著鼎建南湖之濱而乆且圮桐城劉侯某來令是邦慨然以倡道維風為己任請於郡太守翁公及督學蔡公觀察王公欲一新之咸報曰可侯乃筮日鳩工捐俸餼及贖鍰幾二百緡役不煩民越月告成樓祀象山草廬康齋三先生葢仍舊三賢祠遺意而敦請故學博李君董教事諸士來游來泳不勝羮墻之思已進於侯曰吾郡諸儒若象山先生學窺其大真與孟夫子相上下不可尚已草廬康齋則聞先生之風而興起者崇祀允宜顧吾郡代不乏賢以諸生睹記則有故儀部郎陳公九川初以諫南巡杖而謫既起復以詿誤戍大節凛凛始終無愧則又有故少司冦吳公悌為名令為名御史清風泠泠初終一心總其學陳新建高足吳自御史即薦王泰州以倡正學懿範可步二吳仰遡陸子雖精粗淺深不同其為火傳一而已夫司世教者譬之射然射有的祠其圃也陸先生的而巧二吳先生望的而趨陳吳二先生則又望三吳持弓審固者並諸先生一堂令後世步而步趨而趨吾道幸甚劉侯然其言復以聞於刺史及兩使君復韙侯議而祀典告成事侯乃命諸生李某來徵記予惟斯道在天下猶元氣在人身人身有一毫痿痺則不仁不仁不可以為人諸先生吾道之元氣也作之前者慥慥皜皜繼之後者文質彬彬繩繩相繼侯之為臨汝張元氣樹標的者逺矣葢嘗論斯道本諸身必質諸鬼神無疑然無疑最難言自信其心而後能信天下人之心信天下人之心而後能信千萬世之心苟毫髪彷彿疑似未能灼然無疑即已且不自信而矧曰人一世且不可矧曰異世今諸先生上自觀察郡邑守相及縉紳大夫下至里巷無遺議必無疑也可知雖然孟軻氏遡道統五百餘嵗論見知聞知寥寥不數人葢其慎也語云千里得一賢若比肩然臨汝幅員不數百里上下不數百年名儒林立大都諸先生從淡從困衡百折來葢淡為徳基而困則徳之辨者世倘有入聞吾道而悦出以紛華隕志者乎則有諸先生芳規在

　　明學書院五先生祠記

　　明學書院予友曾直卿胡□忠曽徳卿劉文光王君錫所與里人茂正其徳而厚其性者也乆之諸君議曰不有烝嘗則渙不萃不有先覺後胡以觀我里文山先生以隻手丹心沐浴開闢以來宇宙此千萬世師也次則有文忠胡公銓十年嶺表文忠周公必大獨持斗杓沛縣顔公以身殉難此皆人倫標表忠節煜燁宜祀諸君曰然己又有進而言者當李唐時詞章溺人端明羅公起而力承正學匡山一席地實為有宋諸大儒前茅祀宜諸君議合遂擇日置木主其中計幅員不數十里更世三朝五先生如泰山喬嶽有目者望而知其昂霄聳漢信乾坤間自有至人諸瞻拜庭廡者咸咨嗟嘆息且曰不圖今日復覩我先輩精爽洋洋在前也祠成諸君子命孝廉胡某諸生曾某劉某請記予嘗謂以文山先生雖祠遍海宇然倘在聖門豈仲由所敢鴈行即從祀孔孟亦禮之常迂儒又從而繩之則學必外忠孝而後可矧先生崎嶇波濤風浪萬死一生中於性體未嘗不呈露也難言矣如周益國獨証心宗端明之恪守殘經如胡如顔正氣猶生此其神必上為日月星辰下為川瀆河海豈以一祠為重輕而諸君必以是為重者葢曰夫學豈有他從君臣父子昆弟朋友為基若五先生有一不盡道其間乎懸祖父像於庭者拜而必潸然泣下有不泣下者必非肖子慈孫五先生吾里祖父也貌而感感而敬敬而思夫感所以興也敬所以肅也思所以齊也不感則痿痺不敬則惰慢不齊則無儀其義何則焉此諸君子意也或曰里名賢後先班班五公恐不足以竟仰止之思曰前之哲範已得其宗後之徽猷方新未艾天地之數五位相得有合成變化而行鬼神吾敢以五先生概兹地也或又曰學在明明徳諸先生大者以忠節顯吾聞天徳不可為首於義何居曰明徳如明鏡然萬象聼其自取諸先生亦偶因其所至迫而應之其心非必以忠節顯名於來兹也諸君惟究所謂徳者何物明明徳何以明實有諸己即窮而抱獨以老達而寸心無疚其死生進退時而出之渾然無跡是即所謂無首也諸先生遭時之難以地以時以義不得不爾而後儒復求之深則所謂聖人無死地者斯言真欺人哉為吾道害甚大予因諸君子命敬為述其崖畧雖然諸先生精神洋洋上下左右若或見之予懼駿奔執事者精神不足對越萬一而暇為諸先生措一辭也

　　前雲南左布政詔贈光祿卿波石徐公前給事中尚寳司卿兼監察御史孺東徐公祠堂記

　　葢信州貴溪有兩徐公其一為滇左轄死事贈光祿卿徐公■〈扌戊〉其一為前給事中尚寶司卿兼監察御史徐公貞明此二公者皆人傑也光祿公少即摳趨新建歸依泰州而學大明仕而學大行官左轄覩土酋鑑之不臣也身先請纓冒鋒鏑死無尸裹革有魂歸塟遐方人士至今悲之少卿公幼稟水部家學為循良名令官給事以護忠諫謫既起憂東南民力漕輓之困西北水利當興胼胝畿内外者數年而未竟飲恨卒視民饑溺盡瘁以終海内人士至今悲之元某常待罪黔竹一日有黔州士述光祿開講時聞鳥鳴問諸生聞否諸生曰聞既鳥聲息又問諸生曰不聞光祿語曰若是是以境聞不聞也元某惕然有省如侍函丈既接少宗伯孫文恭乃公所造士口公教不忘而符卿在都門時元某得接銅梁張太保張自塞上入掌大司馬曰孺東聖賢中品予曰何曰予覩其曉夕櫛風沐雨崎嶇泥濘蓁莽中者手不停指揮口不停畫諾而露處招提古廟飢餓者為常予毎一見之輒心折淚下二公元某得之聞且見如此先是侍御安節吳公還朝請諡光祿公而元某謂符卿意欲為國家開粒食之原其功未成其志可念宜褒恤光祿諡不報符卿公贈得旨而未行元某常念及信州輒以世無有心人二公淹淹泉石矣天啓我邦丹陽姜公以叅知來署督學政顯微彰幽下令郡邑曰吾聞死勤事者祀勞定國者祀兩徐公一為封疆死一為國計死又皆皭然不淄即不死宦績表表寰宇紀在太常奈何以桑梓厪此明禋報典非所以彰忠節樹來範乃捐家囊中金為倡郡守某公邑令某公各捐金佐其成祠成命教官吳某請鄒子為記鄒子曰公斯舉也葢備救世之善物焉當光祿公誓欲滅賊時有守土臣利賊賂洩軍機於鑑有備而光祿公遂圽符卿公聞傳御史下獄徒步護御史已偵者至問主名諸人鳥獸散獨徐公曰聖朝無殺言臣禮上如問請以徐貞明對人臣職在封疆則死封疆志在經綸則死經綸二公誠得死所矣回首受賂鳥獸散安在哉且光祿公丕闡師傳符卿克承家學是可以作孝可以勸忠可以愧貪鄙地下過二公祠者可以興矣或曰光祿當沉幾深謀不當輕身挑敵符卿議論鑿鑿施行未竟不知使六詔雄藩至今奸宄潛消光祿一死之力今畿輔粒食如東南恨無有人繼徐公志者誰之賜哉故翩翩鴻鵠暗於燕雀蹇蹇王臣短於宵人從古然矣非我叅知其誰開萬古之眸而揭吾道之軌宗歟叅知功在斯文者不可世計矣為迎送神二章俾歌以祀
　　徐公迎神曲
　　月有光兮鳯有翔坎坎擊鼓辰之良威武不屈楚臣鄉時不我與心孔傷下與濁世掃欃槍為國深憂計且長奠桂醑兮■〈奭斗〉椒漿歌以迎神神税駕雲為車兮風為馬靈剡剡兮其雙下
　　徐公送神曲
　　鳬在亹兮鸞嘒嘒公尸來兮燕無既載徳音兮何秩秩風鏘鏘兮鳴鞛鞞赤心鼎鼎貫天心用告虔兮禴唯祭金奏瑯瑯禮已備歌以送神神貺崇永流洪慶出無蹤唯所駕兮駛雲龍

　　兵部左侍郎誥贈南京工部尚書許敬菴先生祠堂記

　　自東魯振鐸濟濟雲從至戰國而始有子輿氏提仁義以懸衡宇内説者推尊孟子功不在禹下嶧山絶響而漢而唐雖有董韓二子言大近理而若滅若明未能使吾夫子之道如日中天天開皇宋周程張朱陸楊夫子輩出闡繹聖真當是時其説各不相下周之太極程伯子識仁陸子先立其大楊子發明陸子其與伊川朱張之緒稍稍分馳然由朱張而步趨者各嚴闗鍵飾藩籬人無得而間之我明功令獨揭朱子示的葢其意若曰寧使學者有所持循不失之過無使學者馳騁髙逺流弊無窮顧朱子格物一語以隨事格物為解未免棄内殉外之弊河東餘干確守前説至陳新會氏坐証陽春悟自然之宗天下士嚮之若赴又最後有王餘姚氏起困衡龍場悟良知之竅大旨宗陸子而雄鋒朗暢足以發舒其藴始與朱子大相徑庭維時諸元老宿儒始聞其説而駭各著書爭之力最後有二三元夫力宗其説然其功行又足取信天下而諸所夙聞習見稍稍見詘然使皆如二三元夫功行足取信天下何説之與有顧其流至濶畧躬行於是人羣而譁曰新學故如是而湖州許敬菴先生生餘姚後數十年始而從唐一菴先生學一菴躬行士也既而偕諸四方宗宿學先生於諸學且信且疑終而與王學又若分而馳先生自得不可得而窺然予嘗有云學無可見見之於行先生禔躬自少壯至白首確守先程郎銓部晉京兆少司馬浸浸顯矣而所至以方正齟齬歸方其齟齬也天下人忌之既而復用也天下人信之今先生没也鄉之人羣思而祀之可見先生之真而人心之同矣或有疑先生學少滯方隅不知易之道有員而神者有方而知者先生其方而知歟不必言論一一與餘姚合然餘姚學不可無先生謂先生有功餘姚從此上追闗閩以遡鄒魯也故宜先生諸門人思先生功徳剏祠祀先生以鄒子故嘗薦先生於朝又叨同志屬鄒子為記鄒子謹述其崖畧如此然先生生平懿美善政悉未詳姑載其有闗道術者如此落成嵗月别有紀敬系之銘以諗來學銘曰
　　星聚奎朗天祚皇明代有耆儒應時挺生猗歟許公嶽瀆鍾靈噦噦九苞來儀於廷筮仕水部惟慎惟清蔚有令聞言司銓衡歸依子舍朝夕二人權臣撼之尼公於行憲公五嶺克詰戎兵公曰往哉豈憚遐征鹺司冏寺跡寄如萍量移午曹旋領專城刺史督學名實益宏特簡京兆人慶泰亨而急友誼遂謝簮纓再起再陟持斧八閩吏憚民安海徼敉寧入領廷尉議讞惟平南北樞垣藉公匪輕資深望重為世名卿修謹端嚴日朗月澄而公高蹈屢疏辭榮優游林下葆粹含貞門盈綦履麟振鳯鳴卓彼新建良知度人如彼舍筏以度迷津公懲其溺潛心於冥吾斯未信匪曰吾爭言必規矩行必準繩上知可知後學可承孜孜矻矻寧獲我心操存匪懈不緇不磷世有操戈寧固吾閎吾閎既固誰其敢攖儒門家督王氏忠臣功在斯文希蹤闗閩朝之蓍蔡世之典刑名重東山佇膺弓旌云胡弗造一夕而傾士民無祿王國失禎濟濟諸子用想徳音剏祠肖貌苕霅之濱言采蘋藻朝夕薦誠公形雖往公澤惟新圖書永閟庭草時春流風懿則千載不冺琢辭銘石以昭道真高山仰止來者服膺

　　南溪蕭氏總祠記

　　繇泰和三十里至武山山畔田疇膴膴雲樹蓊鬱居址繡錯十餘里是為南溪蕭氏其宗代有元夫如少師公輔弼熈朝給諫侍御郎署郡邑諸公表著者數十人即布衣博帶士以孝友著稱者亦纍纍讀五荆駢義二傳可鏡已語云根茂實繁夫蕭之林林總總以紱緌詩書為郡邑甲族者豈偶然哉蕭故各有祠然各祀髙曽祖三代者而始祖大承事公則未有祠昔少師及諸君子欲祀始祖議弗克就予友希高蕭大夫官白下時語予曰予歸乎予將有事始祖祠而何以官為是時公以雄才偉畧當路交章推轂持鉞塞外予特謂公寓言耳不謂公明年果拂衣歸又明年春公扁舟告予曰予徼天之幸一舉念族從者如雲祠成有日矣子為我記予未之應也秋予訪公登公祠會闇夫氏以易魁省闈諸族衆咸集耆碩青衿雍雍循循觴予本始堂上予閲之後為寢室明有尊也左右有别序昭穆也中即本始堂堂五楹又東西為長廊又前為門顔曰南溪蕭氏總祠規模宏壯言言翼翼後枕錫嶺面挹鶴崗武姥玉華樓岡嚴岩左右回環晨夕雲物爭奇獻彩葢天欲熾昌其祚故兹地若為之效靈也者亦奇矣予觴罷進諸長老言曰諸公知本始之義乎夫蕭之子孫蕃衍碩大大承事公固其本始矣夫相沿世數不知其幾諸公忽聚族有本始之思斯舉也則孰為之本始乎予聞先正云有本也者有未始有本也者能知未始有本斯可以語本有始也者有未始有始也者能知未始有始斯可以言始葢所謂未有本始也者何思何慮天然自有非作意而為之也凡作而為之者乆必衰意而為之者渙必散即以倡一人且不可況聚族乎希高氏以不容己真心為族之人倡族之人亦以不容己真心為希高氏應自承事公迄今日直一息耳諸長老曰然復進諸青衿言曰人力强壯氣息周流血脈暢洽及稍有間隔而壅閼隨之人之睦族也亦然夫爾宗之所以通其氣息暢其血脈則大夫之以也大夫出而流芳譽中外歸而廣孝思祖考仁哉大夫無負於學矣繼大夫有作者則諸君之責也夫登斯堂也須倡所謂宗人者事亡如生孝思之意儼然如在諸君倘不心大夫之心思吾身所自始者共以培其根而達其枝脱有壅閼之患即三家市且不能理矧曰天下與國又惡所稱諸人士諸君勉矣仁天下與國自家始諸長老躍而言曰子大夫之言有當也請書之將勒之碑隂予遂退而述其語以畢大夫命其捐貲助修及落成嵗月别有紀

　　經徳堂記

　　崑陽蕭公為諸生時方假寐夢一翁白衣長髯盤空而下告以貴徵且告以居處四野曠朗松竹鬱葱心竊喜而覺亡何以壁經中省元及踰數年令粤以軍功顯蒙上賞將賜金購隙地闢蕪芟榛符夢中所見公益神其事乃為屋數楹後為寶綸樓前曰經徳堂負震抱兊澄江淇塘武姥雙華縈洄聳峙居之左右者目不停披也堂成而問記同舍郎鄒子鄒子進公而語曰公家先世不治居室欲後人師其儉者而公以是名堂其有説乎公曰予家世書余獨有味於經徳秉哲之旨葢自余潦倒一經攻苦食淡藝不售於有司貧見詘於徧謫而不敢以貧賤隕吾志焉已仰祿為令席未温旋奉檄監軍崎嶇山嵐瘴霧搶攘干戈旌矛而不敢以夷狄患難二吾心焉予治斯堂葢上不敢隱君之賜下欲使後人世守秉哲不變之義余乃揖公語曰公所謂不變者亦知水與金乎水之赴海排龍門觸三峽汨汨滔滔澒洞無涯所經者幾千百折卒不變者水之性本下也金之在鎔或方或圓或為尊罍或為盤盂卒不易者金之性原剛也夫徳豈異是哉可貧可賤可患難可富貴卒不變者徳之性本一也故曰君子無入不自得徳者得也非外爍我也雖然是徳也散之為萬統之惟一書曰徳惟一動罔不吉知一則所謂曰知曰仁曰聖曰義曰中曰和者皆一之所流也而世之論徳者吾惑焉鞬内者窒外鞬外者窒内於吾夫子所謂合内外之旨若兩持然甚至援大易直内方外之說以增其解不知先儒云以敬直内内斯不直以義方外外斯不方坤之六二曰直方大不習无不利夫由習而利者其得淺不習无不利者其得深淺者由人深者以天非知徳者孰信之余與公同舍公常語及生平所經至欲涕泣而世方倚辦甚急其艱鉅之寄未涯也兹惓惓斯義吾知不至六二不習无不利之域不已矣余閲士縉之家父初為兒也口不飽糠籺身不蔽裋褐居跔蓬藋及其顯也而其子口厭粱肉衣厭紈綺至以雕梁為虚舍彼豈其無所經者乎善乎書曰厥子乃弗肯堂矧肯構而韓昌黎氏訓子曰殷勤數十年始有此屋廬夫韓氏山斗大儒豈以一居為念者哉厥意微矣登斯堂者尚念公締造艱辛而咸有一徳斯於堂構之義不虚也夫

　　思親軒記

　　西昌蕭闇夫氏顔其燕處曰思親軒過予曰道光不幸十二齡而失先石栢府君又五年而失先慈妣劉孺人葢子先君幼授一經垂成而病遂督家政然以孝友著聞鄉里事惟府君言取衷舊令山隂祝公遴鄉有行誼者四人為里正優以殊禮府君與焉先府君雖棄儒而喜儒凡族子課文藝必親為贊襄喜見顔色至子夜不休人曰得無疲乎曰此吾家箕裘不疲也族儒人人樂附君曰是夫也不於其身於其後矣臨終目道光曰孺子可教惜不視其成已目先妣曰得兒服儒衣拜墓即死若生遂卒母葢吾邑世家先府君卒督道光學益急乃不幸又卒臨終惟瞋目曰願子為好人吾與爾父瞑矣道光是時聞父母言泣而失聲然未知言之痛也獨抱遺經伶伶俜俜每對斯軒如吾父母存焉嗟乎日月悠悠我思難泯願先生一言記之予進闇夫氏曰君名籍賢書尊先君亦爽然冥漠子無得過憂闇夫作而言曰夫一賢書足以報先府君進而道光心愈戚耳鄒子聞而喜曰善哉子之言也士方窮阨時則憂憂則思思則逺恒情大抵然也履富貴而不忘親者我思古得二人焉子路重茵列鼎不忘負米之情梁公式瞻白雲遙增親舍之悲此二君子者今古以為純孝然二君子學有本原勲揭海宇非厪厪以思親顯也子路得聞聖教為百世師梁公反周為唐回天浴日功烈爛然倘二公者業學無足表見即思親庸何益乎夫子曰以思無益不如學也子不忘親乎則願愈力此學進之而事君又進之而使民不忘親即不忘君不敢薄其民使百世之下知石栢君有子為名儒而融忠孝為一致是軒與由之堂狄公之雲何先後殊耶子幸圖之闇夫起而謝曰道光不敏敢不請事先生書之用永孝思

　　彭澤艤舟記

　　予癸巳五月端陽前一日至彭澤母太安人舟泊大江相去十餘里予舟泊邑城取夫會郡丞署篆他之邑簿尉相次謁予心懼母舟埜泊欲亟得夫辭簿尉不見渠不無少望去其夫見而星散走入山自夘至午予計無復之乃持尺牘呼尉至而厲詞詰之須臾夫集舟行予家童喜謂不厲詞則不懼不懼則夫不集而舟不行予退而深自慚悔呼尉至以好語慰勞之遺祥刑要覽一冊然子悔不能已先正云惟桑與梓必恭敬止彭澤吾桑梓地奈何以尉而遂忘恭敬心乎予學素以理性為主兹詞暴氣麤恐不可令知者見也且不過謂尉可欺耳萬一尉有如陶彭澤其人者束帶以去予遂為世戮人怒可輕視哉或曰聖賢處此何居曰聖賢寧從容以竢不忍以一事而戾中和記之以昭吾過不然與家童有喜心者何後先焉

　　池州競渡記

　　予癸巳四月廿日至池州使入城取夫有競龍舟者母太安人窺而喜予取鵞酒勞之去復再至母心嗛前勞未足予再取銀勞之舟人浸浸大喜去官舫里許亡何報舟覆予眎之人頭與波上下有抱鼓與波浮者有扳舟者各漁舟爭救得廿餘人覆者凡九人須臾起不可生矣予退而思之是予之過也夫見利而趨獲利而滿此庸人常情予以利勞之安知不動其盛滿心乎夫履盛滿而知懼者惟有道者能之彼既不能則惟有殞身而已池州守何君舊同寅出拜畱酌予愁聞江上哭泣聲别去囑何君曰宜厲禁之何君曰前舟覆而後舟躍然往彼豈以是為死所乎明日之安慶龍舟蔽江競江心三十里而返數近予舟觀而不旌葢予恐待之有情而懼天地以無情應之也人待之無情安知天地不以有情應之乎雖然厲禁之為民父母宜爾或曰故以是逐疫不則民艱孔棘嗟乎此俗相仍耳予之郡邑叢山複嶺多矣遂不逐疫耶此邪説宜絶之為是

　　明贈承徳郎南京刑部員外郎顯考雙崖公壙記

　　先府君自前岫遷塟白沙在萬厯丁亥巳酉月時元標方以吏部郎請告家居庚寅夏奉詔起原官元標以十月赴任調文選司忽奉旨調南該部以職方請不允再以儀制請又不允奉旨著于刑部用給事餘姚楊公文煥御史順天何公選爭之落職太保石公星言元標不當調南得嚴旨公卿愕不知所從元標懍懍天威依棲南刑者二年己推大理丞尚寶卿光祿少卿應天府丞陜西督學俱用陪者給事寧國顔公文選言某當重用謫外任遂以癸巳報滿歸是時例得恩典贈府君元標知陰忌我者正銳恐從中梗進退維谷遂以病請奉旨准沿途調理再以乞休請部覆不允未得旨元標遂堅卧家山矣戊戌季春妻江氏安人卒越九日母太安人羅氏長逝元標昏迷中蒙恩陞南京刑部郎中旋推大僕少卿奉旨另擬元標遂以考滿逢陞例請得贈府君承徳郎南京刑部員外郎旦夕營營惟宅兆未卜廣延諸善堪輿者僉謂原塟太昂而露兄弟協謀遂於己亥仲春壬申日丑時再改塟視原穴窩而藏乾亥山巽已向仍之嗟乎先府君棄元標兄弟春秋忽忽廿七年以府君沉修名儒有子從大夫後府君不得沾一祿養元標腐心雪涕常思得一當報國竟府君志以賦性伉俍不諧仕途三仕三黜府君自幼以忠朂元標謂何不孝不忠如元標擢髮難數雖然腐儒寸心决不以升沉易態兢兢恐負府君庭訓或可贖不孝之愆萬一且今日得再安府君地下者孰非國恩與明君之賜也感今追昔系進退之悰如此

　　明勅贈顯妣羅氏太安人壙記

　　先母羅太安人以萬厯戊戌三月十七日終正寢元標昕夕皇皇惟大事是圖偶漕坪張氏出山圖求售予按圖蜿蜒環滙遂捐俸易之諸形家咸以為善元標兄弟以己亥六月中旬丙申日奉母塟焉山前即張氏左草溪項右朋方朱人烟鱗集雞犬聲相聞其鄉多龎眉古衣冠醇如也元標念邑城去兹地百里而遙乃更徙居廿五都水田可半日至自歲時拜掃外猶得數瞻視焉嗚呼吾母精詩書通大義元標逺擯九裔人情洶洶吾母氣不可奪類偉丈夫及蒙詔賜環數年憂悲挫辱毫無芥蔕此雖素學問知義理者或未之能又性慈見元標出語傷人輒教戒婉諭之生平不忍傷一人害一物有飢寒而來訴者周之則喜違則怒母氏聖善無媿古大家獨元標兄弟學行不力不能俾母有聞耳母亡三月元標陞郎中得請勅贈為安人制曰葢以菽俎而致親一日孰與國恩而致親千祀乎故遡源於荻畫必徼寵於芝函爾羅氏乃原任南京刑部廣東清吏司署員外郎事主事鄒元標之母心通圖史動守箴規育爾嗣人慈而能誨爾子以直言蒙難爾無戚而怡爾子以司諫起官爾無喜而懼惟曰其保終譽其迪吉康今兹姱節修名其誰非令母之教也是用贈爾為安人片言華衮雖玄扄其猶賁承之葢殊恩也夫以二十餘年所得奉吾母者徒以愚闇所至齟齬捧讀王言潸然淚下吾母英爽無間幽明不孝餘恨或可釋萬一云爾謹抆淚書壙内尚俟名世大賢以彰母徳地在三十五都名飛鳯形壬山丙向兼亥巳

　　勅贈安人賢妻江氏壙記

　　此吾妻江安人壙也吾妻棄予在戊戌春己亥正月蒙勅贈安人葢殊恩云李獻吉誌妻左氏及結腸篇讀者擊節左氏相獻吉以户部下獄及潯陽對簿時事獻吉下獄未幾即蒙孝宗敬皇帝釋放督學憲臣與御史相阨縱不直不過罷官耳而獻吉思其妻至欲結腸又楊用修太史夫人寄永昌詩海内聞而酸辛夫相門冡婦思夫戌非從夫於征者此二婦眎吾妻隻身偕予茹荼蟲蛇草露中生死難易何如也李楊二公以雄詞高一代故兩賢妻懿芳流播宏逺予藻思不逮二公又秘不以語人負予妻矣北門大夫入而徧謫呼天自矢予妻事予如死生如貧賤如患難憂戚二十年雝穆如一毫無後言予得以一意徑行無纖毫墨懐抱又往覩南都新鐫烈女傳誣以吾妻為周予曰此誣妻聞而曉予曰即不誣何益予聞其言較之古截髪短衣與夫並耕藏名者何先後殊聖人而作即以吾妻繼國風亦無沗矣嗟吾妻温惠淑慎樛木之仁宜有後永年乃産一男夭年僅四旬世之悍者妬者躁戾者髪白垂垂兒孫濟濟豈天所與者在彼不在此故有所靳耶是皆不可曉予每思之輒不欲生同年羅給諫一日曉余曰吾輩出世豈一人一事便了此生予韙其言輒不敢念及今吾妻塟聊為書壙中之石如此其詳具載行狀誌銘中墓在五十六都小陂飛鳯形子山午向虚左穴為予藏骨所安人諱坤芷生嘉靖己未六月廿六殁萬厯戊戌三月初九塟萬厯己亥十二月十八塟之日宣揚制詞肅將皇命則毘陵周侯名士龍起家戊戌進士同至者署教諭事舉人楊君開泰撫州人貢士訓導施君寄廬州人縣丞唐君一恭義寧人主簿邵君璟鄞縣人典史卓君宗海莆田人

　　三節坊記

　　聖人作易曰順性命之理則無之不順可矣迺又曰易逆數何耶由巽自坎艮而至於坤坎陷也進之而戰則乾矣陰陽數窮萬形凋落造物幾於滅息又進之而坤坤以長養為義天地生生之意始絪緼于不窮葢造化之數以逆而極以極而養以養而盛不逆則其含也不弘而其發也不光且大故逆者順之徵也夫造化且不能違況於人乎予于陽羨三節母有徵焉三母者其一為御史吳公達可母屠氏禮部主事吳君正志之祖母也其一為封御史湯公鍾夀母王氏御史湯君兆京之祖母也其一為封知縣陳公一經母邵氏今禮部主事陳君于庭之祖母也皎皎氷霜天日為昭勁節同遺慶舄奕冠緌蟬聫啓後同帝命斯皇璀璨王綸詔旌同陽羨彈丸地耳一時幽節朋植餘芳紛映凋草木之色而閟川瀆之祥如木難拱璧駢産崑崙之墟亦奇矣粤稽諸古有形捐而後蔑有聞者求與母匹休者未之前聞考之載籍惟列聖繫節義可繹思焉節前三爻曰不出户庭不出門庭曰不節之嗟悔吝種種三母當日一死酬夫者以之後二爻曰安節吉而承上道曰丼節吉而往有尚聚順咸宜聖人無一凶詞侍御儀制今濟濟致身王家者以之葢三母在險中如一葦洪濤罔知攸濟聖人不得不憂其危厲諸君子在險外如霽日融藹百卉皆春聖人不得不嘉其盛際曰上九亦出乎險矣聖人又曰苦節不可貞嘆其道窮何耶曰此聖人嘉其盛而追憶其苦節者言也易道尚變不窮不變不變不通不通不乆三母或斷髪毁形或持刃明心或頸血濺地窮矣變矣變斯通通斯乆自天佑之吉無不利宜哉三母化逆為順茹荼如飴以母道而兼父道諸君子順不忘逆狥國忘家以臣道而光子道非深於節者不及此觀風憲臣當順境中風厲母行為天下後世芳瞻不獨徵母儀亦可勵臣節矣嗟乎吾人叅天地光日月惟此真心耳是真心者金石不得比堅松栢不得比固不以色奪不以聲移不以世味汩三母有目不知有色有耳不知有聲身若枯株而不知有世味默黙獨全性命之精使為偉丈夫任道履危其深造建豎不知何似吾儕覩斯坊巍峩當翼而趨俛而思曰日享百順得無有叢孽深慝者隱伏其間而困窮拂逆中吾性與命安在有逆而能順順而養且盛出坎而入於坤則斯坊助流風化良不淺鮮若三母弁髦生趣安有千載一楔有無何足重輕元標寧以世間語為母頌承諸君子逺命為記聊為發其大致其以覺世之具有真心者諸公名姓及落成日月另列碑隂

　　問津書院記

　　夫聖人之道無微弗暨雖俎豆遍天下一逰憩處猶切羮墻之見人心不死夫子萬古如生也即一問津處可見已兹地自元宋來代有祠乆而圮明雖有祠而湫隘不稱頃侍御彭公昆仲及諸生蕭繼忠等入而舉祀事四顧愀然曰此非可以妥吾夫子之靈謀新之詘於力以告郡太守王公太守曰此司土者責遂捐俸為倡司李許公及郡邑佐之侍御黄公吉士適在里捐重金佐之成後為殿祀先聖中為堂前為門左為祠祀諸有功兹土而右祀諸有道鄉先生至止者顔曰問津書院嵗時祀罷羣諸縉紳及弟子切磋於斯甚盛舉也走使問記吉水鄒子鄒子半生泛浪墮落迷津不知凡幾而何能有所發明以復諸君子惟是思吾夫子覺時之心甚切問津之意隱而不發而長沮以夫子為知津亦不言夫子何以知津子路又不究長沮何以知津許夫子乃再問桀溺溺以避人避世為言其見去長沮逺甚夫子不得不明言吾非斯人之徒誰與則直示天下以通津而億萬世不出此彀中也夫人在葢載中乾父坤母民胞物與故曰仁者人也天下寧有孑立之聖賢哉夫既無孑立之聖賢窮而親師取友以明斯道達而濟濟師師以公此道皆吾儒分内事此彭黄諸君子之重興斯地而皆以竟吾夫子津津覺世之意也諸君至止其思我夫子當時與子路依依棲棲不得行其志於天下一師一弟周旋不舎乃托之乎沮溺窮而無聊之情可悲也又思一片榛莽地今鬱為文明之塲縉紳結轍吾夫子精神如聚一堂可幸也又進而思夫子於時有顯教有密教顯教如問官問禮之類是也問津一語則密教矣上接精一之傳下衍一貫之緒所謂曲而中肆而隱者也往過來續越津者不知幾許獨許夫子知津其必有所指而不可以言説意相求者可叅也聚而問問而思思而知津塗不逺舉足便是諸君子開兹堂奥之意不孤矣昔魯哀公問夫子鄙諺莫衆而迷今寡人與羣臣慮之而國愈亂何也夫子對舉國盡同季氏與之同辭是一國為一人君雖盡問境内猶不免亂也夫問一也哀公問而愈迷夫子知而不迷莫迷於魯莫迷於天下可知知楚之津知天下之津可知長沮猶溪澗之水儘足自澡夫子如海溟以藏疾為曠以含垢為大以九圍共溺並識歸涯為壑予嘗謂長沮接輿荷簣三人者深知夫子一以鳯稱一以有心嘆一以知津許長沮之知夫子可知特其道不同故不相為謀耳兹地去黄百里許二水縈迴書臺墨池顔港車坡遺蹟爛然在望先是耿恭簡公每至輒徘徊不忍去欲有所剏不果乆埋荒霧中一旦濯而新之非王公及彭黄諸君子為政誰復能識其大而開來學哉王公名某字某號回溪浙江永康人辛丑進士

　　正宗會館記

　　晉吾王公為孝廉時力肩斯道一日偕友人之赤壁嘆曰蘇公兩賦與山川争雄鬭奇來游者風流蕭爽蕩人心目然吾儒有向上一事昔人謂吟風弄月三三兩兩在舞雩間正當於此研究東山皓月寧少酸儒片席偶從左隅得地名水月灣相傳為修玄洞外隱中曠可數十丈湖光盪漾山色映眸與赤壁同即蘇子謂水落石出磳磴若虎豹垂蘿百尺客不能從是也先是有結菴禮佛其中者王公易之斤莽披榛為樓一祀濂溪周公及二程先生葢曰濂溪楚産二程則産於黄陂者顔曰正宗會館館始辛丑春落成丙辰夏諸君子來逰來泳絃誦洋洋盛矣王公屬鄒子記其事予惟道無方無體從之末由未始有宗此見道語也入道者必先定其宗如人之有祖禰子孫必曰某吾宗也仁孝之心生焉周子特起舂陵開有宋道學淵源二程師周子而光大之正楚宗也太極一圖或者謂周得之彼時辨者蜂起然予謂主靜無欲二語即千聖不能易程子識仁定性書希聖津梁亦俟之千聖不惑微但為楚正宗葢直接堯舜孔孟之宗矣學者肯從無欲主靜識仁誠敬存之之語一凝神焉始知吾宗之所昭垂者如天如地如日如月雖欲不為孝子慈孫以振其宗不可得矣或者謂兹山以蘇氏顯洛蜀角立之指不無異同不知蘇氏亦非流連光景者比葢其生平崎嶇瘴烟蠻雨中亦洞朗豁徹起超玄箸特不欲為禮法所繩耳不知程子所謂誠敬存之之語正不須防檢不須窮索之謂蘇氏未窺程之深而角立者亦門庭之過也昔也角立於朝今而合併於黄雲屋相望蘋藻薦馨風恬波澄當一笑而俯仰人代悲滄桑之何常證人我之無著矣登斯山者何洛何蜀天之與我本自廣大本自髙明有不以身肩千萬世之正宗哉人亦有言無形者物之大祖無音者聲之大宗其子為光其孫為水夫光可見而不可握水可循而不可毁即周程蘇子同此光也同此水也吾儕與周程蘇子亦同此光也同此水也此亦萬世之一大宗也予昔同恭簡及諸寅入朝恭簡曰此一行也獨則跬步為勞衆則瞬息而逸甚矣得朋之樂也晉吾兹舉得恭簡之意黄人士其思以共衍火傳無令晉吾王公有獨復之嗟也

　　○碑

　　澹臺祠碑

　　夫陶冶人羣淑世軌物孰有踰學哉學者覺也懵然罔覺者則以不學之故天不忍斯世斯民罔覺也常生仁人君子以肩其責仁人君子眎斯世斯民有一人不覺曰吾之責也必思範圍曲成之而後已伊尹欲以道覺世懐一夫内溝之恥彼非哆言也其所覺者大也豫章中丞王公自下車守南昌至今官二十餘年矣所至清風凜凜民則而象之頃自滇撫來不動聲色民在春臺玉燭中者六年一日時與諸士師弟子以所自得者誨若家人弟子然諸士師弟子就公如冬之日不忍一時不聞公謦欬公察其可與語也乃檄諸士師弟子曰豫章文獻名區開其緒者實澹臺一人祠舊祔墓側甚不稱崇先尊賢至意巡東觀察别署廢且乆密邇宮墻宜祠祀澹臺其中以崇仰止於是檄郡邑剏祠凡三楹後為寢室主祀澹臺中為堂前為門廊繚以周垣言言翼翼公復慮會無資也又為計費年可得百餘金而歳請有道術先輩者為政法制纎悉備具無遺諸士紳走而告曰夫公加意斯道爾爾我輩不齊心淪衷以光公盛舉者如日於是月有會四仲則舉大會會之日諸藩臬使君至郡邑大夫俱臨肅公主盟焉公至即矢言曰佐不佞不足塞諸君厚望然於此學素不敢用奇詭出一危論駭世惑俗竊嘗觀先賢之論學曰賢賢易色事君事親交友兢兢何詳摯也理即實理事即實事未嘗譚虚襲空以為抉千古秘藏諸友處而敦實行出必效實用斯不負此會真意夫闡明性體究晰淵微豈不纚纚聴聞然上達天徳孔門自顔子下不多見焉今顔氏何衆多也且吾夫子不嘗答問仁問政問孝乎各隨其性之所近引之未嘗執一切示初學而教之躐等不然言無極足矣何以又言太極言圖書無文足矣何以云言之不盡葢無極無文所不得言也不得言者俟人之自悟耳言甚辨諸士紳恍然如從蒙霧中覩青天之劃然朗也各欣然得所欲去退而曰二十餘年在公宇下以公能君我父我今公復以正學示我黙而成之不言而信存乎徳行惟公有焉同志以公澤不可諠也屬鄒子碑鄒子曰公之言真吾道之蓍蔡也夫昔元某弱冠歌鹿鳴即逐隊入豫章會既入仕復偕數君子為心膂交當時聰明才辨者何啻數百家然求可師百代者數君子外無聞焉何也彼譚虚也虚不可執也譚空也空不可摶也湛湛長天虚空無象而四時行者行生者生人俱從行者生者游衍不能從虚空處厝一語吾耳目所習見習聞以為虚靈劵者惟子臣弟友慥慥皜皜為証故能飾之昭昭不能飾之冥冥惟掩王公大人一時之耳目不能欺里閭愚夫愚婦千載之真心匪我公其誰揭斯道之正鵠哉世所稱澹臺者卒未能得其解也曰行不由徑徑非小路之謂葢大道甚夷而民好徑徑者如多聞多見飾一知矜一能以自誇於世之謂也澹臺學見其大一稟性靈行天下之大道故曰不由徑世慕大道者多忽小節澹臺公事必見是不忘情民隱以削跡為高矣惟公事乃見是不染塵情以逢迎為驩矣廣大精微政子游所取夫子所嘉不然不託跡由徑謝絶偃室世豈無人哉此公新祠覺世之意也豫章於道雖自天性然在宋信州有鵞湖南康有鹿洞吉州有白鷺青原皆自周程朱王四夫子倡之今兹祠以公倡明於上壇坫相望居然東南鄒魯世公之澤宮亭匡阜掩映無極矣它日火傳無盡孰非公之賜哉公名佐字□□號大蒙萬厯癸未進士浙江鄞縣人

　　奉政大夫吏部文選郎中雲浦孟公墓碑

　　夫學已以内事修之身其徳乃貞修之家與鄉其徳乃信修之天下其徳乃大故曰君子以成徳為行日可見之行也不見之行不足以為成徳而世以二三之見譎詭敗行塗飾人耳目不可以欺三尺豎兒矧曰天下後世葢余自癸未入朝心素嚴師者吾師朱鑒塘先生友則王聊城洪陽外所稱二孟先生張宮諭賦二孟行者是已孟先生茌平人業誌其墓而雲浦先生下世乆逺在中州束芻亡由常竊自恨表弟王鉉令新安拜而屬曰此我友也真儒也護其圖書眎其後裔是念未幾而先生弟以墓表見屬此予志也先生諱化鯉字淑龍先世闗中郃陽人洪武間移新安遂占籍高祖真曾祖聰祖倫世有隱行倫生秋號雙臺隱行具盛太史誌中贈南京户部主事母衛氏封太安人夢日如斗以嘉靖乙巳閏正月廿四日生先生於儒學東長而修偉美髯望而知為有道人也自幼即知虚心下問諸長者曰此誰家子必成大儒十七補邑弟子員念人生如漚露波波一生不可為人西川尤先生力行古道徍就學焉讀擬學小記曰濂洛真傳具見今日遂歸而與里人敦行不怠諸督學不但奇其文冠中州即行亦以為濓洛衣鉢應貢第一人廷試第二人入太學同郭司馬青螺孟尚寶我疆黄宮詹慎軒莫逆最後仕而與我疆聮軫尤密庚辰成進士辛巳授南京户部主事管銀庫出榷河西務公痛革夙弊殆盡付税銀縣收支目不覩一錢惟與士民講聖諭六語中藉發明正學行之日士民肖像祀江干過客題祠曰司農榷稅潞河邊絶勝山隂取一錢共說槖中金百鎰何如生像祀千年丙戌奉命賑河北散賑有方全活數百萬人猶加意於善人即布衣委巷知學者必致禮焉將還朝改考功主事丁衛夫人憂起補稽勲員外郎厯文選郎中公念以人報國本自素志乗可致而復走私門所學謂何孤立行一意所推轂必海内共以為賢者所擯斥必走權門屢為闗説者中涓輒請輒尼疏起都給事張棟上業令票旨政府封還隂陽其詞於上前上遂以忤旨調外任時正當大選先生星夜治文書完跨蹇驢歸兩都交章不平先生意氣自如諸方面郡邑投一刺不可得津途問選君何往而先生已遁去矣歸而舊弟子候於黄河續舊盟者數百人歌聲洋洋聲振林木盛矣初先生謁西川歸而大倡會西川曰聖學盛行於西矣乃先生謝銓事眎昔益宏以昌豈天欲以斯文柄付先生而不欲先生盡施之行事耶新建之學北地諸君子多疑而不信篤信不惑西川與茌平迨先生而三然諸君子故不能不疑新建之言而不能不信先生之人其事雙臺公衛安人聚順無違兩尊人謝世公以不得視含殮為恨朔望必搏顙二弟曰彼代吾送終視二弟即吾親也里遭荒歉啓雙臺公發廩濟人貧不能償者折劵棄責里中人以為嚴師以為慈父合家鄉國而徵諸行者如此葢隱顯一致矣或以先生未得大行為憾不知國之大事理財用人其巨者先生初試民部大挽貪墨之末流再試銓曹欲開拔茅之廣路亦足行矣不盡行者天也時予與先生同舍兩人各有肝膽咸被逐去既而趙高邑顧無錫鄒雲夢王淄川亦皆不竟其志予黨不能事人故不能用人惟不能隨時故不能有禆於時然使時知銓曹自有正路吾道自有正法能屈吾黨一時者官不可奪吾黨千秋者志則所被一時者小之乎云爾史臣至此宜何如嘆息焉嗟乎二程先生當宋盛時皆位不稱徳今炳炳日星為萬世師先生何必以位顯伊洛淵源千古如生可也兩臺薦公名續伊洛後而以專祠祀先生允宜先生没萬厯廿五年正月享年五十三配龔氏封安人男一誡邑諸生娶董氏女二一適梁允濟一適王親賢皆諸生十月十三日塟於邑東函谷之北原銘曰
　　真主更絃時際一清藹藹吉士言司銓衡吉士宅心媚於天子孤介狷潔恥為權使尼於要人并棄其身日漸月累山谷沉淪皎皎我公吾道冠冕退則循循進則蹇蹇世事日非言賦歸來惟二三子藉公以裁一人振鐸萬夫齊徍河洛之間藉公振響偉矣我公克紹二程公其步趨吾道丕明不落階級不墮見解獨握其要先立其大流風餘韻百世之師天未喪道斯文在兹

　　願學集卷五下

　　●欽定四庫全書

　　願學集巻六

　　（明）鄒元標 撰

　　○行狀

　　明南京刑部尚書敬吾魏先生行狀

　　魏敬吾先生者非先儒之典刑哉儒者口則古昔稱先王鄉評官箴往往多訾議大都隕志於貧賤戚心於寂寞人曰譚學不足信非譚學不足信贋儒不足信也先生孳孳講學而躬行為務昔官中大夫嵗租不能供一飽怡然自若常人砥厲初仕稍被挫折自度計無復之鮮不回面易心者先生被權臣中錮例不得復用甘守衡門不一失足公庭持己何嚴也予故曰先生儒者之典刑也先生當屬纊時呼其子士淳士清以狀托余余夙知先生不敢辭先生姓魏名時亮字世居南昌木山里父天相嘗為袁州掾史守奇其才貌厚遇之會生先生見有異稟乃嘆曰有子可教惡用供刀筆之役闕為遂解職事歸而訓先生先生遂用經術顯登乙卯舉人己未進士授中書舍人選吏科給事中積至户科都給事中陞太僕寺少卿先生曾以兵科左給事副今大學士新安許公使朝鮮却其女樂銀幣之餽故事詔至開讀王北面使臣西向先生與許公固爭之天威不違顔咫尺吾何敢以一二人忝天王命王不能奪竟南面臨之時與國中人譚學不能盡解遺以明儒論學語錄國中人鐫布之嗣往者國中人咸稱昔時二天使亷而有禮其不辱君命如此在掖垣疏幾成帙大都毗主徳匡國是節財用斥奸回最著者敵陷石州請上面詰大臣葢穆廟登極來未發一語故先生以是為請越二日上講罷即問石州殘破狀講臣云不虞敵人深入上囁嚅唇吻間將有所商略而中官王本者輒從旁厲聲謾罵諸臣工欺蔽先是本隂逐言官周公怡陸公鳯儀實欲借此恫喝臣僚上怒本目攝之本猶語刺刺不休其黨喬朗者肘之始息上滋不恱而罷中外聞其事不敢發先生劾本無人臣禮大不敬又數其不法事數條士論壯之是時華亭與新鄭相戹舉朝俱右華亭先生亦右華亭攻新鄭未幾新鄭再相盡逐故與己有郄者以考功法中之先生亦在逐中人謂先生官不過四品家無資斧何以娛朝夕而先生卜築堯峯之顛曰吾用是老甘心焉癸未今上親萬幾朝政一新兩京臺省交章尉薦之下部議起先生南大理寺丞旋改左通政陞太僕光祿二卿都察院副都御史協理院事代掌京營戎政晉工部侍郎陞南京刑部尚書先生之副憲也不減給事時風度疏曰救時綱領要務曰保民裕國之謨曰法祖聖修肆劄皆其鉅者餘悉具鈔中上多所舉行又請皇長子出閣講學上大感動方命擇日竟爾中沮先生獻替稍頻同類有不便者假謔語嘲先生先生曰余不能効力宣猷報國家厚恩以謨謀効昇平則吾何敢後志卒不變先生至南會當大讞力以洗寃釋滯為己任亡何而病薨薨之先數日憊甚然精神凝定口不言外事既終形神瀟灑若屍解去説者謂先生生平力學之驗云憶余為給事中薦先生有器宇温粹問學端平恬約如處子寒素如儒生之句人皆以為知言既余識先生始知曩所言庶足似先生萬一然先生之學大都以靜為主以敬為宗常教學者云無感時此知常寂一敬以存之有感時此知常照一敬以宰之便是神明其徳便是戒慎恐懼以此教人亦以此持身所至以會友講學為事至先生自得之深卒不能測其涯也先生生嘉靖己丑卒萬厯辛夘享年六十三祖某父某俱以先生貴贈通議大夫工部左侍郎祖母某氏母某氏贈淑人配萬氏封淑人側室何氏余氏子士淳廕國子生聘原任吏部左侍郎王公希烈孫女士清聘御史陳君子貞女女三長適熊維持舉人熊珍子次許聘兵部左侍郎萬公恭子次許聘御史涂君杰子所著大儒學粹敬吾奏議行世志伊學顔宗會禮訓三卷藏於家先生性孝友處家庭族黨一本於厚里中數有忤者卒不計人皆頌先生休度懿行甚夥不知先生潛心於道萬刼種種一切皆性中浮靄安足為先生頌哉元標葢嘗論豫章縉紳往者班班不能殫述魏水洲某萬合溪某其最著者水洲在肅皇朝以諫顯三諫三榜遭際良苦合溪官太常沒十餘年不能塟今其子餬口四方又李蟠峯某官尚書家事蕭索何先輩行之修也先生幾水洲之諫而無其苦同合溪之學而過其遇並蟠峯之顯而效其守惜天不愸遺使天未喪先生吾安窺其所至今猶幸天王聖明令先生再覩天日以愧錮賢奸相於地下雖然即使先生終老堯峯他日論世知人不以先生之遇為加損也於先生奚憾謹狀

松烟

○誌銘

　　明嘉議大夫吏部右侍郎兼翰林院侍讀學士贈禮部尚書諡文潔定宇鄧公墓誌銘

　　夫宇宙有至道焉匪至人弗會也嘗讀子思子曰苟不至徳至道不凝似歧道與徳而二之終之曰上天之載無聲無臭至矣至則真凝矣夫道者蹈也與民共由之也徳者得也身所獨到心所獨契之謂也凝則形神不分聲臭俱泯與道合真古今一息矣定宇鄧公葢凝道畢世者也公名以讚字汝徳學者尊為定宇先生新建青崗里人青崗卜居自成和公始和生瓊瓊習靜菴中夜半忽生蓮花紅光燭天四隣驚為火走撲之則紅蓮也始異之卜者曰兹地其有至人挺生乎瓊生綬綬生富隱徳弗耀富生朗寧庶人竒欲觀之匿不就朗生儼戊子擬首薦不果是為公父以公貴封翰林編修晚以伯子衡州守貴贈中憲大夫公自幼簡默内弢常聞編修公與人論學輒牽衣尾其後間出語類夙儒而復勤學公憐其劬扄之斗室公遂習靜斗室神情益瑩出而曰心之精神謂聖千古聖賢只此一事一貫吾夫子宗旨多聞多見引人法耳間以所得者發之制秇少年未之奇也洪溪衷公驚而語曰是兒終當以學鳴天下督學敬所王公謂以聖賢心發經傳旨吾道主盟其在斯乎大奇之丁卯舉於鄉辛未舉進士第一人初江陵為主考閱諸首巻不省而置之晚得公巻曰刋落鉛華獨存大雅業已奇公文接公儀復泠泠抑抑如玉如金江陵神為悚歸而伯子問相國狀公曰相國必大有為但恐緩急弛張絃韋不佩未知所終伯子怪其語而今果驗廷試賜一甲第三人官翰林編修未嘗妄有交逰取予茹荼忍寒童僕方啾啾敗絮中公起以殘楮當火燃指哦曰不是一畨寒徹骨爭得梅花撲鼻香初服官時如此亡何覩改元新鄭逐逐將脊脊多事公過江陵時有匡拂江陵弗善也遂移禪刹以病請江陵持不下遣子就學已聞封公病始從公請還里封公逝親為含歛服闋有終焉志丁丑强起至武林念太夫人未偕遂歸時龍溪王公寓西湖羅會稽張山隂兩翰撰約公對龍溪精舎龍溪曰何功公曰此體無止即以無止為功又問曰信得良知不曰新建云萬死一生得來豈敢置疑惟是以知是知非為良知竊恐學者妄認耳龍溪業心服已而備語試公公曰天也不做地也不做聖賢也不做龍溪曰秀才家何得如此大言海内人復以公必能光明絶學而江陵奪情後横政愈甚羣望公出山言庶幾有入己夘一就列公竟不入遂還里朝夕依太夫人側諸縉紳罕覩其面惟昆弟友朋互相切究友以用世進者曰學不到舍我其誰終非天民書屏几曰天則不言而信神則不怒而威用世一畨須令天地變化草木蕃始為不負然其功實基於潛如龍不在能見能飛而在能潛倘乗雲霧上青天人窺一鱗一爪何以霖雨天下易之密書之微詩之絅皆是義也客坐偶有齟齬者即省曰我未誠耶澄心半刻客竟易顔常曰我常虚而人不礙我不畱而人自化又曰從氣上起終是乖戾從性上發自爾中和其虚明若此居家臺省剡無虚日戊子特疏起纂修不赴辛夘詔起宮允管司業事疏辭已拜南大司成公疏云文廟之祭以元長舉其酒謂之祭酒多士之業以師氏考其成謂之司成夫孔訓莫先禮義以冒進之心其禮必不享士習莫尚恬退以躐等之身其言必不從以進之心為退之跡既前史所重憎居爭之實蒙讓之名亦造物所深忌將使不肖以臣為趨滋仕路機變之巧抑俾賢者以臣為戒掩家庭真切之心此豈修曠典開賢路初指乎奉旨不允始勉奉太夫人行至則有謂公者曰南國士跳弗馴宜嚴公至多士洗心以聼約束常示諸生曰吾非不欲求諸生愧我所無也亦非欲諸生懼我所有也願以神情與生相交勉諸生瞿然顧化曰勲戚内臣且有聞先生名過而謝罪者我輩違先生約不得比為人公自是益信曰嚴必律身始律身弗嚴誰能恱之方冀乆與多士逰或有補益晉南京禮部右侍郎吏部右侍郎方大計公以天自誓即故人親知不一顧時温三原冡卿陳餘姚朱益都兩總憲皆海内名徳同心共濟計籍出人共稱服亡何署禮部事疏請建儲者至再忽有三王並封之旨公疏云天之不言而信由今日明日今年來年是也故信也自請冊立以來葢數奉聖諭舉行矣然皆指皇長子耳未嘗言待嫡也今驟而傳之人創而聼之故不勝其異至以凡人之見上窺聖衷而以為非情也皇上以天自處身度聲律萬萬非以虚辭示天下但臣等竊詳聖主立嫡之條謂有嫡立庶斯為瀆倫非必有待也若大典一行主器有托皇祖在天實所欣鑒臣等又竊聞中宫鍾愛元子朝夕保護不啻已出願早正春宫猶切於億兆臣民萬萬皇上以厚中宮而緩冊立或者未諒中宫之心乎臣又聞古之帝王將舉大事既内决於心矣必謀及卿士謀及庶人無所不從而後行之葢有見於人心不可拂也今日並封之旨至使人心不能釋然安在其為順天下也且信者國之大寶帝王所以使天下精神相通指臂相使恃有此也皇上即位以來何令不信獨建儲一事屢示屢易人將謂詔令可更法守可玩自是令一出而疑隨之指臂不屬從此始矣時疏不知其幾獨膾炙公語語血誠轉吏部右侍郎兼翰林侍讀學士公復疏云昔人所稱銓鑑謂澄汰流品綦重也如以病人充之精神不强甄别必混所傷滋大臣又聞昔之為吏部者多務奬恬退斥浮競葢以開亷恥之心塞速化之路臣林壑病夫耳皇上過聼在廷諸臣言再蒙召起速化莫如臣矣不復自量與聞銓事身範不肅将使賢者以臣為戒不肖者以臣為趨辱命益甚安在其用臣為也不得已從公請讀疏者謂兹疏黙移世軸其功甚大方計昕夕召一覩太平之盛亡何以太夫人謝世過哀感疾長逝先是病宿郊寺知友强之歸僅存殘息道路是虞乃抵家正衣冠坐曰奇事奇事諸縉紳問此處見學曰不敢不勉遂端坐逝自都門以及走卒人人無不心痗者此豈聲音笑貌能哉守臣以聞詔贈禮部尚書特諡文潔賜祭塟廕一子入監讀書葢殊恩云昔陸象山自幼即悟宇宙吾心公自少即悟心之精神謂聖至終身日化月融精密廣大髙明篤實所與諸生語及楊少宰諸士載佚稿者皆發前人未發世儒卑瑣者不足論即以道自任妄以色相莊嚴去公之旨逺矣人覩公六十猶慕一生傍母輒以公至仁純孝不知公不自以為孝也覩公半生林■〈土幻〉退然陋巷輒以為亷靖孤介不知公不知其為介也人知公衾影無愧一門藹藹以為内行純備不知公欿然不自足也此皆公玅明性中流行時而發之使公得大行所學以一性遍覆海宇者可限量哉常思漢時斯學侵晦遂以憲比顔子子毎窺公深潛純粹曉夜端坐忘疲即當時顔子明道不知何如也夫人語及天地聖賢望而震焉公曰姑舍是與龍溪皆未竟其説以予逆之即先天不違行地無疆之謂也即為仁由己不由乎人之訓也天地且不違我何必法天地仁不由人我何必師聖賢此公未竟之旨也恐非汪汪千頃波者所能窺也元某性最愚不善下辱公心膂交冣深覩公輒為心降公没念及不自知涕之無從也嗟夫至人之生豈容易哉封公當魁而佹失之以醇徳隱儒林太守公為郡邑氷操實政老猶粹修不怠弟諸生穆然大雅不知有兩兄貴家庭和徳所醖釀者深培植者厚天之於公也篤公之於世也完世有真心求道者公其正鵠矣公生嘉靖年月日沒萬厯年月享年□十□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□銘曰
　　豫章奥區代有名儒傳衣紹鉢動曰良知影響擬議終成管窺惟公特起陋彼支離名揚於庭當守屬目言戀庭闈遽返初服密修靜探惟莊惟肅如玉在璞如珠在匵聖主側席詔起東山屢疏乞身海宇望殷勉酬君命鐸振賢闗出擁臯比入奉慈顔言佐銓衡言掌邦禮惟寅惟清世氛若洗公孚輿論名畱殿陛羣推徳望師師以濟臣也有母疏乞柴荆望公之起萬有同情遭時之否而公不起士悲梁萎人歌蒿里蕩蕩江流誰窺涯涘堂堂大厦其將誰峙猗歟我公何忮何求其身則隱其神則幽起居食息惟道是謀夢寐神情與天者游沉潛邃密見孔於卓繼徃開來昭明絶學淳深粹穆不彫不琢一代山斗巋然先覺憐予孤愚道義情真如輻倚轂庶幾古人公今往矣淚落伶俜毎一念公願贖百身平康正直光輝篤實微言細行皦如天日摛辭銘公一言匪溢誰哉惇史監此直筆

　　中憲大夫湖廣提學副使沖宇顔先生墓誌銘

　　余兒時聞慈谿顔先生處伊庶人事不動聲色坐銷逆謀私計曰是所謂攬轡澄清者非耶已赴戍道辰沅郴桂間楚人稱後先督學必首先生余曰三楚其蘇湖耶過清平少宗伯孫公淮海譚間必曰予友顔公言若何余曰慈湖絶學其復興耶而最後有掖垣小吏四明人也耳語先生里居為細民造福利為後學樹赤幟事甚備至余曰古所謂徳敷洽比表正鄉閭者非耶乃疏先生沉抑狀時先生投閒乆與當路不通廑廑復原職致仕庚寅余再疏先生而南調命下矣嗟嗟有賢不舉言臣之責言而不用有司其責者方擬買舟武林訪先生函丈而先生圽冡嗣子望以余為先生神交知己持予友姜給諫瑞宇公狀委余銘余以先生名儒未敢執筆而司理吉郡劉公抑之則先生入室弟子每向余述先生真修苦節精神直逼古先哲且促余再四予不得辭先生諱鯨字應雷别號沖宇先世本曲阜人初徙勾東再徙文溪自慶義公始慶義七傳而生封侍御養真公母唐氏數應瑞夢而得先生先生自幼負文名試輒首諸生己酉舉於鄉丙辰賜進士選大行人辛酉授山西道監察御史甲子推北畿督學乙丑以言事謫楚安仁尉遞遷至湖廣提學副使復左遷山東叅議陜西行太僕寺少卿致仕歸先生官大行出使襄陵王不嫺於禮先生以大義感動之王卒以孝聞在臺中不但著敢言聲而所條議俱報聞其大者如救民困裕國儲清漕規議海運河工時弊俱見奏牘中馮漢者京師巨猾倚定國勢為漕政梗勢張甚先生巡倉時亷得其狀朴殺之伊庶人潛謀不軌服室器用僭擬乘輿而善隂持當事者短長當事者噤不敢吐先是有上庶人不軌狀者業已奉旨勘問而庶人結左右為腹心盡匿其狀致其父子支解之事葢岌岌矣肅皇帝漸有聞亦頗念之會先生巡按河南辭徐華亭華亭曰聞部内宸濠事且急誰哉王伯安乎先生曰此與宸濠不同宸濠能以策屈羣雄羣雄亦樂為用伊藩雖招致人多然皆椎埋市井無頼如狐豚輩一飽搖尾去矣可計而取也華亭曰直指其有意乎先生曰相國能從中應言官敢愛死以辱國華亭遂決意屬先生先生至知觀察耿公隨卿有心計乃密謀於耿公耿公與庶人承奉王鑒莫逆乃以秘計哃喝鑒鑒復從中應凡庶人奸利事悉報聞而所藉為死黨者鑒以意散之殆盡先生既間其肘腋離其黨與絶其偵詗乃疏熟數其不軌狀上得疏遂寘庶人鳯陽獄國除乃籍其資財充軍賦而所挾子女悉召而散之不煩血刃危禍頓消懽聲葢達河洛間矣是時上左右前與庶人腹心者垂涎府中裝乃以危言激上曰庶人資財上有也庻人子女上有也今御史悉瓜分之寘陛下何地上幾為動先生亦有聞不為動賴華亭解而始定自庶人法而諸强宗斂手聼先生指揮凡詭寄欺隱田糧為民間害者剪除殆盡夫以數十年所欲爬刷而不足而先生一旦處之有餘則攬轡澄清之明驗也先生兩秉學政不規規甲乙文藝惟以明道術正風化為急務然在楚眎北畿乆故楚士慕先生眎北畿較深先生冣喜闡揚節烈忠孝事又冣執法海忠介以直言下獄幾冒不測昌言救之沈公青霞以直言寃死塞上先生拔其子襄入太學為忠裔勸後其子積官至二千石在中州有黄甲乙者父官知州廉而貧甲乙幼而不能歸櫬者二十年先生資以郵傳并旌甲乙考校士常徳有狂士以文置首選矣乃廉其行復黜人有告者曰是不可為文士地先生曰文士易得耳予終不能以文先行有銓部欲私其父鄉賢及成國舅王朋以賕骫法顯陵諸惡為地方蠧先生悉執法不少挫其强毅有執類若此以故知者服先生高然亦以此叢忌其齟齬有由然也先生之仕葢三黜矣初以發厰衛奸黜再以疎江陵遷三以左新鄭罷先生仕楚而忤楚相仕中州而忤中州相二相之嗛先生宜也後來者宜無所嗛於先生乃起廢之典徒捷徑終南獨使先生老死東海之濱又何耶執銓者猥云一人可廢國典不可廢公論己申其身不必用嗟嗟典可執也獨奈何有不盡執者執之正人而或濫及匪人則余不知其解矣元標雖未請事先生然從著述中讀所論孔孟顔曾及原人原性諸語大都先生學以求仁為宗以黙坐澄心為入門以踐履操修為見性而妙於慎獨極於黙識先生既殫厥心矣而總於悟格物之旨盡之世儒以一事一物為物而先生以通天下國家為物為格其力乆故其悟深其悟深故其用周葢嘗論慈湖師承文安人見其直截簡易不知慈湖夜半多披衣危坐一旦性體呈露直信不二後儒卒以意識卜度承之而慈湖之旨荒矣先生至雲溪館恍然有悟格物之旨實以吾身即天下國家天下國家莫非吾身亦從困衡中入而非以意識承當之謂其與無意之旨同耶異耶世必有能知者人知先生出則所至揚芳處則閭里歌徳孰知先生之學所資者深哉然余觀先生於所忽矣先生初得鄉雋報至偶聞母夫人慼先生不赴宴竟徒步歸血流竟踵又丁唐母憂廬墓三年夫先生純孝人也孝則百行攸基夫始進既不以榮名忽孝思終其身又肯以世氛墮忠猷先生生平大節孝固己始基之矣宜襄王聞先生言而有感也若先生者允可為後學鵠其並祀於慈湖之濱也允宜子三人長子望志不凡近可嗣家學其孫曾嫁娶及先生居鄉懿行種種具諫議公狀中余謹摭先生學術并立朝之大者著於石先生所著有易學義林春秋貫玉奏議文集若干巻行世銘曰
　　偉矣顔公東魯苖裔崛起文溪鬱為名世峩峩豸冠直躬正色澄之不清撓之不忒何物淮南敢爾為天請劒上方氛祲全消畿甸中州威布惠流所去見思所至民謳鐸振南北化行若馳流風藴義代有餘師玅契格物干聖同宗匪曰億度力貫心通返其初服式開來學處世若超巋然先覺未竟其用不用斯全彼佞倖者眎公孰傳學宗無意前有慈湖吁嗟我公與古為徒勒予銘詞過者式墳一脈未泯緜緜若存

　　奉訓大夫尚寶司少卿我疆孟先生墓誌銘

　　今東魯仁賢彬彬矣力承正學我疆孟公其冣也公在同志依公如魚之於水公亡同志悲公如岳之摧峯斯豈偶然者哉中州孟君叔龍與子於公冣契叔龍業已狀公謂予當銘子不敢辭君諱秋字子成世居茌平學者稱為我疆先生自幼凝重端淳讀詩書即通大意不為訓詁所束縛里有宏山先生者夙志陽明學公贄而受學己巳恩貢入太學庚午中京闈辛未成進士授昌黎令昌黎疲而殘於兵公一意和惠煦育興條編修城堡振文教收孤獨皆徳政遺意初人或誚其迂乆而曰公固大儒也上下交相信慕陞大理評事公悉心平反賢聲大著會山海闗部司缺人柄臣遴公往特頒勑許公便宜行事公至因緣為奸利者屏跡而先是溺其職者遂以蜚語傷公公被計當調不赴乞致仕歸公之歸也與妻孺人共駕一牛車旁觀者掩口笑曰昔鎮是者黄金滿載身名俱亨今自苦如此而不得安其位廉吏安可為也公怡然歸陋巷簞瓢若將終焉會時政更新起刑部主事積陞尚寶司少卿卒公之在都門也一以會友興學為事所論學諸書具予刻我疆集中其冣要者謂心非血肉之謂未發不離已發謂孔門學惟志仁不論克己謂惟了自己即是聖人皆上副先儒宗傳無論世士色取行違者不敢望公一塵即號大儒履繩蹈矩而以意念為實得力地者敢望公涯涘哉公最畱心國家事世或以儒病公使得竟公所為世必享真儒之效而公位不稱施知公之深人人扼腕雖然孔孟大聖大賢亦未得竟其志然其學照映宇宙孔孟固未嘗亡也人心不死公之學固自有在天之所以用公在彼不在此公生卒年月及子嗣具孟君狀中不具載銘曰
　　嗟彼世儒意念自持生滅遞續影響支離於鑠先生能自得師天聰天明廓然無知身有凖繩行無瑕疵政追上古黎民遐思未竟厥志斯文在兹聖學有的眎我銘辭

　　明朝列大夫南京光祿寺少卿涇陽顧公墓誌銘

　　涇陽先生系心斯世斯道者數十年一旦長逝天不可問矣元某雖未奉促膝之懽然巖岫間魚鴈不甚沉寥擬藉公為歲寒盟而公溘然元某豈獨一人痛哉公子渟之涉長江持大行髙公存之狀來請銘予不忍辭按狀公諱憲成字叔時學者稱為涇陽先生顧之先自將仕郎百七公始家上舍里數傳至曾祖諱緯邑諸生緯生夔夔生南野公學以公貴贈户部主事母錢氏封安人生四子公其仲也自幼沉毅異常兒讀韓文諱辨毎至封公諱囁嚅不忍吐師以告封公封公召而語之曰昔韓公教子不諱兒奈何諱學公尊教惟謹常私書壁曰讀得孔書方是樂縱居顔巷不為貧以自儆一日師講禘之説章公請曰夫子既不知何以知其説者之於天下如斯也惜或人未能再發夫子之藴矣又一日講養心章公又請曰愚以寡欲莫善於飬心心為主欲為役主强則百物退聼其聰穎多類此師驚而謝曰子俱如是觀五經註脚豈虚語哉庚午補邑諸生丙子首應天試以丁封公憂未計偕庚辰登會試髙等授户部主事朝夕與魏南樂允中劉漳浦廷蘭切砥求不愧科名覩時政紕繆忠佞倒置輒憤不能平擬書上申相國有所匡糺後覩魏劉二君書婉而當遂附名進江陵漸有聞方以語相國未幾遂謝世不然事有不可知者在江陵病傾國走羣望禱業署名公走馬立削去後江陵卒始晉吏部孜孜人才即幽隱不遺以錢太安人夀請告者三年閉門讀易春秋二經丙戌起驗封司丁亥大計會有糺何尚書起鳴者尚書疑辛大中丞自修陰嗾諸御史遂得降級公上書詆尚書語侵内閣甚力而屬望大臣臺省與被言者各當自反其言甚公而正通國傾服當路不悦落公職判桂陽州先是蘇栁二公及莊定山俱以謫至州人士望公來如三先生式臨之執經就業者甚衆亡何轉處州李公下親民事有鬩墻者曉譬之各欣然去方以此得淬厲其心志萬一而兩臺禮公以差歸公歸丁太安人憂起泉州理壬辰大計舉公廉寡欲第一尋擢考功司公至官三王並封議起首疏倡同官爭及與太倉往覆爭者侃侃無所回互竟得寢已趙髙邑南星司計盡黜諸要人子弟婣婭公實左右之趙忽奉旨罷公疏願與同罷不報已領銓事凡公啓事與海内意所欲用者當路色沮不欲用太倉所欲用冡卿與内閣公復尼不行乆欲中公以公時望攸屬不果乗公推内閣起王山隂遂削籍歸自公歸正人披靡逐者錮者如衝風之蓑無寧羽矣公歸得重病者數年至甲午始甦各有劄記沉潛粹密與讀書錄相表裏問學者日衆乃與髙大行景逸闢東林集同志嵗有會月有紀其所冣研辨者無善無惡心之體一語曰如是則善可不為而惡亦可横行葢有感於世之儒名盜行者不佞間常致書商度公曰子言救世也故自爾爾與子密證以俟異日然公之所造亦淵乎微矣嗟乎使天假公年世覩真儒之效惡可量哉葢嘗論非無談秇者自公經秇出世遂以為王瞿復起握管者却步非無啓事者自公奏副出世遂以為子瞻再生起草者屏息世非無登壇者自公東林一闢世遂以為濂洛更甦虚驕者愧恥顧公一入銓曹衆方彈冠逐之桂陽再入銓曹衆方引領錮之家山三起光祿堅卧不起而薨天耶人耶公雖不得盡其用然所與天子宰相爭是非可否者皆國本重計宗社逺猷即寤語寐語夢覺間惓惓不忘國家夫非實以身肩斯世斯道者所必不能謂公一日樹千百年計可矣彼抑公者葢天以斯文之責付公公必不以彼易此鄒子於公有餘慨焉公之上書右沈司馬李司徒及銓曹諸事原不為一人一事起念又官從大夫後與山林上書者不同世遂有不深惟公者公常致書曰近從十磨百鍊逼出真身子來公豈可及哉公已薨數年諸君子彬彬質有其文異世且加賴之如公弟季時國子薛君某其人者恨不起九原而肉之以為世儀矧存存寥寥護其毛羽猶懼吾道不振而忍摧殘之耶公居家孝友可追古人平居所與友人觀摩者恂恂雍雍居然名儒軌轍為末學計者能不熟數公軌行而一令後世有所師承焉公生嘉靖庚戌八月卒萬厯壬子五月享年六十三配朱氏封安人處士某女子三與渟廩例生娶莫氏邑廩生某女繼娶鄭氏霑益州二守某女次與瀹殤次與沐郡廩生娶唐氏翰林庶吉士某女繼娶嚴氏太學生某女女二一適王孝廉永圖馬平令某子一適太學生王世學行人存之公子孫男五枱■〈木旃〉俱渟出枱聘劉氏南京兵部郎中某女■〈木旃〉未聘杓柄柱俱沐出杓聘義興王孝廉某女枘聘琴川太學生趙某女柱未聘孫女八嫁聘皆仕族以萬厯年月塟於□山向所著有藏稿劄記大學通考質言東林會約商語還經錄證性編桑梓編十餘稿行世銘曰
　　世運昌明公揚於廷世不我與公投於林有鳯九苞噦噦其音四方來儀異地同心匪曰好我墜緒是尋手挽江河力破重隂猗歟我公如玉如金不泯者行洋洋者神是耶非耶吾道陸沉我銘匪諛天日監臨

　　明詔徵承徳郎禮部主客司主事瀘瀟劉公墓誌銘

　　安成自文莊公以學鳴海宇數十年所稱心行雙清特起紹述者吾友徵君瀘瀟是已徵君予黨所藉以鞭末路者乃溘然長逝不勝梁木之嘆仲弟上卿泣而持狀過予曰先子生而先生薦於朝沒幸先生銘於幽先子辱知不淺其無辭元某謹拜狀而相對為世道悲者乆之公諱元卿字調父初號旋宇既號瀘瀟先世為安成南溪人世系詳狀中祖某父某任叅軍以公貴封儀部主事公自幼雄奇穎敏入塾諸師駴而遜謝去既負笈盡吾伍君伍門業麟經者各有秘錄靳弗與公奮然曰豈神授耶遂自出杼軸成一家言諸人皆驚詫以為異事然公非好也入郡為青原遊輿夫語曰昔之青原挾妓酒人歌新聲者達旦自兩鄒公子入遂絶響公聞而惕然有省兩公子即僉憲汝海宫洗汝光氏時自東魯歸嘐嘐以正學倡諸里者公入山汝海以學嘗公公喜動於心歸而陳諸宋儒語錄堆案盈几玩而三思焉汝海退與汝光心畏者乆之時周太守鶴臯羣諸士試公盡以所學發於論太守大奇以為真儒再出不獨以科名器也入闈遂魁西江偕其師伍君及劉侍御輩仍以學相切砥辛未業入彀主司以其策多憤激語遂置之殿江陵聞而大怒下禮部以飭多士公歸而師事三吾劉公倡學里中勃然興起甲戌不第復以江門詩抹其引杜門不出矣而里中從逰者日衆公於諸先輩語淺生厭深生疑乃出而謁蘭溪徐太常黄安耿司農公於蘭溪機稍動至聞耿氏時提生生謂易一語欣然自信曰孟氏不云乎四端充之足保四海吾方幸泉不流也而故遏之火不燃也而故滅之彼滅與遏者二氏之流吾所不忍以此為學即以此迪人而所剏復禮識仁中道一徳諸院嵗有常會西鄉諸習俗得公一變堯水諸盜得公一彌攸安爾邑争界不輸賦者得公一定入其疆彬彬如也太守汪公觀風形之咏歌此足徵公學矣公雖絶仕進乎既而强應聘出埋光剷采冀與名賢一移世軸覩時不可為遂飄然歸然國子薰徳者甚衆儀部疏從祀諸先大儒釐正色目諸疏皆其鉅者然知者皆謂公具大有為之才使有力者盡去崖角必大有可觀惜公未竟其用也公雖未竟其用而食公之澤者盡於邑中而官運軍匠冊諸事利於庶氓者甚鉅公性敏又諳於典故有可禆閭閻者聞必行行必力葢嘗慨世之學者漫無實履與世隔閡是墮名相俯首冥心鈎深致逺是墮理窟公與衆人游春風習習人皆可親然徐而叩之淵懿粹穆人終不可得而及夫使世儒知品自有真學有實用公其人矣或者謂公學度世有餘於出世一路未必無疑不知以公至性於性命之説豈不有聞顧不欲深語以啓世儒艱深之習公豈未有聞哉公最篤於倫一門以内雍雍穆穆無可選之行合族剏祠輯譜皆竟先世所未有者至於汝海汝光掖導之功心口不負生嘉靖甲辰三月終萬厯己酉七月享年六十六娶某氏贈安人子某孫某塟某山某向所著有山居草還山續草大象觀諸儒學案賢奕編六鑑舉要國史舉凡晤語測言思問編何莫編先正義方禮律類要明賢宗解婺江證學大學新編行世銘曰
　　安成之學祖於文莊公其傑特示我周行嗟彼世儒索之幽冥火燃泉達是為公心天地大徳曰惟生生吾握其機均齊治平側身柴桑守一為要捧檄而往天子有詔見幾而作旋賦歸來惟二三子藉公以裁不競意見不涉末學惟規惟矩巋然先覺流風餘韻百世猶師過者必式斯文在兹

　　明通議大夫太常寺卿視軒陳公墓誌銘

　　往余甲戌晤視軒陳公青原山公修挺沉靜稠衆中不聞一語間語即洞中肻窽嗣予過公里遭公田間疋馬青衫逺睇不知為太常公畱予語竟日夜悉公神情内諳予飄泊南北心常儀之近予獲歸里擬起居公而公病病未幾公沒嗟嗟闡揚先覺流韻來兹予何敢辭公諱慶字履旋名御史螺田公五世孫侍御傳彬彬生表是為公祖父俱以公宦粤西東宮覃恩再晉封左布政使大母羅氏母劉氏並贈夫人公幼故貧然攻苦績學為邑諸生時華亭徐相國督學江西拔公首諸生延為弟子師丁酉舉鄉試庚戌成進士拜大行人陞南京户科給事中時言官卑者蟻附髙者毛摯公性無倚毗卒不以摶擊先仁厚疏安重地處餉道皆為國家計乆逺獨操江大臣故以邊材推玩冦不撿公始一糾之卒中公陞公守衛輝人曰是郡衝公不耐劬而公優游豈弟為守守亨會嵗歉且蝗公賑濟有畧郡獨不飢他郡見衞輝不飢且倣其法行之新汲庠文廟及諸惠政具載紀徳尸祝貳碑是時倭憑陵吳越間甌括為甚浙鎮臣檄選人需全才可備緩急者陞公浙江副使備兵温處人曰儒不習兵而公治兵兵愈亨倭冦閩界邇龍慶貳邑時嵗且除公親冒矢石纍倭貳拾餘衆喜曰冦去諸公曰獸攫鹿逐會有寧時乎密與諸材官計水陸險易芻粟豐約校卒勇怯棊置星布夏倭果猝至撫臣觀兵亦至賴公調度各軍殊死戰兵氣霆震所獲首功戰艦奪回被虜者無算是舉也僉謂乙卯以來差為東南生靈吐氣先是有蜚語戲下得倭金若干公下令曰敢持寸金軍法從事會有自售者公哂曰爾不愛死我敢愛金軍中聞之感泣撫臣上功狀上嘉公丕績賜白金文綺超遷山東觀察使歴陞粤西左布政公所至提綱挈紀穆如清風尋晉太常寺卿卿初固重臣後有官以他途儀部若屬視之公申明職掌爭之力又修寺誌著為絜令侍穆皇帝郊天賚予甚厚柄鈞衡在昕夕間公遂乞休歸公之歸也葢給事時所糺者親為柄臣用前郄修怨嗾公歸公歸惟杜門靜証僅一往青原與郡諸先輩訂學即予晤公之年公嘗語予曰初乆困計偕聶貞襄先生固尼之不得乞祿再躓而謁先生曰我以先生言故困敗至此先生亦大愴送公郊坂遲公登騎公辭不獲遂登騎先生連聲曰履旋履旋行且為國家大臣豈惟第又庚戌禮闈典試為南埜歐公洞山尹公見吾郡罔有錄者歐公錯愕尹公曰此必一已開巻得公衆後詢尹公曰何知曰閲其藝必泳游鷺渚有得者衆以服尹朗鑑而卜公正學亦奇矣公初號西塘晚號視軒葢嘗反覆公初居約而卒皭然不湼也有素履往之象靖冦糺慝有履虎尾愬愬之象晚返初服幽人貞吉中不自亂矣視履考祥其旋元吉公得於視履者深哉近從故簏中得公與塘南王公論學一通曰透得性根方有下落曰若是良知作主與天地合徳日月合明論夜氣也曰謂聖人通晝夜清明則可謂衆人氣有斷絶則不可公學甚淵獨公不喜哆譚以故人罔窺公際公生正徳庚午五月年七十九娶峽江鎮谿彭氏再贈夫人子一銓國子生先公五年卒娶儀部郎泉崖聶公女孫應嶽國子生即請子言襄公大事者娶廬陵廣濟令劉公則塘女塟雲龍鄉五都澤泉人形丁山癸向銘曰
　　桓桓太常侍御之裔有烈有行鬱然名世揚驄栢臺端笏畱京五世臺省後先芳名出汲淮陽我志何傷士頌菁莪民憩甘棠特命持憲茂著殊勣精鏐文綺惟天子賜東魯象郡公旄公牙風霜隨馬甘雨隨車晉陟上卿望隆中朝倦翮投林於焉逍遥典型既墜悠悠彼蒼勒言片石用永來芳瞻彼新阡雲樹蓊葱緜緜若存澤寧有窮

　　故孝廉贈承徳郎工部都水清吏司主事晉贈福建右布政白谷徐公墓誌銘

　　故孝廉白谷徐公年未强仕卒越嘉靖丁巳以子水部貴贈工部主事又萬厯癸卯以孫中丞貴加贈福建右布政君子曰公績學砥行困公車沒一發水部為世顯人駿發中丞為世名臣乃知公結為大年藏為大業自有在天之報施明徳者原非戔戔取必目前者能測識也中丞舊令文江習鄒子悉公學術以石上銘見委元某不敢辭按狀公名袍字含章别號白谷先世衢州柯山人國初祖玄徳以人才從正授麗水尉領兵鎮金華遂遷蘭溪徳至菊逸居士凡五世世以孝弟力田聞居士名某即公父生子四公其仲子性冣敏十二為邑諸生甲午登鄉薦計偕未幾卒早年慕古文辭所排纘逼真名家既而悔曰彫蟲小技壯夫不為顓顓慕尚正學當時學濂洛者矩範有章先生在不敢越步武新建説出羣喙爭鳴為異端公幽探密証獨嗜其旨手傳習錄為贊稱説以自迪迪人常恨不得親受業門牆稱私淑焉維時尊新建者又髙步哆譚多遺行而公内事兩尊人志物咸備私以其躬行有得者訓子水部及猶子奉常先生朝夕娓娓水部早世今奉常為世宿儒譚及公輒為淚落其入者深矣年未三十例應貢更以讓其次者趙生以生食貧故督學文貞徐公標其行為士林鵠襄敏李公時守衢延為弟子師襄敏不以諸生禮見凡郡邑出公門牆者多為名士去夫禔躬者蔽一隅譚悟者眇實際以觀於公内外純白何如也公常言曰儒學不失其自然而已自然者天天即理也理本如是學亦如是故君子順天嗟乎即起新建譚説有能易公隻語乎新建髙足紹興有徐公曰仁所述傳習錄皆以為新建顔閔公雖未親聆謦欬造詣見地江左以兩徐稱然曰仁不聞其後述其學者何若而公有水部以繼其志奉常以衍公傳中丞以宏公緒濟濟名儒海宇家傳徐氏學不以誦水部奉常中丞而咸源源本本於公以傳無盡又非曰仁可比擬矣公所著有誦餘稿意求錄五經旁註洪範圖楓山實紀仁山年譜紀仁山不仕元一節尤識其大者子二長某次即水部君孫某某中丞公聞孫端亮懿愷所至風猷卓茂它日史臣傳中丞必能為公續儒林傳元某腐儒何能誌公萬一哉系之銘以寄仰止銘曰
　　天祚名閥必開其先慶鍾源逺挺生名賢名賢維何瞻彼白谷有斐君子如金如玉是言必偉是行必卓學通自然徳行有覺良知黙契能自得師影響擬議陋彼世儒語爻黙象規矩準繩前輩流風後學典型一傳水部再傳奉常桓桓中丞世徳愈光宸音屢錫永賁重泉天日為朗昌以得全赤溪之隂是公玄室下有真儒過者必式公年不永公學千秋琢辭闡幽我思悠悠

　　明雪蓬彭先生墓誌銘

　　聖人之道溥博淵涵大者明其傳開來學次者遵其行潔已敦龎其流風餘韻亦使頑懦者有所興發云安成自諸君子以理學倡人材輩出其形神灑灑獨得其趣則共推雪蓬彭公余初知公以余友丼子開語余曰公昔為邑諸生有聲已從鄒文莊公學遂謝青衫黙殫冥搜奇書秘籍不惜重價售之家藏自宓軒以下幾充棟所著有華秀族譜郡志考本朝人物表庶幾博雅君子哉而大理慎所傳公語余曰君自幼即能郤父私槖四十妻喪不更娶姪國子生柏溪卒以地塟之護其孤不遺餘力其孝友類若此者迺余讀中丞三泉周公所為公記甚悉則謂公行不隨俗退不近名似知公冣深非人所易窺也余於公不能無疑焉坐小蓬對名山似忘世矣而好閲除目自謂汲汲否泰之際又非荷蕢儔也禮仁賢慕高躅似親賢矣而避匪彛若蛇蝎又與泛愛者殊科也臨終操牘别故人諄諄講院似乎逹矣然生平所獨造者不一語以傳又何秘也公之行吾不得而名公常自稱曰小徐詰之應曰大徐孺子小徐彭子識者謂公善於自況夷考其行亦頗相類余終不得而定公焉因諸君子委余銘公余取公姪孫九亮狀而銘之公諱湘字元宗行十二系出華秀彭氏為邑著姓生正徳丁卯六月初二没丁亥二月念六享年八十二子二長采娶三舍劉氏繼上城劉氏次槩娶朱二尹東槎女繼太守王公方南孫女女一適學博劉君全峯男習誠孫男二徹曾娶儒官劉嶧山女胤昴聘二尹張肖柏女孫女一適太學生王材齡曾孫女二將以吉期祔塟石坪盆形邑先輩三吾劉先生性和而行潔與公相類冣莫逆公没後余赴復真會王先生塘南朱先生一菴王比部儆所鄒太史四山咸咨嗟悼公之亡此可以概公之素矣銘曰
　　聖門修身尚高潔降及後世滕口説偉哉彭公誠踔絶如彼冥鴻難羈紲山嶻嶪兮水澄徹千秋藏之此人傑勒余文兮名難滅可逺望兮不可湼

　　明潛菴李先生墓誌銘

　　見羅先生倡學劍江學者景從日衆至身先師事令同志益有所慕明潛菴李君其選也余在貴竹有寄觀我堂集余披閲之與君答問語甚具余一通刺就正先生癸未余賜環幸得識公面至與余語連數日夜曰見理須徹原頭工夫不離日用曰程伯子後之聖人達天之學也曰人生而靜以上不容説須透此乃有歸宿曰人只是為形氣所間克去形氣便是修身為本便是止至善曰心性一也形而下便是形而上曰率性之謂道順之則天逆之則人語甚夥徐盱衡語曰先學禁甚嚴余欲上正人心疏會病作不果今其責不在足下耶余頷之越嵗吳明府安節令兹邑余折簡寄之曰里有滅明君知之乎曰非所謂潛菴李君耶余再四禮賓席不赴告余以邑中諸利弊業已次第舉行矣且方需之佐吾理乙酉余有改部之命過江上問明府云君無恙余時方避客擬入都門即請告與君結盟而共學焉君遂以病不起矣上自部使郡邑下至族黨閭巷或咨嗟涕洟曰李君亡矣思君不得或旌其閭或扁其所常逰處或形之歌詠痛堂堂大厦而棟宇之圮也嗟痛哉君令子廷唯廷喻先後過余山齋傳君治命屬銘於余余不敢辭余乃取余同年水部徐君狀而志之君諱大昭字汝潛號潛菴自幼有巨人志從兄右齋先生毎以名儒期之既逰庠雖有聲諸生中然心鬱鬱不樂聞吉先哲倡正學則津津向慕會越中王龍谿寓白鹿洞君裹糧從之卒業凡三年已蘭谿徐公魯源行部至君復稟學二公皆大奇君乙亥李先生歸自粤中首揭修身為本之學公取其諸書讀之從之遊已察先生危病中學甚篤迺齋戒稱門弟子遂謝去諸生君意雖超曠而行斤斤如也丁卯嵗大祲出餘粟賑族鄰而全活者甚衆有詐鬻田者公不較又有寄金者暴卒尋族子璧之又有殺其僕者公遣人告城隍七日竟得其人抵罪而瘞枯骨周急難無筭所著有程夫子全書儒門定脚錄事學日抄困知記畧及嵗錄論學書藏於家終之先二日猶呼二子及門人講學大都不越與余前所語徐自題其贊有曰一點酸心千古事春風座下更誰傳之句題畢乃呼諸子孫羅拜正衣冠終於正寢公於生死去留間若浮雲往來太虚葢生平力學之驗云家為邑著姓髙祖養素以子冡宰貴累封都御史三傳為嵩岡公即君父以文無害為掾曹未仕母荷塘黄氏侍御公妺公其冡嗣也配北門史氏繼娶游氏男二長廷唯邑庠生娶丼氏次廷喻邑庠生娶黎氏二子皆績學慎行克繼君志女二長歸邑前廩生黄銓子某孫男三應豹應偃應鶴孫女一俱廷唯出公生嘉靖乙未年三月初六卒萬厯乙酉年十二月十五享年五十有一銘曰
　　汲汲而求師也卒本於修身皇皇而仰止也宋之伯淳有言必偉有行必真葢力學之大人非止今之逸民

　　布衣儲山李公墓誌銘

　　夫布衣而能使人興起聫屬者此豈聲音笑貌所能哉予見儲山李公其人矣公豐城人也姓李初名正己字逺希後更庭止字某别號儲山父某母某幼習舉子業不竟去而為江淮楚浙逰大困意豁如也歸聞旴江羅公開講乃以布衣見羅公方與諸縉紳集者數十人公躡蹻至羅公命童子取水浴浴竟登堂禮公公目攝曰世間有此鐵脊梁漢子乎禮之公不去羅公側目有所入而道韻彌深矣從姑山有一僧辟榖乆望見公頂有氣如虹隱隱上騰異之以語見羅李公公語僧曰幸與俱來僧曰此當以刺徍公始至所與見羅公語載刻中論者非公悟後語一日見羅公曰四書五經是修身為本註脚公應曰修身為本又是我底注脚見羅公亦為首肯時聞公名而禮之為朝夕依者皖則有與樸顔京兆陽羨則有史太常玉池越則有大司成陶石簣在三君子處以十餘年之乆而皖與陽羨會稽藉以興起從逰者甚衆多語錄另有紀葢公學從旴江入不事粉飾絶諸意言色相神情直與千古映證者在故以一人心而能通諸君子心通諸君子心以信多士心語曰神而明之存乎其人黙而成之不言而信存乎徳行公其人歟倘公而彷彿假借疑似回護即羣諸弟子賓賓而几席秦越眉面南北者多矣楊少宰周少卿贈公詩慧眼雙開金不著剛腸一副鐵難如毎對一尊頭獨點時論千古淚雙流之句此不可觀公哉銘曰
　　學匪虚譚誰會其宗猗歟儲山老至心融諸方共學六辟四通不落言銓丕振宗風跡阻心親我思有窮用銘玄室以告羣公

　　明太學生子明甘君墓誌銘

　　子明名丙字子明别號琴亭太守廉平公孫封侍御若虚公仲子叅知子開介弟也先世載譜籍中與兄叅知少而失恃鞠於大母同叅知受學三吾劉公恪尊繩檢邑方試諸儒童子明棄而趺坐青原淨室家索之歸不得大母泣曰老年望孺子青衿如望嵗孺子爾爾老而失望奈何子明聞而歸試龔令嘉定人大奇其巻葢子明淨定乆發為文彩映人心目實不從文章家得來為諸生督學郡邑守相器待異等偶有感憤棄而逰太學太學自祭酒司業以下大器之文潔鄧公翰撰焦公皆以為入室弟子三試棘闈俱入彀不果後知為子明巻咸大惜之子明於麟經内承家學外藉良朋所得既邃一時名流爭推轂之然君雖不遇而於三教得其窔奥抉心嚮往凡世儒擬議色相意識揣摩者絶不一駐足曰此學究見地所見者大惟文潔弱侯及予與大京兆劉扶生知之而一時友若劉瞿父無美諸兄弟周幼清咸尊信之它人相晤公亦不一啓齒或與之飲酒酒後耳熱始發舒其磊磈之氣已復循循如初所著有擇善篇揚扢前修為世烱戒亦畧見一斑云子明雙目神情内弢而貌樸古其於書不深嚌其胔不止名山勝境足跡半之於世味澹無所營予嘗言曰翊我老景者子明也不謂子明以訪焦先生畱都遂不起嗟乎予老矣誰復知予念友之痛也君生嘉靖某年七月卒萬厯乙卯年某月享年六十娶某氏繼娶某氏子某邑庠生娶某氏塟於某處銘曰嗟子明非今之人葢古之人世多遇而子明何奇也遇者如烟雲聚散誰復知之奇者文藻陸離月旦推高將與山川而並耀來兹世有知者其以予言為不欺

　　詔旌貞節喬母令狐氏墓誌銘

　　侍御喬君舊常以楚李衡文豫章稱得士予門人蕭孝廉道光君所遴士一日持君書謁予予開書眎曰應甲不敏竊干典記者甲不佞四世來指亡慮數十百皆以詩書起家踵跡黌序賓薦而皆吾髙祖母令狐氏出方吾髙祖雯棄世時曾祖才二月喬不絶如綫乃再傳而吾祖輩六人又再三傳至甲等而幾百人夫吾母之茹辛吞螫者匪朝夕故正嘉間以節聞兩臺及郡邑先是旌其廬優其雜差而兹聖天子嘉意窮簷苦節閼壅不得上聞繡衣使趙公始以吾髙祖母應命上下大宗伯議議是樹棹楔旌其門夫吾髙祖母百年峻節完名一旦得彰徹皎日播之國史鄉乘此非聖恩何以有此顧墓中片石乆虚願子勒一言以永吾君賜罔極元標拜書及大京兆趙公狀葢不勝企悚云按母葢令狐偃苖裔而學士令狐綯之後耆徳景雲之女也初歸喬公雯雯家中落逮母至而家稍有起色未四年而雯逝子世卿在抱匝月耳母哭之哀欲從地下者數矣鄰姬走而諭之曰夫此呱呱孤在孰非幽者所冥托乎子殉逝者則棄生者不如存生者乃所以報逝者且守孤與死節殉夫與存祀孰輕重母始解顔而一意以立孤為節揵闗人罕窺其面有虞母盛年以它語進者輒唾曰天一而已頭可斷面能再頮乎語者慚而退嵗時於世卿有憂生之嗟未幾世卿且長有室矣母稍開顔曰吾夫有托矣又未幾而諸孫濟濟矣母抱而告先靈曰吾夫宗衍矣又未幾而曾孫種種有以詩書起家者矣母一意發舒喜而可知也常召諸子孫跪於膝下訓之曰子覩萬尋之木乎其枝足以蔽牛馬其蔭足以棲數千人不知其初植根時風雨摽搖霜露摧剝者良苦未亡人之植爾等亦猶是爾等其無忘吾昔日苦可也而時培之而時灌溉之吾老人願畢矣且未亡人豈以是博名髙為聞者曰母之先有子貞及綯皆掌秘藏為顯官其所論撰内則以貽宗範者必有非人所得而前聞者母得於庭濡者深故節不近名謂醴無源其不然哉鄒子曰地之載物稱博且厚矣坤贊其徳曰安曰貞母壯年姱節昧昧晦晦卒以衍無疆之祚所謂安且貞應地無窮者非耶周書曰天軫地葢善用道者無害時有滄熱善用道者無盡母以含章為道而諸孫從王事者益光且大含萬物而化光母道妻道臣道得母一人植之母葢深於坤道者予乃挈涑水銘以永母之無窮生於某年某月卒於某年某月銘曰
　　涑之水飃風不濁淩冬不礐惟母節之濯以莫不覺涑之流塴湱無競母徳之靜惟福之炳以莫不永涑之源百川匯之宜母蕃釐子孫有榖詒以莫不滋洋洋聖謨如綸如絲山可摧水可涸兹且與日月並垂千載停軺者尚有遐思

　　明大中大夫雲南叅政近溪羅先生墓碑

　　鄒子曰予習從先生長者遊學行無足述數者不足論即有足述數者顓顓學一先生言嘐嘐自信有告曰道無盡非一家能竟輙拒而不入病在匪虚于道有窺矣謂世之人莫能窺其藩亦不欲使世之人窺其藩病在弗廣夫天之髙也無弗覆也地之廣也無弗載也執一自足者道之賊也日月之明不私一隅雨露之潤不私一物不樂與人同者善之小也葢自予接近溪羅先生則庶幾虚而忘我矣先生丁丑入賀予侍先生左右者月餘承先生教旨不能有所入迄今二十年先生已為古人始知先生坐我春風中不覺於是悔且恨恨不得先生起九原而請質之今年先生孫懐智訪我雲菴以墓碑見委予閱諸名碩臚列先生者甚詳更何能贅一語然夙侍函丈不敢辭先生姓羅名汝芳字惟徳學者稱為明徳先生世為南城人家世累善夢日而先生生幼方泣而樂方怒而笑心疑何以苦樂倐變怒笑異狀識者已驚其異長而學益進閱讀書錄云萬起萬滅之私亂吾乆矣今當掃而廓清之遂矢心學薛氏學常坐危樓起一牖如盂狀左右置明鏡一止水一跏趺連旬求除所云萬起萬滅者然未奏廓清之效而受朋從之害病大作前峯公投以傳習錄病已庚子入省大會布衣顔山農在焉先生舉前功問顔曰此制欲非體仁也先生復竟所謂體仁者曰知四端而擴充則火然泉達其勢莫禦先生恍然有契遂於稠人中稽首顔先生者四已而師事之癸卯舉於鄉甲辰舉會試先生曰吾學未信不可以仕遂歸而尋師問友周游四方者十年學既通乃赴廷試癸丑賜進士出身初仕太湖令陞刑部主事郎中出守寧國再守東昌陞雲南副使叅政歸先生凡幾仕矣其仕也以學為仕學也以仕為學期會簿書雖未嘗廢而真誠惻怛盎然春育興利也不計一世而計乆逺彰訓也不事强聒因其固有以故生而懐者若嬰兒之戀慈母去而思沒而祀者若孝子之喪考妣非可强致也元某反覆窺先生於微真令人心折神悚非近世剽談者可比擬云山農雖以學自任乎放言矢口得過縉紳不少南刑曹業置之死地矣先生以身代為之贖而顔得生全且顔貧眎先生家若内庫隨取隨厭顔又喜施予隨施盡又輒隨其所請先生年已耄顔怒先生跪之榻前顔批其頰不少動曙而怒解始起夫顔横離口語學非有加於先生而終身事之不衰生之縲絏周之貲財事之有禮此祖父不能必之孝子慈孫而得之先生嗟乎此即天地可格鬼神可動矧曰其他梁夫山囚楚先生鬻田往援之有諷先生者曰夫山害道宜罹於法先生曰彼以講學罹文罔予嘉其志不論其他夫當時以學自命者稍出片言夫山必無死地眎先生心何如也胡宗正幼師先生矣先生聞其易有傳復不難北面宗正葢先生真見天下善無一處不具天下人無一人不可師已耶人耶我耶物耶渾然無間誰能閡之或疑先生學博而無統大而未純者先生云大出於天機原自統博本於地命亦自純予讀斯語恍然如見先生夫不本其自綂自純者為學而以意念把捉為統為純嗟乎此學之所以難言矣或又疑先生學無結果不知太虚之中孰先孰後孰始孰終彼所謂結果云者是生滅根也我且無生而又何滅我無造端而又何結果之有茫茫長夜誰其覺之予不能無思矣葢嘗論先生有目與人同不見人過則與人異口與人同樂道人善則與人異心與人同以衆人心為心身與人同以衆人身為身有官也而以百姓之肥瘠為榮勿恤於家矣有學也而以衆人之立達為學勿執於見矣其尚友也時釋時玄不廢叅究一軌于大道其論著也聖訓帝典極其闡揚一根於真性謂先生有見乎則與愚夫愚婦同體未嘗有見也上焉者得先生眉睫間下焉者亦欣欣化育中以養以造先生非吾黨之元氣耶夫元氣周流布濩天壤間不可得而見惟觀造物生者生化者化飛者飛潛者潛動植者動植始知元氣之功大吾黨自成者成自道者道得言者忘言得意者忘意得象者忘象不事雕鑿渾然天成始知先生之功大予不得而窺先生之學矣憶濫竽掖垣曾疏先生云惟道是慕功名富貴不入其心逢人必誨貴賤賢愚不知其類識者以為知言今愧不能窺先生萬一謹列大較如左先生子二人孫八人曾孫十人懐智孜孜尚友懼隕家學先生有後矣先生生正徳乙亥五月沒萬厯戊子九月葬二十八都曹坊祖壠之傍銘曰
　　神隱而費力弘而毅呼吸萬類胎育元氣早竭心思晚順天成何思何慮斯道典刑其心孔仁其仁以身周流海宇物我皆春濟濟多士私諡明徳繼往開來百世不忒

　　願學集巻六上

　　●欽定四庫全書

　　願學集巻六下

　　（明）鄒元標 撰

　　○誌銘

　　明先考雙崖府君改葬白沙墓誌

　　嗚呼惟我仁考即世者十有五年矣不肖男元標叨中鄉試時方食貧乙亥春王正月權厝仁考始祖刺史公墓椅形右薦紳先生及堪輿家過而稱吉壤不肖男竊疑北向前嶂隔江而遙堂氣蔓衍數欲改卜會登第後即貶亥步所窮處幾七年春雨秋霜翹首南望淚未嘗不涔涔下也癸未荷詔還北闕羈縻南北願莫之遂丙戌夏五月以狗馬病軀叩首天閽幸返初服丁亥春始得枚卜兹地名白沙人形首乾趾巽兆源於兊亘里不知幾許蜿蜒而東南前仁峯崒■〈山上聿下〉若笏若筆若走馬若騰蛟聳翠昂霄俯伏几席虔粤諸水滙為巨浸環繞襟袖自文江折而左旋似足以妥吾仁考之靈也者虚左席為吾母百年基尊母命也嗚呼惟我仁考孝友慈祥淹貫百家粹衷可質天日碩畫可籌八面竟不得一當以顯厪厪化誨諸子弟彬彬逺近施於家政祠祀攸舉夫士處崖隩潛徳幽光常患表見無術不肖男以經術登甲第官禁籞不為不遇迺以伉俍之性逢世無資既不能奉三釡之養又不能低徊寸祿徼一命使主爵撰制者光揚泉户頫仰旻天潸然欲隕雖然吾仁考拭目千古世味皭然不滓寧以外至者為榮辱且不肖在夜郎時思一望丘隴不可得今得以衣冠松楸時酹椒漿無瞻雲極目之感孰非吾仁考之靈皇上解網之恩哉不肖男如立身行道世必有握管元夫志吾仁考之大者無涯也敬百拜■〈扌攵〉淚書於碑隂以竢

　　三孝友處士大叔東源公細叔龍橋公七哥鯉洲君墓誌銘

　　三處士者吾大叔東源公細叔龍橋公七哥鯉洲君也大叔名濤字養源行八沒在甲子年元某是時幼未知我叔父之痛也長而有知先太安人毎從爐頭述往時艱辛曰先大父善貧先承徳與大叔成立始得有家先承徳館榖虔中大叔治外先太安人治内家遂隆隆起先太安人言及泣數行下常曰得其子有成立吾心斯安大叔善譚笑為人倜儻好謳歌一發謳坐客盡懽常與客浮白竟宵以是得病卒細叔名濟字養亨行一幼常受學先承徳為儒不竟卒然善詩歌豪氣輒發於詩中無他腸愛憎隨口盡生平具前葬誌中七哥名楫字汝通行七十八而孤以先大夫輩植有成立七哥性最孝事母及友遺腹弟即古人不過覩予第喜動眉宇與族衆無隻語傷乙酉予官白下啓先安人曰七哥嵗且不利可奈何先太安人驚曰兒期之來或無恙未幾聞七哥卒合室盡哀大叔七哥先葬黄家峽細叔葬前岫予慮為水蟻侵乃捐俸卜葬兹地嗚呼吾葢因叔兄而思吾先世孝友即古人不過云先大夫友愛諸弟如子然性最嚴一出言諸弟事若神明今兄愛厥弟以正言退而誶語矣家有纖細事兄弟咨諏籌度今不聞問矣妯娌有隙必自責今聼婦言矣布衣蔬食儉約今屑越矣祖先家世事必竭盡心力今若罔聞矣望子孫誦讀如農之望歲今勤惰弗計矣婚婣非華閥不通今任情矣予思先世和氣薫蒸盎衍宜有今日而子孫方且自以為能飽食五榖不知稼穡艱難思培先人元氣者不知何心也銘叔兄葢刺予心矣大叔子二銘曰吾思我二叔有内美而不及施兮吾思我七哥抱淳朴而克自持兮孝友洽於庭闈綽有古人之遺兄偕弟父偕子叔偕姪並瘞玉於兹兮聊慰吾之永思賁子孫並獲嘉祉兮亘萬古以為期

　　吳解元鋌誌銘

　　余寓勻最後得一吳生鋌鋌幼孤鞠於伯父州守明府二公時初從桐城歸尚未知名一日試得生巻不覺擊節曰此黔第一士驟聞者不無過駭未幾督學歸善李公蘇州馮公後先皆至首生且曰亡踰吳生壬午中鄉試第一人駭者始服葢生文浸浸不作經生口吻神識時溢筆端連蹇春官不第則慝古之過也予嘗以正學朂勉生生啻黙黙頷之不吐一語冣後訪予金陵始知生不弁髦予語聖學有圖日課有紀即夙與生語者五經手自抄寫俱盡匀諸士多有從之逰生毅然以師道自任而其弟鏞鐸及甥朱振祚咸信之深没猶心師之生不死所至未可量也記昔在金陵與予友蔣徳夫商學予與徳夫不謂然生執之堅别而致書予近悟於師旨也生性敏而潛毎坐必至鷄鳴書聲達旦常思及父母早喪淚沾沾下遂以嘔血卒卒時囊空如洗賴同年侍御李公助之而自薦紳知予者并知生咸為予并世道惜生不獨予傷心也生生於年月日子一昌春銘曰有鳥於此其文五色宜瑞王國鼓翼何之俾吾求其故而不得君豈厭塵寰之偪仄者耶

　　明勅封文林郎□□道御史筆峯余公墓誌銘

　　夫世有澤霈蒼赤力扶國紀元夫則其生必有自予於大理余公卜之大理公初仕禾川予從家園習其品與政冣真去而為御史在三秦以與中貴忤中蠱幾不起賴上聖伸法中貴而秦人若出水火家尸户祝侍御以丁封侍御公憂歸用望起綰計事晉大理丞念封公一坏未妥請得襄事而以墓中石屬鄒子鄒子於公為道義心膂交不敢辭按狀公諱安字汝泰别號筆峯世婺源沱川人冠緌蟬聨祖某父某皆以隱徳聞父基任英武叅軍學者稱為株源先生特祀瞽宗公自幼業儒具有至性束髮從叅軍宦遊白下一日忽念大母意甚急束裝歸省方行而家苦盜報適與期會大母驚成疾公左右調之愈説者謂公靈機所感云已而就婚應山令衙齋明年大理生吳夫人以病終於蔡店驛大理公方一嵗公獨挈大理呱呱依棲而歸遂棄儒一意榖子而督之學再娶潘母以李事兩尊人兩尊人薨遇生忌潸然淚下處兄弟及猶子産甘處其下而所禦侮分鬭俱隂為之地不令之知人有負國稅至二百緡者聼大理言以俸代之而諸所焚劵棄責者難盡紀大理以進士起家令禾川官侍御公所訓語皆如古名人故大理悉稟公指而行之稱名臣云時鑛稅騷擾海内苦中貴人在在揭竿予友人馮旴■〈日台〉以隻手獨障楚氛逮公在都左右馮君無恐袖疏以請馮君閱之一罷鑛稅二釋諸逮臣三言西北水田可開則凡言榷稅皆可罷纚纚甚具馮君驚而曰不意江湖中亦有心廊廟者請得父事公疏方進而格不得上亦奇矣意不自得乃之太和為采真逰遇所謂不二和尚者授密諦歸意仙仙若有得也而不謂以聞侍御中蠱事憂慮而忽忽不樂遂終公之終也雖為子也亦所以為國也鄒子曰徍新法之興予日從斗室中當著三嘆兄從旁曰弟何念之深耶予曰此非兄所知也人之憂在小民予之憂在士紳夫小民而有疾痛士紳可倚倘士紳而駢肩受荼民將焉附言在耳未幾馮君出獄死大理蠱而幾斃瑣瑣諧臣生此厲階以公洞達國體如是惜乎不得聞於上也葢嘗念國家養士二百餘年茫茫海宇力銷氛祲以奠疆圉固國家者晉有南樂魏中丞秦有婺源余侍御楚有旴■〈日台〉馮僉憲三公皆為予心友而馮則贄予者故予不幸歎於室幸而覩三君子光輔於朝即吾用也公言雖不得聞於上有子能行公言即公用也公可無憾矣獨念西北水田一事徐伯繼符卿言之方經紀而中讒罷今西北有粒米如南人者未嘗不習田之當墾可為國家永乆計但恐南人至地為南人有耳普天之下系籍即為土著何分南北畱心國家者必不能舍此别為籌國計它日必有思公與徐符卿言者予誌公而并系以同事亦公疏中旨也銘曰峙鼎衡門抱璞席珍榖以繩武徳以潤身彬乎郁乎藪澤真人憂切江湖三事欲陳未遂叩閽正氣彌伸超蹤玄圃脫屣埃塵桓桓大理為國藎臣澤霈蒼赤節著三秦行有特恩光賁九京龍章赫赫奕世嶙峋

　　○墓表

　　南京刑部侍郎贈尚書諡文端疎山吳公墓表

　　葢嘉隆間撫有疎山吳先生者篤學嗜古一徳初終不替予自入仕路側陪縉紳末議而知先生為一代完人云近卑棲田間野老述先生遺狀猶令人凜凜易名之典乆而未霑太常議諡以維風闡幽輒首先生嗟乎日月綿邈明徳愈新孰使之然彼其醇誠渾噩結於士大夫心故也吉水鄒子元標欽先生遺風敬題先生墓曰明名臣碩儒疎山吳先生之墓而為之表其遺事曰先生諱悌字思誠别號疎山其先世蜀人自蜀徙南豐又南豐徙疎山代有潛徳祖□□父望皆以先生貴贈南大理卿先生未生時旴江舊道經苦竹村忽折十里而遶疎山而先生生識者已知先生為非常人自幼即凝重端雅長而聞鄉故大儒象山先生學得其宗寤寐不忘師事卓峯黄君復之白鹿與諸名賢切劘歸而道鄱湖舟幾覆坦然自如若有得也退而獨處疎山一覽亭凌髙厲空穆然深思同儕竊跳笑如弗聞也者辛卯舉於鄉壬辰第進士拜樂安令以才調宣城令樂安政未幾得民和行之日車軹不得發宣城字民如子而上官則苦其亢有時貴故舊邑令欲樹碑誦功徳當事屬意先生先生曰故無可紀述即有紀述而忘徳罪坐令卒不樹碑守墨而持衡索羨先生曰衡一也豈令有餘守則不足以邪正異視耳守黙然撫臣無如先生何瞷先生上計考功氏則以夙負苦先生而邑民爭相戒無苦賢侯卒完夙負其他救荒美政未易更僕數不知者曰吳宣城傲吏也知者曰傲非凡吏竟以治行髙等召入為御史是時賄賂公行即重金不足以當貴人一盻而先生隻手謁貴人實不持一錢首請振風紀具奏議中會南畿試錄弗當旨上怒甚謫罰有差且欲罷諸生制對先生抗疏不可逮先生於理已而怒解出先生而是科士鱗次蔚起為王國楨者則先生力也奉命督鹺兩淮首表章孝經以端士趨而泰州布衣王心齋艮故陽明髙足弟子然行危獨衆或異之先生屏騶從式其廬與語連日夜有契疏薦於朝欲倣吳臨川陳新會故事雖不行識者韙之獻皇帝梓宮南附議者謂道出維揚須毁民居而後通維檝先生以心計民居卒不毁先帝優詔褒之先生雖在事時時念母朱淑人不置請急歸癸卯再除按部中州風紀凜然如折强藩建歸徳郡疏請祀伏羲與孔子同凡所剏畫不為一世計皆裕國訏謨覺世大範俗士之所迂而避不為先生之所孳孳討行不倦者也世方亟先生而分宜為政先生感時不可為遂歸矣歸而永言薖軸者二十年惟與諸名徳講求實學即干旄過里不得覲先生面間常步田間農夫至爭道而趨人曰此非吳柱史耶曰柱史而垢衣敝履耶曰垢衣敝履乃吳柱史也今相傳以為美譚分宜敗諸炙熱者鳥獸散乃起先生於家擢太常少卿晉太僕大理二卿刑部侍郎卒公為廷尉為司冦娓娓求生一時有疑獄株連者衆先生欲生之而沮於羣議後竟得復生比者先生遺言為之地也諸生全者人人頂禮葢嘗論新建學術一提西江從者如雲然於先儒家法稍異矣仕則譚任任則宗伊尹軻氏曰有伊尹志則可無伊尹志簒也分宜柄政楊容城沈會稽遭禍殊烈酷戍者纍纍不能死不能戍惟退而明志耳不知其所任者果志伊之志否耶是時論出處正獨吾吉鄒羅二太史撫吳先生三人不仕耳世以仕為任先生以不仕為任任孰重焉學則譚樂聖人所謂樂者自然性體非有所加而以縱情恣慾為樂去樂旨益逺先生須中情灑然而居鄉逡巡如處子曰學以尊徳性只是敦厚崇禮其與諸稱樂者異矣間有知致力者喜譚寂夫道體非有寂感先後可言語寂遺感語靜遺動身心互持動輒成礙先生曰執游氣蹔息為寂體與逝者如斯意天地懸隔嗟乎聖人復出有易斯言乎先生早事卓峯取證心齋觀摩鄒羅二先生靜謝世氛廿年幽探密證宜所學卓爾如是世皆知先生髙不知先生學知先生學而未知先生之學所以邃且深非厪如世儒以名相自持也謂撫數百年象山先生後見道分明如先生者葢囏其人矣予故備述之令異代有所考鏡焉

　　奉直大夫恊正庶尹尚寶司少卿雪松潘公墓表

　　予歸山十年髪白且老懐友一念窮且益堅屈指生平交道不少一見令人捐形剖心情曠神怡則吾友去華潘公其人哉潘公與予定交在癸未秋予初入朝公且捧檄為温州李去為予畱而聮榻者數日既公為侍御以言事播遷道文江相對又數日庚寅予調南比部公亦量移至相眎期年莫逆於心公徙尚寶乆不調聞公杜門述易予欲請潘氏易玩而老焉公迺以病卒予時思公不勝心折而公子鯤衡至以墓表請即不請予亦有言藏之篋笥矧公子泣血逺至予曷敢辭按狀公諱士藻字去華學者尊為雪松先生世為婺源桃溪人代有名卿曾祖鉞即森七公父澐以公貴贈尚寶司少卿當潘氏最盛時森七公過計而徙考槃及公生而才贈尚寶公復挈公而歸桃谿十入補邑諸生隆慶庚午登鄉試萬厯癸未成進士授温州推官近時理官為上官耳目一切逞氣燄陰險刻忌諸同僚及各屬咸謬為恭敬而心實憚之公盡損其觚棱自僚長以下推心置腹事無大小不為踔絶駭異惟期於平所上温州政議為地方乆逺計甚悉諸小吏有才諝者汲引之盡力而不逮者覆愆葢瑕以需後圖聼讞有盭倫常者痛懲之不少假餘即犯重辟悉心求生比是時守衛公承芳為名二千石而諸郡丞以下政益有名咸公同心之力兩臺及觀察使賢者習公學行不敢名公為屬不肖者即忌公亦不計曰吾道如是丁亥召公為福建道御史不三月以上修省疏左遷粤照磨公為言官海宇期公與公自期待道政長逺亦不以能言為事疏温厚煦至無大痛哭流涕語公不能乆立朝端此其故難言矣公初試銓曹諫臣論云克己而後能格心正身而後能糾邪銓臣讀公論者動色相賀及公得貶人人以公為能踐斯語公既遷惟玄惟黙力前二語以自儉戢未嘗少露怨誹態越四年召還積官至尚寶少卿自庚寅冬予調南外凡曾經建白落職者陞擢輒不得旨獨公徙吏部徙符丞徙少卿輙得旨吾黨咸相慶曰公為碩果衆陽之階也而一陽復剝落天其謂何公生平居家立朝所至以學為事常摳趨先正羅南城耿黄安李温陵門最後為文潔鄧公深知即方外有一長足當心者公必叩首頂禮曰師曰師不敢忘計偕與焦翰撰祝給諫為縞帶交聞友有一善足稱者必與定交以身下之惟恐失賢者心世學者顓顓守一先生言公遇畸人得異傳常自信質諸鬼神無疑一叚秘功謂天人不隔纖毫信者自取具載易述中徳無常師善無常主惟公有之公立朝惟埋光鏟采調護善類為事海宇善類人人倚公若嬰兒依戀慈母以公慈衷厚徳其凝承宜無可量年僅望七官僅五品士林聞公訃者相向短氣若名嶽之摧巨峯而百鳥之失靈鳯也悲哉然公孝慈忠實儀於鄉邦鴻譔佳謨照映今古天畀公寄斯文之傳者葢在此不在彼予不復以世語悲公矣敬摭公大槩彰之墓道令公子磨石勒辭俾過公墓者讀予文有遐思焉公諸懿行及子嗣嫁娶具狀中不復列

　　明純孝篤學封文林郎福建道監察御史簡菴湯先生墓表

　　古今元夫力扶人代非獨身有之其先必有績學藴義之士為之砥礪其徳度而匡輔其初終其所醖釀者乆矣人知湯侍御風裁凜凜社稷所托而重孰知其得庭訓於尊人簡菴先生者深哉侍御巡八閩子聞其厝置以為聶貞襄再世不謂以尊人訃歸歸未幾以先生墓表見委夫樂道名儒遺軌以照耀來兹元某夙志何敢辭按狀公諱鍾夀字用道别號簡菴先世為全椒人以千夫長來義興則自起宗公起宗公四子伯官中都仲世莊浪千户而叔徳季中則仍宜興中生誼誼生恂恂三傳諱儒者則公父也公方八齡而孤賴節母夫人矢栢舟植公於學而為諸生自少在諸生中即以莊嚴見憚邑有萬文恭王孚齋先生皆以學為士林祭酒公並得師事之執經事孚齋先生最乆孚齋先生方講誦倭猝至諸城中鳥獸散公聞仍講罷乃散其臨難不亂如此亡何又師事周都峯王龍溪兩先生二先生皆稟新建功令者而公獨於周先生步趨矩矱不踰周先生喜夜坐先生偕吾友叔行侍於金山寺頂者亦如之坐乆出門外覩天地萬物莫非吾也者恍然有吟風弄月氣象不欲歸周先生以子舍乆虚諷之歸始歸或有習王先生學者先生曰吾以不可學王先生可不失為事王先生也者人益服先生之定先生學正有見而内行純備事節母備極歡愉節母稍不愉晚年猶請伯俞之杖節母不恱不止訓侍御君也一以學諸先生者發揮之大段在主敬主靜分别義利曰心如六馬不敬與靜是馭六馬無轡勒也不分别義利是巨室無藩籬也居嘗閴然一室即侍御得雋報至人窺公何狀兀兀蒲團未嘗色喜自拜封侍御隆重矣而未嘗以輿馬喧赫里中有司罕窺其面訓侍御於官下猶力侍御在西臺語曰言官在孤立一意真心謀國上不比天子中不比宰臣下不比僚友相傳為名言舉世以比成風而公獨以不比勅侍御公獨何心豈所謂比之自内有孚盈缶者耶人曰湯先生學不為巵言以此訓子亦以此訓門弟子終其身門弟子有泣慕不置者此可徵先生學矣先生於鬼神權勢毫不置念里族有疫手一一調劑之數百指有起色人謂疫無定衡者於先生不然村有寢丘者相傳多鬼祟先生暮行吟其側視胡敬齋與鬼相倡和者不殊江陵時士苦得一青衿有勢家子竄而入邑籍諸庠士羣而訴於督學直指直指盛怒臨之曰罷之無名命諸士如欲扞文罔其請於白下以諸生無復之矣果皆中道散去獨先生與一友之金陵直指辭色甚厲假它威恫喝之先生庭辯不屈不撓直指卒無以屈先生正議竟黜二人籍澤宮田千頃不清者且乆先生出而履畝鱗然一新人謂先生有鉅才且定不知先生之學與才皆自學問中來也嗟乎世之所譙詬者惟學耳今有盛服先生明先王絶學接紹來裔世不怪則迂必至逐而擯斥誶語不遺餘力周先生萬死一生出囹圄幾何時即出憲東魯又逐之歸王孚齋闇然里巷先生偕吾友叔行不難以身下之式其步趨擬其心神至令二先生之學火傳無盡先生臨老謂侍御君曰與人為善之念老而彌篤以故先生終其身獨處一室而不為寂善葢一鄉而不為孤駿發侍御始以善善豫章繼以善善天下皆先生之善也彼謂學無益者是自甘於不善倘不自甘於不善舍學無明善路矣公生嘉靖戊戌卒萬厯丙午享年六十有九狀載公介潔恭誠光明淳懿不知人世有機械事然此皆公緒餘葢公既與性天者游一切粹美如電拂漚浮為而不有過而即化獨載公晚逃於酒慕淵明康節為善處世然淵明賦詩責子而康節子不聞其扶日轂舒世艱何如公有子為社稷臣更復何事猶托之乎麴糵豈公所棘於衷者非一身一家之私難得而言公自得者誠深亦可以觀世矣鄒子謹題公墓曰明純孝篤學封侍御簡菴湯先生之墓先生葢再拜命至御史誠自貴不以侍御貴矣過先生墓者曰此故節母子而孝而學行表表士林者必肅容而式焉鄒子葢嘗記節母坊表貞裕墓兹復表先生墓讀者謂鄒子有一愧辭乎子嗣嫁娶詳狀銘不具列

　　承徳郎刑部廣東清吏司主事中岑曠先生墓表

　　此予友用良先生墓也偕元某舉於鄉者郡二十人並游胡先生門者衆多求不言而信不戒以孚則用良其人哉用良先生有子世禎為予門人持先生狀求表夫世禎即不求吾當别紀以為士範矧其情迫予安能辭按狀公諱驥字用良學者稱為中岑先生世居敖城為鼎族以詩書禮樂聞邑中曾祖某祖某父札以公貴贈文林郎文林得先生最晚而最鍾愛憐先生體薄常别貯食以待先生惡其與客異命徹去人益器之二十為邑諸生最為太守滄溪黄公所禮當黄之為守也愛公加之膝及為督學知公宅憂怏怏厚賻而别癸酉舉於鄉舉主廉先生貧而室於火欲有所闗説先生辭曰驥不肖辱鄉舉葢以李廉進者若有所私是以廉進而以黷終某不敢舉主不恱然有竊瞷而賂君重金者至矣君辭曰某腐儒今雖室於火天戒孔嚴不足以當君之賂請辭其人哭而去已選河南沔池教諭先生喜而召諸士至曰今世以河東為吾道鼻祖不知是時有月川先生故與河東頡頏濂洛者諸士生其鄉而不紹述其學吾忝士師而不以正學相迪勉類齷齪刺促取容則盭吾學吾不敢於是矢心與諸生約曰淺言即庸行即神化淺言先生自況也予友孟雲浦以學為士林嚆矢一見與先生莫逆曰吾中州何幸得明師邑人益尊信而稱曰興道先生已陞興山尹興山楚僻邑人謂邑如斗大不足以容名賢先生欣然而往我非牛刀割鷄所宜至則盡洗往者因陋就簡之弊首範士次範民又乆之新學大抵先生絓潔如處子民黙孚於文物儀度之外故若刃遊若弄丸稱神君慈父予友李中丞克菴特薦公治行於朝陞順天理瀕行邑人蕭公儀尸祝之車軹不得發李順天又以愷慈著聲所甄别淑慝洞如觀火而歸本於恕以成美掩慝為務君子固慕公徳厚即小人亦無所悍四載陞刑部廣東司主事方二月以理順天時議珠寶事奉旨外謫先生之被謫也知者曰此屬民部民部視往例亦殺言臣無單詞及君君胡不辯白先生曰小臣有罪得謫為幸人益歎為長者歸而勸駕者紛至先生曰吾歸已晚别築一室曰吾將老焉曉夕與諸同輩譚學外無别語大都先生之學與世之敏給辯駁者較則先生如訥如愚如鈍然起諸古大儒與先生游先生誠而敬簡而靜端而無邪視官如家視隱居如明廷大儒當為遜服故與先生處也日計不足月計有餘月計不足嵗計有餘終身以為不可及先生其人矣嗚呼世居里居官而蔑視先民典刑又嘐嘐謂今人可欺過先生墓亦可以回面内熱有餘師矣予故樂著其畧以與吾黨共式焉子一人即世禎能世家學孫某公生某年某月卒某年某月娶某氏封太孺人幽靜端莊以孝慈聞與君比徳並塟懿行詳銘中不具載

　　屠節婦吳母貞裕墓表

　　貞裕者上從繡衣使者請詔旌故贈孺人屠氏夫死能赤身矢節又訓其子侍御君為世名儒故顔其棹楔曰貞裕人稱者不以氏而曰貞裕尊之也余讀列女傳至割鼻截髪咬指以節殉夫世未嘗不嘆曰烈則烈矣不聞其裕後何若甚至使其夫不免為若敖餒鬼此徒以身名者也若孺人者難矣孺人葢屠揮使爵女而適吳光祿公冡嗣贈文林公駰未三年卒孺人孑然一身與杞梁妻三無所倚者何殊而孺人以夫靈為倚以影為天至十年而侍御君達可始生得請公宗立為嗣更三十餘年煦育教植侍御竟成進士奉孺人養會稽卒完名皎節與赤日輝月相掩映而吳越間賢士大夫咸播之聲歌繼彤管世世罔極豈非難哉世或有閔鷇音悽然不忍其先世顛越以蔑抱蜀者當侍御未生時孺人十年中煢煢曉夜孤燈明滅艱辛憔悴之狀忍死以待所不知何人而竟得嘉魚公仲嗣為子夫人又有守其子蔑視箕裘蕩佚先世善物至末年落莫間闗誰語者孺人目侍御君翺翔皇路夫世亦有視其子顯庸者不過蠅營拮据為祿寵計侍御君又孳孳以正學著聞孫正志又為世偉人正志子又復鵲起孺人所以事天者固純至而天所以篤孺人祚者愈隆愈熾葢交相助也易曰恒其徳貞婦人吉夫子曰婦人貞吉從一而終也惟終則吉惟吉斯裕孺人以之不然即有子立立而未必賢且貴賢且貴未必奕世雲仍若是者豈非天哉侍御嘗私告予曰吾母外家中替而絶不以銖兩私外家治家勤儉井井有條達可立矣有齮齕者母氣棱棱不下遂息吾父子今日皆吾母甘荼茹蘗受天之鑒故達可治家一尊吾母約束有蕩而侈履盈而不知滿一不敢以範家予聞而戄然成周盛時公卿士大夫濟濟砥礪羔羊素絲者皆本於内政之助而家道尚嚴侍御君祖文肅公綱紀人倫迄於今數世藎臣貞婦後先史冊非其植根者深耶予故琢辭表貞裕墓道俾它日紀吳世家者采焉

　　歐陽康節婦墓表

　　予門人蕭生鳴鳯篤論士也常語予内婣歐陽康母苦節狀輙為神王一日以書介母子叅軍習謁予予肅而入其人貌恂中恬與之語竟日大恱乃手諸名公序傳求表予不敢辭按狀母葢龍泉人處士康女適歐陽欽孔欽孔卒時母年才廿五時習才兩月欲絶嫗諷曰夫死不死在兩月孤兩月孤如生即爾夫生之年而夫所以飲恨不得盡子道者職爾是賴爾即從夫地下老者呱呱者將誰適為命乎母聞稍解强啖糜而謝曰母言是夫吾身豈必一死之為兢兢吾心死可矣早夜敝形垢容坐卧一房闥房闥外不窺左足有妁以它語告者輒唾其面而提刀以眎有事當闗白者一女奴遞相傳女奴憊則再更終不令一童將命葢不惟絓潔其身而庭以外肅如矣奉事姑惟謹以當子訓時習法以當父而鞠育保愛則母道亦極其周悉令辰佳節未嘗不嘘唏涕洟及習既長立而顔稍解享年五十五而卒人稱完節云鄒子葢嘗論貧富之殖節者難易葢相懸焉貧則勞勞則思善自經營饔飱外計無復之矣乃富則佚佚則思逞其臧獲未易馴也中外窺伺以為奇貨者未易彌也而紛華綺靡洞心駭志者晨夕未易忘也此非氷心石腸從風濤中砥柱未易能也歐陽在溆以素封著習雖稍遜諸室然在它邑亦稱上駟以匹婦而能赤身託兩月之孤以不隕家聲代夫終子道父道可以為難矣予謹題曰明貞淑歐陽康母之墓玄堂既扄壼範猶存蘭芬可挹彤管不磨矣乃士大夫明詩書知理義委質王家有權可趨熱可炙輒不難以父母體虧辱不顧至不知節義何物過孺人墓下者當回心而易行焉易曰恒其徳貞從一而終詩曰士也罔極二三其徳予表母有遐思矣

　　○傳

　　太子少保禮部尚書兼翰林院學士平泉諡文定陸公傳

　　夫宇宙信寥廓矣然必有棟世之儒出則正已處則繕性迺足以照八紘憲萬■〈礻冀〉此其人洗心藏密不事莊嚴渾渾噩噩與天游衍天命之為人國蓍蔡者是純徳之守也我明則有蘭溪文懿章公懋吉安文莊羅公欽順新建文潔鄧公以讚鄧公前輩有雲間陸公四公享年陸公近百章羅二公八袠鄧公幾六旬皆以文魁天下官詞林名絓朝請身寄丘壑清風灑灑如鳯凰翔千仞不可羈縶同出一轍學術章羅步武濂洛陸鄧二公旁通宗趣非膚儒能億度元標生也晚辱鄧公莫逆鄧公往常欲得當走雲間跪納公履問道每逢人起居公道公屢沐恩存問走馬郊迎鶴髪朱顔端笏馬上仙仙乎色澤神王私喜公百嵗未艾迺近有傳公仙逝者翹首南天不啻太山之頹而又恨束芻無從也公子大行君以傳見委夫元某擯棄於時如隔世陳人大行君索之枯槁沉冥中其亦以公生平未嘗以名位為念元某遂忘其謭陋真所謂識其小者若志公之大有國史在公名樹聲字與吉别號平泉松江華亭人也曾祖庭訓祖蘭父鵠號志梅俱以公貴贈尚書陸故三吳著姓以父志梅公鞠外母林遂冒林姓公洎兄弟中丞鼎貴始復陸世有隱徳以孝弟力田聞當公初生母沈夫人夢日投懐寤而生公方彌月外母抱而墜地血涔涔被額急以灰并裂尺縑覆之衆甚危謂不者且眯目迺數日灰去眸子烱然射人又能行渡危橋墮水中若有掖者得免其異如此長而時手一經為業家諸力作者惡而奪其經命從耕公亦黽勉從耕為蘆刺其足内自傷而猶私誦讀不輟族子偶過以課業示公公方偕衆播立從播所搆一目示族子族子驚而走頌志梅公曰吾家千里駒公奈何不自愛惜急宜縱之學志梅公猶難之會輸賦入城携公守舍鄰有王塾師者宿儒也公聞其講而恱之請於志梅公就學志梅公携之塾所著田間衣見諸學子覩其狀竊跳笑之公不為意志梅公請王師立試之文成王大驚而語志梅公曰吾徒寧有若兒吾亦寧能長北面若兒公幸自廣自是毎出試輒屈其曹偶為郡邑督學使者首拔登庚子應天鄉試第五明年會試第一人制策奉御批第四抑置二甲第四選入讀中秘書當公計偕時松守王公夢入帝廷廷下羅而拜者種種口稱公名曰善人善人守覺而異之召公李夫人父文學君詰公素李君以不苟對已報至公魁宇内守曰夫夫也幽贊神明世間行亡論矣公為吉士之明年念志梅公心動疏歸省又三年入京故事無它授者公見分宜無加禮謁分宜子又倨鄉衮謂公必求一言為道地者公復不言與講敵禮而紛紛遂欲議公它授者矣張公文毅故庚子南畿舉主夙器公宣言曰陸生戇與其臺省令之戇也不若令之拜部郎無所容其戇也文毅意實不平聞者憚其戇又以公議不合始授公編修公為編修惟鍵闗孤立一意謝絶諸賓客一日偕詞林入夀分宜衆服吉公獨青衆問故公曰不知分宜目屬之又分宜宅盆菊繽紛衆以事至爭相呈身取色笑公從後擠諸人曰無壓倒陶彭澤聞者解頥里有館師初入館受分宜酒跪而飲者公怒髮上指語喃喃不休文端髙公目曰乃公性發耶肘而拉公出是時詞臣多攻青詞為職業公謝不為閣臣間持一以屬公公曰方治家報在又掌廷試巻分宜業有它屬矣公故亂其巻分宜無所得止一日文端髙公曰京察迫矣吾儕與諸羣小落落將不利公曰彼如何辭文端曰浮躁得無似之公大笑然分宜雖不悦亦終不能有加於公同館有為冡宰不禮者羣訴分宜所分宜曰公等如林維吉閉户寡交彼横逆者何施公是時偉望鬱起而吳門安節袁公為給事有方名疏公靜正為詞臣冠冕人以安節為定評公方乞省聞志梅公艱歸六年起補南國子監司業未幾請歸闢適園若將老焉辛酉晉左春坊諭徳署南翰林院篆復改北侍讀不赴乙丑起太常卿掌祭酒事公貞教樹軌惟畧去繁瑣所著汲古叢語及諸訓條先定志歸於慎微國學奉以為功令猶好奬借愛惜人才有生鬩牆兄具單詞公麾之兄請之力公曰吾不忍覩爾手足之交相劘也遲之兄弟各悔銘公徳不忘故丞華亭子肄業國學公獨垂青曰以其父廉吏故説者謂公取善詳而惇故周凡人厲夏楚張欬頥不能感人十一公感動人多於精神盼睞中今國學稱述不置戊午晉吏部右侍郎以病請越三年起原職并教習庶吉士者再又兩疏辭時新鄭捖機務遇不如意事輙三嘆曰平泉鴻飛軒舉吾甚愧之而内江趙文肅猶心嚮公以為得公老成人左足入朝上亦為感動壬申推公内閣者一今上御極特簡耆碩晉公禮部尚書疏辭不允公始勉赴然公回首去國時二十年矣陛見畢江陵首謁六卿於江陵多改容事之公亦以先輩自處席必端言必盡江陵滋不悦而所署部務絶諸請託會建和議增嵗幣事屬儀部公曰人欲無窮國財有限以有限填無窮涯壑恐不繼今識者偉之禮闈届期公詗知江陵欲私其子而以公能塞羣望者勃然欲歸時有進語于公者曰今非昔相公幸稍逶迤禮闈柄軸在曉夕間且江陵意固屬公同事公心惡其人怒而曰迺翁二十年出山為門墻鈞軸地耶行矣吾家鱸蓴無恙遂浩然請歸五疏温旨聼公歸公條列十事曰辨宮府抑戚倖斥貂璫皆觸時忌江陵得之心動曰誰令乃公為此者擬泛旨報公無大臣禮不獨徳望如公已也傾國人覩公歸不無失望江陵走而别公公卧床拱而别江陵以問公繼者公舉陽羨萬公閩林公對林即公丁未禮闈所舉士者江陵竟用萬公歸卧雲間者三十餘年真若潞公司馬居里尉薦者無虚嵗倚公為重知公不以剡疏重矣三十年間始而有弟中丞公樹徳請歸侍旣而子大行君彦章請終養上嘉其孝特與常俸士人髙而榮之又從子司功君請南侍芳晨良夕公舁籃輿出逰先之日天雨公至必開霽説者謂公不但得人又得天公坐輿間丰神矯矯咸作天際真人想奉特恩加少保夫米又賜存問者三早年艱嗣以族弟子愷為子更名彦璵晩而得大行君仁孝端亮目覩孫曾詵詵備極人世福祖而公退然穆然時寓招提時棲名園冥心木榻類苦行頭陀一號無諍居士一號長水漁隱一號適園主人一號九峯山人一號大歇生所著有汲古叢語適園雜著禪林餘藻清暑筆譚陸學士題跋耄餘雜職長水日抄病榻寤言善俗毗議公約陸氏家訓公最精於易而又熟究諸儒先語畧凡隂陽消長卦爻吉凶必窮至極與皇極經世相表裏汲古叢語曰潛不必在下亦有上位當潛勿用者亢不必在上亦有下位當亢有悔者六爻虚位位虚而理實擬而用之存乎其人此羲孔精藴論二氏禪曰絶學玄曰絶聖此為已學既聖者向建立處掃除名相非謂未嘗學未嘗至聖也而可言絶學絶聖儒者曰為道日損使未嘗學也何所絶哉真抉二氏秘藏間論良知曰陽明感學程朱者支離故直指本體而言學者詳於講良知而於致處則畧坐入虚譚名理界中如禪家以無言遣言正欲掃除前人窠臼後來人復從公無言中作窠臼足為王學忠臣公素無恙偶示疾遂長逝先之日所署後事字畫遒勁大行開視之始知公死生去來真自由者啓手足時頭尚熱遍體柔和作黄金色里人望巨星從田間及屋角墜者二至人之生與終豈偶然者論曰陸公棄軒冕如遺土也世髙其節處林臯翛然也世羨其達不知公身依日月寧忍以髙為名而興寄丘園穆穆熈熈葢兩有事焉當嘉靖及今上初政時寧公得志日乎公黙感者良深而林居退然若谷所造者淵矣淵明田園飲酒詩曰悽悽失羣鳥日暮猶獨飛勁風無榮木此蔭獨不衰世皆以淵明閒淡絶物散誕自居公謂其正雅操堅持苦心獨復處嗚呼公苦心獨復誰則知之鄒子謂公道淵明者正自道也夫
　　書平泉陸公傳後
　　余反覆陸公行紀而知公品格自少定矣公為諸生食貧邑令朱公愛而周之不受傳經里中里中兒不竟學者却其贄又不受夫窘迫中一介必嚴奈何利達時三公能易語云觀人於微窮視其所不取於公益信譚者曰厚徳淳衷使公為相當何如予曰公語云為宰相者先徳量次器識次材能宰相而斷斷休休用才皆其才也斯言也公於相何有顧公之屢仕屢退者憤世心切不欲枉尺直尋耳雖然孟軻氏歴聘列國以達尊自處其言曰輔世長民莫如徳輔者如車之兩輪長者如物之條達翼世長養之義非必都三事履鈞衡之謂也徳在廟廊廟廊為政徳在山林山林為政不論窮達人皆有事焉公都四海無瑕之譽者六十五年四海人聞公名凌競者飲氷懦弱者霆奮公之翼世長養海宇乆惡在其相不相也乾之九二見龍在田曰天下文明釋者曰雖不在上位天下已被其化人臣之或見或隱者似之漸之上九曰鴻漸於逵羽可為儀釋者曰逵雲路也鴻於磐於干漸進於此而雲飛也人臣進退髙潔不累于位為士君子矜式者似之此二爻惟公以之太守蔡公謂公常有云陽窮於巳公以巳年生巳年終似若為今日劵契予竊謂已屬離離文明之象又屬巽巽屬東東陽氣萌生鴻之來也始於春公之年有窮也天下被公文明羽儀之化不可窮也吾吉故祀諸名賢諸後進有及文莊文恭二公學者予告之曰君且亡論二公學回首豫章昔時廣信貴溪分宜何等時豫章人從紅紫中爭妍二先生向一丘一壑自怡念及此不容不令人搏顙下拜聞者各惕然公當同里得政時亡論海内不得一面公聲響俱幽如神龍藏之九淵善乎乾之九二以見龍在田為君徳葢徳而能為天下萬世師者即君也葢言宰也又曰羽可為儀不可亂也非不可亂也不能亂也幷附於末竟仰止無窮之思

　　刑部尚書鑑塘朱公傳

　　公名鴻謨字文甫别號鑑塘山東青州人祖朴隱父得正俱以公貴贈通議大夫刑部左侍郎五世單傳朴隱公憂之日禱於神夜夢星如月落前楹而公生公幼方五嵗母程夫人棄世公哭之哀識者知非凡兒十五補郡諸生為文出入經史不作儒生語吾宗穎泉公督學東魯得公巻心固奇之夜夢虎吐明珠在庭光輝灼天不知所謂心疑必得佳士開巻得公又姓朱大喜公初名鴻吉遂為更定今名挈公入衙齋朝夕討論學大進己巳遇超貢業心屬公公不至後問故公曰謨終不以師愛我而奪先輩榮名公益器之庚午舉鄉試第二人辛未成進士有習公素者乞銓司而得公為司理公至如貞女絓潔其身丰棱如太阿出匣不容迫視吉郡多要臣有來干者公出其赫蹏示人要臣惕息然亦以此府怨忌不恤也訟者訴兩臺人人願得朱青天而質成焉自兩臺下不敢名公為吏而吉諸名徳士咸私服曰公骨器泠泠相戒各邑無犯約束從公陶冶者皆為名士取髙第幾遍西江乆之公亦與諸吉人相忘曰兹道義鄉也匪吉誰容吾戇丁丑大計有同僚陰蠆公者曰公執法過嚴而民苦公當路不無少動吉孝廉幾百人咸聲言曰我公濂洛中人吾吉數百年僅僅見此此而可議則吾等叩九閽為公白寃議止卒中前議内召授公南道御史公至方兩月會江陵不奔喪杖諸言者於廷公得報杜門不飲食涙簌簌下李夫人數使女輩晉食而公不御夫人從旁泣曰親老家貧去牛衣幾何時而忘耶公推案曰無多言死矣夫人不能難公草疏申諸言者具載疏中婉而切和而爭語語血誠讀者一字一淚勿欺而犯惟公有焉江陵欲逮公而中解以嚴旨勒公歸公得旨跨蹇驢出石城門畱都人相指嘆曰小民無福為御史民也歸家尋所謂朱家莊者而隱焉手書壁曰洋水樂飢讀天下書不談天下之事康莊擊壤生聖人世願為聖人之氓洋水康莊即公隱地名日與馮孝廉公子咸講晰天人闡繹經史諸使者干旄至公門返終不得一望顔色去七年詔起故官不二月旋丁通議公憂歸又三年起補河南道御史巡按江西江西故公舊逰地士民聞公如清獻益州重臨賢者心目為開不肖神骨為竦諸貪墨吏多解綬去公至敦尚風教黙持大體戊巳間無嵗所至賴公為生疏請蠲積逋減窑額詞極悽楚上特為停寢父老謂自唐貞襄公龍後不再見焉葢貞襄公救民兵燹後民至今尸祝之云公還朝晉光祿少卿轉太僕少卿會議與重臣忤即拂衣歸葢重臣與臺諌邪者比而公與洪陽王公以公議規匡不入公遂歸明年詔起大理少卿晉僉都御史提督操江巡撫應天公為操江撫應天會倭事告急諸騷皇者多屑越帑藏為備倭計公獨察地理要害與夫兵器朽敗者飾之諸子弟弄兵者戢之不妄支一錢曰吾安能以未至之倭憊乆安之蒼赤乎乆之倭不來吳亦不困吳賦重多倚豪右為窟穴公精心計與諸長吏講求畫一法初或難之而乆亦稱便公居常自語使在吳十年可使家給人足而惜乎公以遷右司冦行矣公所戢諸弄兵者皆宦族力能變白為黑謂是固無弄兵者不知人臣無將將則必誅小懲大戒小人之福公以一身而犯勢族公獨何心法有所必伸情有所不忍故也公既遷去即忌嫉者不能有加曰清而肅公而正海忠介後一人爾公為少司冦為國守法法得公平然推公為少宰為少司馬者至再俱不用此其故難言矣戊戌公遂卒至不能為歛大司馬岳峯蕭公及符卿益軒蔣公比部靜所劉公醵金始得具棺歛公貧矣世固有隂縱子弟多厚藏陽市貧博廉名者若公之貧豈至死而後見哉為理官六年衙舍雨注地不可足公以葢支雨以屐涉者三年不問李夫人布衣蓬首諸臧獲弊衣垢面如入蓽路藍縷之鄉未嘗從宦逰也按西江歸諸尉薦者多厚幣走謝望公門書亦不省諸役冀公勞始得歸迺不得公一面多典衣歸操江稱貴顯矣李夫人飲食衣服無加平時宦愈乆節愈堅公雖欲辭貧得乎公生平心儀端恪冀公為學務勿欺大庭以及屋漏無墮容公卿以及走卒無飾辭尊濂洛闗閩矩矱如護要領眎世之新學如操戈入室恨不屏逐之曰此亂吾道者一日與元標譚輙動容相戒曰吾生平於此理校勘得深吾心不動乆矣子無為所惑元標謹頓首受教方期稟度吾師以老而公下世矣公與人處一定交終身不忘平居未嘗談人短長聞人善喜動顔色見一才推轂不容口會試常為趙文懿所取士文懿以國士器公文懿用公於定國本及救郭侍御密有奏記不欲以文懿顯名然文懿始信公後亦不能無疑公公没後始有得其稿者善不近名學惟著已公其人哉馮孝廉謂公篤行似吕涇野清介似孟我疆風節似楊斛山經濟似劉忠宣馮宗伯謂公朱絃疏越可謂兩兼予竊謂公學術上尊孔孟近守濂洛葢我明慥慥大儒如公不多屈指矣鄒元標曰世知公者以畱臺一疏及公所至節惠凜凜然不知此公緒餘耳予故畧而不論公博厚如淵屹立如山推之不來麾之不去語云溥博淵泉而時出之所稱社稷臣醇儒公無愧矣使公得永年光日月而扶名教可勝道哉

　　嘉議大夫吏部左侍郎兼翰林院侍讀學士貞復楊公傳

　　公名起元字貞復學者尊為復所先生廣東歸善人也曾祖天■〈礻冀〉號木齋父傳芬號肖齋皆以一經為名諸生而肖齋公又從湛宗伯逰公自幼聞正學言動舉止咸莊重不苟十五補諸生二十一而魁於鄉三十一而成進士入讀中秘書當公中省試之年會有詔釐正文體獨公文勃萃理窟海宇既爭傳頌之而計偕不偶讀書白門者若而年然於諸儒學旨枘鑿不相入忽市遇建昌黎允儒與之語胸中豁然詰曰公何所得此曰吾師近溪羅子公遂與黎聮榻者半年不忍别明年成進士偶羅先生以賫捧至遂稟學焉時江陵禁嚴凡譚名理士一槩擯斥有欲中人者曰此道學先生公不難北面先生其勇可知言臣旋擊羅先生歸而公踰年拜編修乆而思曰吾師且老不親承謦欬將身謗我師乎因奉冊封遷道訪羅先生從姑山房公嘗語予曰吾坐師春風師未語予未嘗問惟覩會堂上長幼畢集融融魚魚此即唐虞太和景象予終身不能忘會有善肖像者肖先生像於室出入必奉以偕晨夕有事必稟命而行以此學化於鄉鄉從遊者衆具載黎子來粤記己之南都之鳯陽鳯陽諸人士請公登壇公語曰窮而道明惟我孔子達而道行惟我髙祖髙祖以斯道重造乾坤沭浴於光天化日下者不知誰之功此髙祖所以為大也取祖訓重譯其旨舊都人不忍别公南中剏近溪先生祠諸稟學者衆獨新安為盛公没後予以公影響寥寥近秣陵紀聞出而知公火傳無盡矣時倡道南中有浙中敬菴許公許昔守旴江方格不與近溪先生合遂不能無疑於公衆以兩先生議矛盾從中掊擊之兩先生卒不以此少貶公葢數典試典成均為少宗伯為少宰皆所至以學與人薰陶少宗伯時覩時政日非疏以學進上曰臣得之父師者如此具全集中葢公學直窺性宗一切支離影響之弊剷削無餘知道者望公之意也消不知道者以公無岸异亦終不能窺公之淺深也至於疑公者謂其徒廣而不精日用與庸衆同情不知與衆同情此公之大處世儒妄自藩籬與衆隔閡正公所深憫而欲拯援者豈足知公哉公所著有孝經識仁編證學編存笥稿仕學稿皆一禀旴江宗傳居家立朝孝友誠敬温温恭人惟徳之隅公有焉惜乎天不憗遺使海内覩真儒之效則信乎斯道益孤矣元某雖與公同年然同朝兩不相值惟庚寅與公聮榻數宵公兩過文江聚講龍華者亦不數日然兩人脉脉心期亦如先生之與旴江期在無言之表者故時思公恐千載後無能貌公萬一敬為之傳論曰五嶺自新會開斯道之傳增城繼之及公起而不永年然由旴江而直接新會以近遡孔孟嫡傳者舍公誰屬昔人云南海有聖人出此心同此理同信哉或者以公尊師竊議其跡不知公之尊師非當仁不讓不能如是之勇然公非尊師也尊道也嗚呼非身有諸己誰復知在三之誼此難與庸衆人道也

　　大理寺左少卿健齋曾公傳

　　公名乾亨字于健學者稱為健齋先生故方伯梅臺公仲子而太子少保工部尚書見臺公弟也早年方伯公見背依少保出入惟謹廿一而舉於鄉又廿年而偕元標舉進士拜合肥令以才調休寧休寧故壯縣人多以簠簋損志而公泠泠氷操泊如也會江陵興度田役下苦束濕公不疾不徐事集民甦具汪司馬經野記中癸未以最召入為御史未匝月露章劾大司馬司馬故江陵嬖客先是安成劉御史臺自遼罷歸司馬時撫遼懼無以中江陵驩秘汚安成贓私江陵手狀示諸客曰劉生爾爾而以我飭賄何為劉負我我卒不負劉客以潞公誦江陵公憤填於中乆故朝官夕疏即罷且甘之疏末云近世巧宦能為貪毒亦能為清潔能附權奸亦遵蕩平其為貪毒附權奸甚秘而為清潔遵蕩平則人罔弗聞見也者縉紳相傳為名言是時上親攬政有止輦風吳縣欲禁言路自公及馮給事始後言事降者罷斥者趾相錯矣補海州判尋陞推官未任晉職方主事三年改符丞晉光祿少卿庚寅秋邊陲多警羽書旁午上拊髀詔問九卿方畧僉對云互市已乆人心糜玩兵馬朽鈍邊臣故相蒙蝕非大振刷不可長恃請遴侍從中諸才望臣往觀之乃濟報曰可而公遂得大同兼山西道御史行事公拜命曰吾家世受國恩主憂臣辱主辱臣死吾敢愛三尺辱明天子命隕家學為遂單車按行部落所至錢榖纖細必核而材官即大帥骫衆議不少貸所臚列著為絜令旃裘聞而相戒不敢犯境上報聞上嘉恱陞大理丞晉大理少卿公為少卿時值京察冡宰餘姚孫公考功髙邑趙公二公精心職事一時宵人懲汰殆盡而盭當路旨乗機出趙已而罷公呀然曰是隂陽消長否泰相乗之機也是君子小人進退之會治亂之階也忿而疏銓臣功并語侵輔臣不報同事者聊城王公汝訓南樂魏公藴貞諸曹郎聞而角起當路稍不能堪推公開府者三不報遂乞骸骨歸卒江寧旅邸公之歸也詔撫按報公痊可起用而海宇日竚賜環一疾不返忌公者獨人耶公蚤年宕蕩計偕歸而受學文恭羅公嘗自論初如萬馬犇馳乆而收心緝性如馬有轡不復放逸公生平沉潛渟涵初宗石蓮既而與海内諸君子交相切劘晚而信西方敎曰異吾儒趨操者幾何而學欲徹性命之精此其津筏焉非深知者絶口不譚閴如也公之學即門弟子不能窺其涯涘矣然公最嚴闗鍵取與廉家居及計偕皭然不滓人以孝廉待公公欣然受之以少保故待公公辭不報與人初方而嚴既入仕路幡然曰疇非吾徒予能無情乎居嘗憂世急才根自天性與少保公雖怡怡而事有當詳盡者反覆不厭少保改容受之葢嘗論世學者譚屑霏霏濶畧躬行公醇深粹穆稠衆中不輕吐單詞然自束髪至葢棺自大廷及幽獨行有繩檢言無瑕疵起諸先儒與公揖讓無怍顔矣元標弱冠舉於鄉孤立一意羣小憚之甲戌公自都歸一見為忘年交元標小小排績擊節不置頻年聮榻並軫千古已附驥尾公旦夕捐形剖心即元標時露鋒穎亦不予逆元標遭譴來凡諸相知者時時畔去獨公心如一曰此足阨鄒生乎予自賜環同朝兩人撫今追昔有無窮之感一日嘆曰子之夜郎過計者曰待江陵罷政子得歸髮鬖鬖白老矣世間兒女口如是燕雀安知鴻鵠從古而然予曰髪白而老不官何如公大笑又元標以吏部郎休沐子舍里中兒故揣摩貴人意指造語進熟公具為予言曰夫此誶語不問知為讒夫也予曰公休矣吾甘心萎絶坎壈何傷寧與細人爭衡哉今元標斸茅深山以老瑣瑣讒人貝錦罔極嗟乎彼將謂堅可磷也白可緇也天下萬世公論可掩隻手能蔽天而日月可蝕也庸詎知堅白有真日月亘萬古如新乎且此讒人者更相投更相驩也而惜乎世之蔽蒙也愷悌君子公其人矣公墓且宿草少保曰子於家弟篤不可無傳謹為撮其大槩并傷心謠諑見知我囏其人耳大氐公自傳予安能傳公也論曰宣廟間吾里大理李公茂奉特勑進退百官一夕客死朝房無以為殮公卿助之殮歸廖公莊廷諍西昌官大理疏易儲事撾之殿陛血肉狼藉裹瘡赴謫皆邑名公卿也公奉特勑飭邊政與李同幸而疏銓臣寃觸忌諱與廖同戇英廟再辟廖不期年起為名臣諡恭敏勲載太常公竟與李皆客死清風凜凜徒令後世頌名儒興景行之思嗟乎豈非天哉

　　文臺陳公傳

　　先生名履祥字光庭學者稱為文臺先生徽州祁門人也世以文學顯父吉山公以名士乆滯青衿又得先生晚有奇徵異之十九為諸生與諸少年狎遊忽江上逢大盜歸而遭吉山公喪身為家督負重責拮据良苦邑有謝西原里中祭酒來諷先生共學先生曰日夜持籌思酬先責未了何學為西原曰此正為君竟先公事先生攝衣而之講席聼諸君爭言喜怒未發前氣象何若君未契然意眎昔益恬延西原為二弟師竟其説時而冥心時而辨論曰諸君皆未發予愈觀愈發心神物也予安能使之未發諸君不相下去而為詩結詩社者數年黙契生尅之旨作易彀曰生生之謂易而基於土土為萬物之原携而就正焦弱侯太史太史曰吾不能有加於子羅旴江先生且至子姑以俟之先生遲旴江月餘果至諸贄而謁旴江者數伯人旴江目視先生而却其刺不納諸人爭笑曰君未艾髪白公謂爾老而無成爾先生曰公意未可測依依左右公毎夜至必令先生歌歌罷公啓曰子聖人耶神人耶先生曰我做得聖人公搖手去曰未未如是者更旬以為常先生披衣旁皇廢寢者連宵越旬公復至問如初先生曰師即聖即神公曰問爾而以我對先生曰師即我公命人取席約先生弟子籍先生又連舉所疑信者質公公喝曰不信所疑而疑所信益大省從公之楊州公復再訊曰何似先生曰不離戒慎恐懼公曰既契本體何説戒懼先生曰亦著不得不戒慎公大笑曰如是如是今吾為吾喜既而耳屬先生曰陳君陳君予守寧國時啓迪告戒時雜禪語今年來一尊孔矩且知孔矩之無以尚更不必從它門乞靈子為我以移吾邦人士俾知吾學有歸先生曰諾已而先生道日明從遊者幾遍南國人士貞復楊少宰焦太史輩語先生曰旴江得先生而道衍先生語貞復諸公曰師學得公等而尊予從旁贊曰吾輩易地各有事顧陳先生以布衣倡學江左自泰州無兩焉貞復曰然先生所至結會將老以畢此學予再三促先生膺辟薦始赴公車先生過文江者至再大言小言亡不脗合近兩人有堅晚之誓葢不約而同者所著九經翼及各集種種不具論其大者它懿行自有紀述先生進予尚不知其止也論曰剰夫以布衣開閩傳先生以布衣衍正學今明有兩陳子然可追江門正宗者必有所歸世必有知者予獨怪旴江一見以千古相托同貞復夾轂而倡師傳貞復往使旴江澤無窮者誰之力哉

　　願學集巻六下

　　●欽定四庫全書

　　願學集巻七

　　（明）鄒元標 撰

　　○祭文

　　告諸儒文

　　自甲戌聞道之日迄今七禩矣其間時興時仆或得或失雖有不同然一念不昧不冺皇天可鑒戊寅入夜郎自謂得竟昔志然間閱佛經及白沙先生諸書知有此理苦無入處如欲入都下未躡足未裹糧直須時耳近看王陽明先生諸書訓物字為事字意之所著處為物格是格其不正以歸于正不肖始知有著力處一日而生有一日功課一時而學有一時功課知體不是著空此學非靜坐可待由格不正以歸於正由無不正以底於忘其所謂正此聖人能事標不敢不勉也惟冥冥相之

　　盧溪祭濂溪先生文

　　標謹祭於大宋濂溪周夫子之靈而言曰洙泗既逺聖學愈晦天啓先生獨闢草昧太極有訓無欲有誨真鑰一起頓醒狂悖河洛並出濟濟同輩逺遡厥功孰與之配標志道有年苦力不逮近識此體與物無對一者為要終身謹佩嗚呼斯道茫茫弘之有待我今不承斯文安在一念有疚靈不我貸

　　奠朱鑑翁師文

　　元標不徳今嵗季春有妻之喪越九日有母之喪肝腸碎裂不醒人間事有傳師訃音者元標謂師神王千古當如岡如陵拒不信既得同門曾中甫報書謂親含殮吾師果真矣元標如癡如醉無淚可揮天何降割斯文之酷耶憶元標自癸酉蒙師甄錄師愛若子弟見元標範我馳驅也忻然喜虚縻時日也戚然憂是時元標初失吾父師所以愛我朂我何異吾父也元標逺戍夜郎師以骨鯁為民兩舟相遭楊子之濱師解劔分攜泣數行下視元標猶子也既奉詔生還與師或合或離師坐我春風貽我瓊玖古人不能得之嚴父而元標得之此豈世之曰師曰弟子云者可同日語哉憶師為吉州李時年方弱冠丰采凝峻人咸以古名臣事業待之浸浸向古近裏著已人皆以聖賢品格望之乃今觀師所造有一不酬人望者乎茹氷攻蘗有寒素士不能一日堪者師甘之若飴矣不知師清風遍滿海宇者三十年一日也案無滯牘有老吏所不能决者師剸決若流矣不知師懾探丸置反側奠宗社磐石拯瘡痍袵席者難更僕數也葢嘗觀師有琴鶴相隨髙風而不欲以節顯有撥亂反正偉畧而不欲以功名實見其是也萬人必往灼見其非也賁育難奪見人一善也愛之不啻口出濟人之危也拯之不愛髪膚陰徳隱衷有人不及知者難一二數也葢師生平服膺者千古大成之學術所步趨者濂洛闗閩之遺矩最惡者異端而未嘗矜其知見痛懲者新學而未敢越其尺寸方今學術龎雜士鮮正鵠方賴師以挽回元化而師竟飄然往耶嗚呼山崩川裂梁木其頽小子何依榖我其誰臨風■〈扌攵〉淚聊寫哀辭元標大事稍襄當圖為築塲之役以報師知師其鑒兹否耶嗚呼師之神如日在天如水行地中元標終不以師為亡也哀哉

　　奠定宇鄧先生文有序

　　定宇鄧先生宇内醇儒也予自癸未一謁而别兩人脈脈心相期許庚寅再晤投分日篤辛卯壬辰處于白下則交日深先生不以元標為不可教葢骨肉矣拜别而南有淚浪浪既各還山辱先生期我晤言元標矢志丘園固謝不往然譚心交朂無月無音自去年元標迭遭大戚摧心折骨音問稍疏意先生起居無恙忽近道先生病急者元標不信謂旬日前猶得先生手書端肅如生平未幾而涂光祿丁叅知且報訃矣元標哀傷之後無淚可揮展轉牀簀終夜不寐葢不自知其所以然而然客有傳先生觀化時事業已齊死生幻塵世吾輩以死生為拘拘得無為先生悲憐乎然先生正己物正噴薄風雲可以胎育元氣潄石枕流可以領袖善類今岩壑無光朝端失色縱不為先生悲能不為天下世道悲乎或曰先生少負重名白首一心乃今完璞以歸儒林哆為盛事先生可死不知先生生前既忘名相死後何期聲稱語曰至人無已神人無功聖人無名夫以名相觀先生則囿方之内者也葢嘗觀世間慕學者十而九不落支離則堕影響深潛沉毅靜證幽探有先生其人乎善譚者十而九不儕功利則落譎瑣平心率物克孝克友有如先生其人乎竊嘗擬先生深潛純粹似顔子方正嚴肅一團和氣似二程無不可對人言似司馬君實洞見大意似陸象山早辭紱冕似錢若水家貧晏如似羅一峯五十孺慕似老萊子化行國子似陽城嗚呼先生胡可死今竟死吾悲夫世之不祚而天之不佑人國也罕生逝而國子悲鍾期死而牙絃絶吾又悲夫同心之難再也屬襄吾母大事不能走哭先奠之以短辭辭曰猗維先生式如玉式如金行不愧影寢不愧衾所可步者恂恂孝友之行不可從者泠泠萬古之心五老兮徒髙宮亭兮自深吾欲以破吾琴猗維先生采江蘺餐紫芝心潜姬籙獨玩庖羲豈章縫可玩而知即鬼神不得而窺白雲兮飛飛有淚兮沾衣吾其疇依先生鑒之

　　祭張陽和中允文

　　世固有眉面千里亦有袵席越秦余託知先生也葢自不知其何因昔余羈繫黔天也親友避匿形影凋零而先生手琅玕托吾師朱先生以贈我也歴千古其並陳及余奉詔歸里先生適持節星沙之濱雖左道未獲相識也擬長安千古而為鄰不謂羽翰差池先生遽已返其真徒令開篋笥而擬心神嗚呼世豔公者謂公掇元魁芥上第不知公抱足以酌元斗秉大鈞世才公者謂公富著述裕經綸不知公學近宗文成而上遡乎伯淳嗚呼時非龍蛇文曜沉湮士失山斗人泣鳳麟如可贖兮何啻百身元標感念疇曩千古酸辛遙望若耶薪芻敬陳靈兮不爽監此明禋

　　祭胡廬山師文

　　真元氣散大化綿邈天挺吾師為世先覺蚤躭柔翰詞塲磊犖既謝雕虫潛心正學文莊文恭歸依切磋奮融雲霄青天鸑鷟昭代山斗曠世濂洛陳情歸養翛然一壑棲心於無全真于樸衡齊纚纚諸儒剽剝聖闗淵詣心印獨握見者心醉聞者沃若詔起八閩式瞻喬嶽胡然一疾遽乗雙翯夜堂帳冷真人不作深山窮谷心恫神愕元標樗櫟小材師謂可斵詔我慇懃期我恩渥頃賦歸里懼辱且數閉門内省漸歸于約師友凋殘曷勝離索敬陳些詞潸然淚落嗚呼英風不再玄咳猶昨溟涬不死神遊廣莫生耶亡耶徳行有覺師其啓我見孔于卓

　　祭萬思黙先生文

　　豫章之西代有名儒惟公傑特松栢貞姿摳趨石蓮能自得師齟齬權奸未竟厥施施雖未竟吾道所宜采苓逍遙盡謝雄奇翛然自得氣歛神怡收功于一世莫能窺抽繹圖畫逺遡庖羲剖晰玄微心印獨持期公大耋為世蓍龜忽聞仙逝泰山其頽元標里中末學世目為癡公與文潔右挈左提二公並往奪我師資孤立天壤誰知予悲薦公以酒誄公以詞公實不死天日臨兹

　　祭袁玉蟠宫允文

　　天扶元化代有名儒匪無名儒而多管窺猗維先生天挺雄姿篤生湖湘能自得師直窺元始玩心庖羲收功一源陋彼支離大言小言琳瑯並垂學成行尊徳望羣推爾我論交跡阻形隨剖晰疑義迭奏塤篪我母謝世先生大慈卹死存生遺以些詞方望先生為世蓍龜胡天不憖吾道之衰如彼瞽者悵悵莫之如彼跛者誰為持危世道交喪中心悵而束芻難致南望神馳嗚呼身不必顯斯文在兹夀不必永萬古惟斯身有去來神無不之孰短孰長我又何悲哀素遙將我愧後時先生聞乎豈謂吾私

　　祭曾健齋大理文

　　吉運休明篤生吾兄賦性嚴凝秉氣孤清早登賢科摳趨先覺以啓以沃遂聞正學連蹇春官而博一第壯年出令政稱卓異天子曰賢特召内臺一疏明光遙謫海隈量移樞司續奏有成羣推徳望敭歴列卿邊釁忽開帝曰汝才汝往視哉以慰我懐君感特知夙夜驅馳有知必言以酬清時歸報一人天顔有喜僨帥驕軍側目以視數奉廷推而多齟齬飜然拂袖何計投杼屈指仙帆計日而還共采芝术並隱東山胡天不憖忽爾仙逰石城眇眇丹旐悠悠憶自接交辱兄忘年譚藝論心形骸可捐君有獨往人匪深知影響擬議陋彼世儒君有忠猷其心孔亟井汲不食為我心惻為吏而循為儒而醇如可贖兮何惜百身摛詞哭君顧影自憐君神何在眺彼旻天

　　承徳郎雙崖府君鄉賢祠文

　　我里先覺代著旂常追徳報功嵗序烝嘗言念我父夙步周行兹奉皇恩特褒為郎涓吉祠祀耆碩頡頏卬瞻英爽明徳馨香後先賢哲濟濟一堂如玉如金為龍為光嗚呼士無顯晦作善則祥我父隱儒身没名章被褐懐玉有韜其藏何幽弗顯何微不光衣冠楚楚鐘鼓鏘鏘神其啓佑奕世彌昌

　　先承徳郎雙崖府君入鄉賢祠昭告

　　痛惟我父實學名儒生平偃蹇有志未施仰荷皇恩天寵褒貤司封請命太史摛辭名賢俎豆鄉有特祠兹奉父主敬祀於斯嗚呼善績厥躬而發于兒匪兒之能我父之貽臣未報國君有隆施臣職有缺子心則怡有清者酤有楚其儀千秋萬祀永言孝思

　　顯妣羅太安人焚黄昭告

　　母皆有徳孰若我母慈恵温良内外無間八十年而猶新母皆教子孰若我母教育元標百倍勤渠目覩數十年艱危悽愴浮沉宦踪厯人世所未有之艱辛元標已滿三年例得恩命母戒勿往子不畏朝端耽耽之權臣元標恪遵母訓潛踪不出不謂我母仙仙乎天遊而始得被此温綸天語洋洋雖報母之志少申孰若早跽以奉吾母今吾母聞乎不聞乎俯仰蒼旻有淚沾巾嗚呼知子道之未純幸寸心之不泯母其黙佑世篤忠貞

　　先妻江安人焚黄昭告

　　維妻之徳温恵慈仁偕我茹荼更僕難陳冀妻同老夙志少伸中道棄予岐路伶俜妻没一載始被恩綸衷腸誰訴淚落沾巾幽明雖異罔非君仁夫雖負爾萬祈鑒歆俯仰陳跡不昧者神妻神如在千載猶新

　　願學集巻七

　　●欽定四庫全書

　　願學集巻八

　　（明）鄒元標 撰

　　○雜著

　　書明道先生語畧後

　　明道先生之學盡識仁定性二篇考其時年二十四以是知聞道不論早暮有自少悟者有老而不悟者在見地徹否耳或曰先生所謂以誠敬存之者與仁有異否曰先生有云誠誠此者也敬敬此者也非别有一個誠别有一個敬先生言之詳矣且先生所謂誠敬者非防檢非窮索而後儒以防檢窮索為誠敬真白沙語云後儒不省事差失毫釐間嗟哉

　　書陽明先生語畧後

　　予嘗讀傳習錄以先生之學在是書近而知先生之自得不盡在是書也葢當時格物之説浸滛宇宙先生力排其説約之於内其後末學遂以心為内者紛紛矣與逐外者何先後間耶且當時先生隨人立教因病設方此為中下人說法而所接引上根人則本天津證道一語盡之學者當直言無疑可也嗟乎先生當時所造就者濟濟今吾吉豪傑岳立然未有作人如先生者予於先生不無遐思

　　書象山先生語畧後

　　象山先生自少即悟宇宙即吾心吾心即宇宙古人之學先立其大此可槩見然非先生剙言也軻氏曰仁也者人也形色天性也即先生宇宙吾心之謂先生於天人更無分别而後儒以人合天惟愈欲求合而愈離矣或曰先生一生學與元初所見未見月異而嵗不同何耶予曰聞見之學日積月累知其所有無忘其所能衆皆見其進也徳性之學所過者化所存者神即先生未之或知也此其趣操皆殊矣或又曰先生之學人皆詆之為禪何耶予曰此以耳食者也夫先生所誨人者孝弟忠信所謹者庸言庸行故詆先生為禪者非但不知禪且不知儒

　　書慈湖先生語畧後

　　慈湖廓然朗徹始於扇訟一提當下直見本心可謂勇往直前矣至所闡師訓以無意該之非但有功象山方且有功聖門竊嘗聞諸儒闡為學之要有主靜者有居敬窮理者有格物者師之傳弟若手授密藏弟之受師若頓起沉痼不知大道本無一物師不得傳之弟子弟子不得受之師一無意盡之矣彼意立我成我成而人已異人已異而議論滋無怪乎指先生為異端而議者紛紛也

　　書白沙先生語畧後

　　予自志學聞諸先達言必稱先生取先生書讀之葢數遍矣先生論學在靜中養出端倪又曰吾學以自然為宗予亦嘗用心于内似端倪呈露廿餘年無所得又嘗究目然為宗之旨與先生之學似若扞格近知先生之學自得者深非言語可求也夫端倪無處無之予以端倪求之無怪乎不得其端也道本自然予有心求自然終與自然者殊也先生語云求靜之意反覆圖之未見其可若遂行之秪益動耳又曰從前欲洗安排障先生所謂養出端倪自然為宗者意在斯乎意在斯乎

　　書心齋先生語畧後

　　或問鄒子曰泰州崛起田間不事詩書一布衣何得聞斯道卓爾予曰惟不事詩書一布衣此所以得聞斯道也葢事詩書者理義見聞纒縛胸中有大人告之以心性之學彼曰予既以知之矣以泰州之天靈皎皎既無聞見之桎梏又以新建明師證之宜其為天下師也竊嘗論新建有泰州猶金谿有慈湖其兩人發揮師傳亦似不殊斯道不孤徳必有隣予于兹益信或曰泰州主樂末世有猖狂自恣以為樂體奈何予曰此非泰州之過學者之流弊也夫流弊何代無之終不可以流弊而疑其學

　　王夢峰先生賛

　　心慈而惠又確以誠寤寐先哲遵古攸行孝孚閭里行重鄉評逸民髙蹈儒者章程謂公慥慥無愧斯名

　　書天下善士巻

　　予病卧白雲官舍彭生徳卿持劉學使友善巻索書予觀徳卿老成練達無能措一辭雖然予所謂友善者不同説者謂予為一鄉善士斯友一鄉善士國與天下皆然若然則一鄉之不善者將置之度外耶予謂若果為一鄉善士則一鄉之人皆善士也果為一國善士則一國之人皆善士也果為天下善士則天下之人皆善士也繼之者善成之者性無賢愚無古今一而已我輩為善亦當無賢愚無揀擇並生並育俱立俱達熈熈皥皥即有至愚不肖者在其間亦竭力引掖奬勸相率而歸于善譬之春風弘敷百草向榮所以謂之善若然則漁樵畊牧皆吾真友不必冠冕也閨閣寢室皆吾實學不必四方也成人之善有大小則所就亦有大小苟曰吾為善士所友者止於善士不過孑然自小自度之人一膜之中秦越同胞雖謂之惡可也奚善之有故曰大舜有大焉善與人同又曰君子莫大乎與人為善此聖學脈絡必明乎善而後知予之非妄也嗟乎今志學者衆明善者寡徳卿致意劉使君予之所朝夕未能者此而已其何以教我

　　書無涯公巻

　　崦泉周公晚年别號無涯公所著有無涯傳鄉人莫測所謂以問鄒子鄒子曰夫道渾然太虚而已虚生氣氣生形形生名人見其迹輒以為有徇生執有者道術為天下裂上知之士則又求之無名無形無氣之始甚至糟粕仁義桁楊禮樂皦皦然曰無竟不知與執有者奚異又有憂世君子欲為之調劑曰有則滯無則空求之有無之間不知所謂間者將安所在至聖經綸立本知化一無所倚若有所在是有倚也吾不知公之所謂無涯者果執無之見耶有倚耶無倚耶公昔受學羅太史文恭公膠庠擅鑄人之譽鳴琴流愷悌之聲飄然賦歸行誼純固有柴桑風致柴桑罷官後著五栁先生傳以見志余讀其詞神王千古因嘆柴桑葢幾於道者往往為其清節所掩然柴桑固不有一世又安有千載可不必論也公官與柴桑同無涯之况得無相類也雖然同不同無論莊生云以無涯徇有涯殆已公不以無涯徇有涯余又安能以有言徇無言哉他日與公騎决莽之鳥窮汗漫之野相眎一笑而已

　　書胡黄溪扇

　　癸卯春予扁舟白鷺環溪胡叟同坐問曰人講學在修徳夫子首曰徳之不修方才説學之不講中庸曰尊徳性而道問學予聞而心喜告叟曰世儒說修徳非尊徳性之旨也徳性曰尊髙明如天一物無以尚之之謂也禹之行水也行其所無事也修徳者知無修之修則尊亦大矣

　　書上國勝逰巻

　　呉孝廉光卿舉于鄉七年計偕癸卯春始擔簦從庾嶺遡章貢望武林金焦入齊魯去社友為之賦勝遊明珠灼爍光卿載之為行李重鄒子告之曰今人居房闥者望天日則目為之暢由邑井而之郡國者則神為之曠自郡國之天下耳目肝膽非疇曩有矣子嘗謂登東山一章孟子教人開見地法門夫學雖不滯於見却以見入今世士局局然矜飾莊嚴如井蛙夏虫不可語大道者局于見也子行矣之齊魯所見者非泰山乎予嘗偕友躋其巔與培塿無異竟其窅奥深厚終身不能盡夫斯道日用庸常無踔絶奇異終身由之不能盡亦猶是已子究所謂不能盡而無可致力者然後為天游也已

　　逍遙樓銘有序

　　元標拜别予師十餘年毎一念及寸心如搗師非但知我且成我年入老大始知古人在三之義非虚語白髪在堂逺遊未能回首山隂道上春風如在忽師寄逍遙記一冊元標捧而讀之喜師邃學非近世謭謭者可窺而客有在坐者曰先生以講幄舊學簡在聖衷兹■〈宀禹〉内靡寧東倭跳梁礦使四出所在方岌岌讀先生文寄情烟霞魚鳥間花木竹石自娯眎古人江湖憂國之義不有間歟且古之抱膝隆中畊萃版築者乃心罔不在王室也以視先生謂何元標曰先生純孝人也聞之先生父為東武公博學宏辭方正廉潔士竊其餘膏輙取上第為大官公獨浮沉州邑間以循良聞海内士縉至今髙而惜之兹山故公樂適地先生居之若曰見公羮墻間無之而非親非忘世也古人常於孝子之門求忠倘王明用汲先生不乃以見公羮牆者試其未竟萬一乎客曰知師莫若弟子子言誠有當先生但記云陽見而氷消者然則消與不消有别歟元標曰否否若以清者而易濁是二之也譬之水凝則為氷融則為水水與氷消與不消寧有二哉而世儒以道心主則人心聼命不知其所聼命者有方所歟無方所歟此非深造天徳者不能不溺其所聞而先生所謂無住而無不住無在而無不在恢恢乎得斯道之大門下士奉為蓍龜敬系之銘
　　銘曰巖巖東武飛鎮山隂蜿蜒百里峭壁千尋誰其似之翳我朱公名實相副穆如清風筮仕柴桑名振循良再刺維楊方駕趙張萬姓倚毗旋賦歸來詩書枕藉鹿鶴裵徊爰啓後人一經授受源深流逺根培枝茂伯也服官議讞持平未究厥藴克嗣家聲仲宗伯師世之羽儀結廬兹山用永孝思兀坐危樓其身則幽白雲莽互黄鳥相求煦以海日蕩以長風以逍以遙萬象皆融其融維何不即不離如人飲水寒温自知言寄鄒生予今而覺負笈而來予共爾學小子聞之實獲我心奉以師保天日如臨身未能至心則嚮往蠲吉南來齋心函丈師其啓我無即于頑拜題蕪詞誓永名山

　　瀧江講義題辭

　　瀧江歐文忠公阡表地其地多山山嶔崎磊落盤亘百餘里一水從虔溯歐抵瀧三獅踞瀧頭入其境者如陟清虚玉都人文自文忠公至今鬱為海内冠冕先母羅安人玄宅今厝漕坪與瀧伊邇予習與鄉人士遊間拈書義偶有管窺得二十八章同志諸君剞劂以傳予連遭大戚二毛蕭騷形枯神憊不知學强商學不知書浪説書醜態畢露狂譟未改先覺長者憐予醜發予覆洗心而改取日虞淵未晚也

　　仁文瀧江兩書院增定藍田吕氏鄉約題辭

　　邑故有約而間有借公道逞胸臆者予頗厭薄之年來世事漸乖奢靡相競蕩然無復先民繩檢因思子云以約失之者鮮夫約則鮮失不約則滔滔莫返寧獨鮮之云乎哉乃取古藍田約洎邑中事刻于兩書院巨細畢載冀與邑人士舍其舊而新是圖書院衿庶畢集耳目章明嵗時商略舊學與約偕行庶幾稍有維繫人或重學而輕約不知道無隱顯事無精粗約即學也程子有云明得盡渣滓便渾化却與天地同體予謂兹約亦然有能實踐約語無愧衾影雖聖賢復起當與同符不即縱譚心性若數家珍一二不為里巷子揶揄者眇矣

　　仁文會約語

　　一先悟學以悟為入門猶適逺者以問道為先務適逺者苟不問道里曲折山川紆迴其不至擿埴索塗者幾希故學必先悟然悟有不同有省悟有奮悟有透悟省悟者謂人生百年光隂轉瞬石火電光所得幾何何可不學也奮悟者思聖賢齊民原同一體蚤夜心思有為若是而奮心生焉透悟者則神而明之實有諸己所謂不言而自得學之至也然有由言語觸發而入者有由練磨薰習而入者由言語入未必徹根由練習入則恒乆不已而居安資深逢原之妙因之矣葢嘗論省悟者如寐之得醒醒有復寐時也奮悟者如石之激火不激則無煙也透悟者如汗之透體渾然周流無復滯礙之患矣嗟夫透悟者斯道之正宗斯人如作吾終身請事焉一重修夫學以修為實際今譚學者實繁有徒無論不能化誨來學即多口之譏反增是豈人心盡無良哉則素行不足以孚故也故學必本修孔子大聖也以子臣弟友之倫為未能必曰有所不足不敢不勉吾儕視孔子何如縱曰盡倫不過因沿於習俗之常而真意流盎於五倫之間者實有未盡分處故修在惇倫倫不惇是室而可無棟梁也顔子大賢也聞非禮勿視聼言動之訓輙曰回雖不敏請事斯語吾儕未必敏於顔子致飭於視聼言動之間者雖有然越於禮者常多故修又在崇禮視聼言動而可非禮是室而可無藩籬也伊尹任天下之重一介必慎故放君而天下人信之以其不以為利故也吾儕以身紹明聖直接千古之緒忽一介之義則雖有掀揭之猷其誰信之慎辭受取予之節者是修之急務也夫學人修行猶女子持身未聞女子稍不有躬而可以為節者亦未聞學人闊略修持而可以言道者嗟夫世有克修此三者雖口不齒一字目不識一丁吾固知其得斯道之大端矣一貴證證者證吾所謂悟而修者也夫吾所謂悟而修者非他即吾之心也所謂修者非他亦吾之心也非剙自我也孔子曰知及之孟軻氏曰始條理者知之事也宋儒曰進學在致知非吾所謂悟乎孔子曰仁守之孟軻氏曰終條理者聖之事也宋儒曰行所知則光大矣非吾所謂修乎夫又非判然二事也悟者即悟其所謂修者也以悟而證修則不沮於他岐之惑修者修其所謂悟者也以修而證悟則不涉於玄虚之弊而實合内外之道二之則不是矣昔王文成公曰不覩不聞是本體戒慎恐懼是工夫已又曰戒慎恐懼是本體不覩不聞是工夫斯語也修悟雙融非達天徳者未易語此語學必透此而後可以言證

　　書太和巻

　　予嘗試之一念而和景星慶雲一念不和妖星厲鬼和者功徳母也雖然和者人所自有非强其所本無也試觀赤子熈熈皥皥與造物游喜而不知喜怒而不加怒號而嗌不嗄和之至也居士之和眎赤子何如果復本體所自有耶亦取必於外而强自排釋耶復所自有者可以享帝可以事親達之邦家無怨强自排釋者一膜之外卒然觸之朝而焦火暮而凝氷而和之旨逺矣居士謂我然否

　　書同心之言别劉抑之使君

　　予自庚寅冬得聞抑之劉公賢恨不親其人既聞公出而奉廷對又思安得借公為吉典刑亡何公果拜吉州牧予歸卧青螺白鷺間時得炙公睟穆予與公年雖相若然觀公褆身如處子服官如老吏幽閒貞静嘗自媿以為不及公以治平第一銓曹數請首召備交戟之選上深居法宫未得旨而公嘗嘆曰夫不臺省不官耶出入内外罔非王臣粉署含香盡皆時彦吾無所擇官矣當事者熟公趣操蹔移水部未浹月内召旨復下咸相顧咨嗟曰胡不為今日地鄒子曰公品超世外而以世法觀公者淺也譚仕之義莫備于易允升大吉矣卒至于冥升夫至于消不富雖允升奚吉也素履以往似無咎矣終至于其旋元吉至其旋元吉亦豈止無咎也易曰素履之往獨行願也惟公今日以之吾人一念而冥即都三事而何厭之有一念而素升沉俯仰無之不可公行矣鄒子自期與所以期公者千百年千萬世此素心耳持是素心可以配天可以享帝可以事君親可以對聖賢公勉哉無令素者乆而緇也是謂同心之言其臭如蘭公有味愚言乎

　　白鷺會答問復

　　管窺説明明徳即説齊治均平說學即說恱說克復即説歸仁說敬恕即說無怨真正復性自然民不能忘若忘畢竟復性未至此聖賢自考考人實語三說即一說第一義即第二義第二義即第一義未知然否【其一】
　　管窺格物之說古來多端常有言如人入都門東西南北皆有路頭可入學者做得工夫片段到知止地步實與先聖家風不殊石本可也朱本可也不必拘拘然較同說異不知然否【其二】
　　管窺未發之中常人未必有此陽明先生有激語夜氣幾希與夫嘑蹴不受即未發之中竊謂常人穿衣喫飯時時未發之中在若無未發那得已發除已發亦無未發看未發不必過深過髙常人箇箇有但常人未必覺耳【其三】
　　管窺二氏之學功行亦細密世之儒者實受其益即欲出語著書闢彼未必心服道路各别養生家一般存而不論可也不知然否【其四】
　　管窺不待擇而先服膺服膺何物必待存守而後擇請問以何存守若不先擇恐存守亦是入魔路去【其五】
　　管窺端倪即此不忍人之心也擴充息養瞬存不昧此真心也善觀之後先儒者一様無兩様同此直達同此精密不知然否【其六】
　　管窺反覆入身來此教學者真切語由真切而後能識心體識心體而後能求心心體彌漫天地古今能收能放能大能小不是儒者拘拘然以一腔血肉為心以一腔為心如春蠶作繭為求夫放與求之義逺矣【其七】
　　管窺調甫首尾疑體用未言人已葢調甫從用處得力即用即體愚謂此聖人光天化日語除人與百姓别無已除安人與安百姓别無敬若拘拘然守著一腔光景為性為存為敬於人漫不相涉此後儒之失也曰至愚至賤將何為人與百姓曰一家父子夫婦昆弟朋友一生多少在何謂無人與百姓敬字還當體貼安字安彼此相安相樂無怨無尤之義能到處相安相樂即謂之敬切莫錯認善俗媚世為安為樂【其八】
　　學在知止又在不執知止公廓為迷眼打破意見良工苦心但愚謂善俗與超凡入聖鄉約與講學是一様人一様事無精粗不知然否【其九】
　　由龔使君言入躬行路由王先生言入正學路龔使君請于本原處指點何狀王先生曰此處難言愚竊謂使君問王先生荅本原歴歴昭然現前猶向别處覔本原不知然否【其十】
　　管窺此章調甫以現前平鋪為學公廓必探至元本汝光以當下為原本王先生云真心無内外放不去收不來洞見真心矣不知鷺洲自來有此嘉話否【其十一】
　　汝光深探有見通篇不能瞞明眼座上曰但除妄想得無作和事語乎佛氏云不斷百思想菩提作麽長汝光復我【其十二】
　　管窺譚國家舉錯惟當舉錯者方可言不然以吾輩為議政言生民利病惟畱心民生者可言不然忌吾輩如芒刺大都會中惟實體素位而行不願乎外二語方是本分藉口一體冒認孔仁恐未穏當【其十三】
　　管窺調甫實落能充達得去精神亦自歸一即欲强之以悟心性彼盖知欲立欲達即仁也强恕即仁也忠恕即一貫也愚竊謂果能充達更不必論心性矣能充能達處即是心性不必深隠【其十四】
　　管窺歸寂收攝保聚葢各因人性所近而入若調甫則用不著譬之人有用宣洩者有用保和者學何能執一但初學由此學不致放蕩【其十五】
　　管窺告子之學實出世宗吾輩但當存而勿論孟氏守先王之道以待後之學者其言自穩當【其十六】
　　管窺良知之說遞相口傳失真予實厭聞昔年在青原有童子歌良知詩予因曰冒認良知語濫觴予輩當濯以清風超度之須臾童子歌古詩調甫曰良知當下即超度矣雖戲實挈緊語兹會譚良知語頗少予心喜嗟乎誰知不譚良知之真良知乎【其十七】
　　管窺不住即常住千古定論【其十八】

　　書白鷺會語後

　　白鷺勝會元標以病未能赴然神徍矣方揵闗自訟侍御公郵書望予意甚篤且屬以會語見貽元標乃敢續管窺荅問後以當請質諸先生言為現在會元標言為未來會要知面不面言不言亡間也憶三十年前在青原予與調甫汝定公廓汝光子開齋祓盟者幾千人而縉紳中獨王先生少曾幾何時諸耆儒凋落獨王先生如魯靈光居然狎主所執鞭弭從者猶然吾黨數子今不無踵其後者是盼望朂哉吾黨人生堕地更有何事無以兹言為瑱而時叅研之以底于成千里得一真儒若比肩也矧吾里于道自其天性倘焰焰相續侍御公功徳螺鷺者益侈且大哉

　　乾城紀遊引

　　予讀劉玉受先生乾城紀遊三十年山川雲物境象宛然在目前元某以罪械而徍纍纍然旦夕莫必其命而先生乗傳奉王命以徍苦樂雖殊致然元標賴天與憨皮袋諸悽楚處頗不為楚而先生著作又能為諸山川點染妙出無窮佳致元某是時為老頭巾所壓作擔板漢先生則浸浸乎時以境證心時以心化境時而心境俱融非流連光景者壯哉遊乎西南天地流光多矣雖然元某近有言曰學問未知入處須知入處既知入處須知出處一知出處須知落處先生是紀入處具見良工苦心而出處落處它日續紀再出必謂鄒生從夜郎王走一遭亦不辜負兩人相視而笑何如

　　圓塘錢氏興文會條件

　　錢氏祠以興文名會常走予求為諸士約予數年未之應而諸先輩請意殷殷予愧難言然意不可負敬書數語後有聞言而知請事世必有興者即或弁髦予言豈無一二有當予心者乎有當予心則予言不徒矣
　　一文之一字最難言今業制舉義便以為文不知曰文不在兹是時無制義可作夫子曰文其必有所指矣於乎不顯文王之徳之純文王之所以文在純一不已不已者果何物乎諸生叅得明始可以言文
　　一士患無志所以從蓬蒿中錯過鬚眉丈夫何謂無志搦管時思量作秀才一作秀才便軒然里閈宴會中人之屬必赴里中些小小氣必聞官自待甚小如何得長進若是有志士思量我這箇身子叅天叅地如何混過一生必不肯赴宴會必不肯圖小利必不計較小民無論科名即位極人臣浩浩坦坦無所不容又有一等自恃門第家中些小事便欲逞客氣説是扶門面不知祖宗門面所以大者是有好人好様子若如此扶門面不過刻削元氣天理昭昭何益之有
　　一世有興者必是隂徳自己心地好若未積陰徳今日思量得志報某仇明日思量得志行某事鬼神先已奪其魄故一門之内雍雍穆穆忍人讓人必有賢子孫天來報之未積陰徳未存心地縱詩書滿腹如樹之無根必立瘁矣
　　一今世相逢動輙訴窮一窮字不知丢却了多少豪傑先輩也是如此窮如何濟濟先輩却能耐得今人耐不得學未成文未通便欲求館不知一到館主人請得一個先生來自已好歹全然不知兩目晦盲只見退不見進故聰明少年有志之士真正苦讀予嘗譬山僧苦行修持鬼神且來獻食何況人乎不然請試之世有一心讀書而餓死者是里黨宗族皆仇敵子當受拔舌之戒
　　一讀書作文自有一種竅妙書有書竅文有文竅父不能傳之子兄不能傳之弟在人自悟但從熟中出叅中悟悟中叅一日能留心日日能留心後常如此三年無不過人之理親明師聚良朋逺匪人此特其末故以語于終焉
　　以上五條四條立根本後一條是枝葉根盛則枝葉必茂英俊子弟留此種在識田中自然另長一格若以我為藥言也惟命以我為狂言也亦惟命文肅公輩地下有知其必不以予言為狂矣

　　書刻汪子手持孝經賛

　　孝者學也學者覺也經者徑也路也以孝為徑路天民先覺實不越此世有疑堯舜之道不盡于孝弟是惡知孝弟配天地叅三光亘萬古堯舜而在今日盡孝弟寧有窮時性中只有不足故夫子曰有所不足不敢不勉此是實語或又以夫子為謙辭此不知自性又惡知夫子知性者生生世世只有此一路再無有盡萬分之一處宜君疇三復數年躬為之賛也嗟乎天下有一人不明此學果可謂我之孝乎古人欲明明徳于天下者正如此義

　　願學集巻八

附錄：

鄒南臯語義合編四卷（浙江廵撫採進本）

明鄒元標撰元標字爾瞻吉水人萬厯丁丑進士官至左都御史諡忠介事迹具明史本傳是編乃其門人所輯以講學者曰會語說經者曰解義故總名曰語義合編元標以氣節重一時其立首善書院卒釀門戸之爭功不補過其學亦源出姚江不能一一淳實然其人則不愧於儒者故仍存其目於儒家焉（四庫全書總目卷九十六·子部六·儒家類存目二）

願學集八卷（兩江總督採進本）

明鄒元標撰元標字爾瞻别號南臯吉水人萬厯辛丑進士官至左都御史諡忠介事蹟具明史本傳元標有祭諸儒文自稱甲戌聞道葢是時年方弱冠卽從泰和胡直遊也其學亦陽明支派而規矩準繩持之甚嚴不墮二王流弊初刻有大平山房集後重訂爲此本凡詩一卷文七卷其鄉人龍遇奇巡視淮鹽時爲之鋟板序者無慮十數人雜題萬厯丁未庚戌甲寅已未等年考元標起用在天啓壬戌此集刻於已未以前故所載無非講學之語而後來奏議乃别行云（四庫全書總目卷一百七十二·集部二十五·別集類二十五）

鄒元標易彀通一卷（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷一）
鄒元標禮記正義六帙（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷二）
鄒元標鄒子學庸商求二卷（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷二）
鄒元標筮仕要訣一卷（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷十）
鄒元標南臯仁文會語四卷又日新編二卷又輔仁編二卷又宗儒語畧六卷又義語合編四卷（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷十一）
鄒元標馮嘉會仁文書院集驗方七卷（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷十四）
鄒元標鄒南臯文集七卷【字爾瞻吉水人都察院右都御史贈太子太保吏部尚書諡忠介】又願學集八卷又太平山房續集十二卷（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷二十六）
元標鄒忠介公奏疏五卷（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷三十）

鄒氏【元標】易彀通一卷
存
陸元輔曰吉水鄒南皋先生諱元標字爾瞻萬厯丁丑進士官至都察院左都御史（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·經義考卷五十九）

鄒元標字南臯豫章人立朝以直諌著僑寓儀徴之五壩與邑舉人林之翰立講壇於信國公祠闡説治心養性之學（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·江南通志卷一百七十二）

鄒元標字爾瞻别號南臯吉水人萬厯進士其年十月江陵奪情元標懷疏入長安門值吳中行等以論奪情受杖元標視其杖畢出疏以授寺人寺人不肯接曰汝豈不怕死乎元標曰此告假本也始收之有旨杖八十戍貴州都匀衞江陵敗擢吏科給事中上陳五事為大臣所忌因災異封事降南京刑部照磨乙酉三月録建言諸臣以為南京兵部主事轉吏部歴刑部郎中罷官家居建仁文書院聚徒講學光宗起為大理卿陞刑部右侍郎轉左都御史建首善書院與副都御史馮恭定講學羣小憚其嚴毅科臣朱童蒙郭興治相繼攻之遂再疏乞歸未幾卒逆奄追削為民崇禎初贈太子太保諡忠介著有存眞願學太平山房諸集【明儒學案】（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·江西通志卷七十九）

鄒元標【字爾瞻號南皋吉水人萬厯丁丑進士觀政刑部疏論輔臣張居正廷杖謫戍都勻日惟講明王守仁良知之學尋鶴棲舊迹與勻士共相切劘居六年陶然自得絶無幾微怨懟所著有雲中存稿刪後詩龍山志奏疏補遺等書萬厯癸未召還授吏科給事中未嘗一日忘黔也其門人給諌陳尚象舉人徐顯鳯吳鋌等於其講業處創建書舍中丞江東之題曰南皋書院為之記】（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·貴州通志卷三十二）

鄒元標列傳　　（清）陳鼎 撰

（四庫全書·史部·傳記類·總錄之屬·東林列傳卷十三）

鄒元標字爾瞻江西吉水人萬厯五年進士觀政刑部首輔張居正父喪奪情抗疏指斥入朝門適翰林吳中行趙用賢以諍居正杖於廷血肉狼籍亟歎曰竒男子也出袖中疏上之略曰居正才雖有為學術則偏志雖不小忌刻過甚進賢不廣自用太濫言路未通民隠未達用深刻之吏阻豪傑之才以居正而在京守制綱常以斁人心以壞安望其弼成帝學輔翼聖志哉居正且大言曰不顧旁人之謗議不恤匹夫之小節將以三年之喪為小節乎臺省諸臣不言己為曠職又有御史曾士楚出疏保留省臣陳之謨效之朝廷為首善之地臺省為公論所出持論至此可勝歎哉疏入杖八十謫貴州都匀衞徒跣就道數濱死抵戍所進匀士講學從者日衆巡按御史至衞閲兵必軍裝持戟雜伍中御史亟遣人謝對曰此君命也何謝為十年居正死薦起為吏科給事中元標疏陳五事一寡慾以正君心而聖德培一召對以決壅蔽而泰交成一肅憲紀以糾羣吏而貪墨去一崇儒術以端士習而風聲樹一選撫臣以廣休養而百執事賢慷慨論列凡數千言帝嘉納之朝士多急利祿廉恥寖微元標疏糾南户部尚書張士佩驟進禮部尚書徐學謨難退尋並罷去而所推薦耿定向羅汝芳許孚遠等十餘人皆名儒夙望舉朝為之色動十二年春慈寧宫灾元標痛言修省有保聖躬開言路節財用拔幽滯寛罪宗放宫女六事忤旨朝士故揚言上怒欲杖殺鄒給事元標令妻檢曩所服布袍白蠟藥云予筋骨雖病然精神尚可杖五六十若緹騎來即徑去第毋令老母知之會大學士申時行數請曲貸謫南刑部照磨僉都御史石星告之曰公聞上語否上方御膳忽命撤減曰若不聞鄒某數朕耶其見憚若此明年五月調北吏部騐封主事請改南以便養母不許已而吏部尚書楊巍應詔陳言元標又為代草謂後宫多嬖寵近侍用事者十人號十俊即宣德朝之八黨也請割袵席之愛嚴便嬖之禁省内廷供億之煩減每歲贖鍰十七萬之數勅御史汰馬快船諸弊皆人所不敢言者十八年陞本司員外郎遽引疾歸逾年檄赴官途中所見聞吏治民瘼臚列幾萬言如家人父子相告語又言明主不以言瑣而忘采納藎臣不以身遠而忘諫規陛下初臨御時年才十齡朝講日親山谷傳中國聖人今聖齡方壯遽違前志臣竊痛之千金之子一日不出里閈臧獲有跳梁之患百里之吏一日不坐堂皇吏胥有舞文之憂今萬國萬姓係陛下為安危一日不朝則堂陛情隔忠良謀阻國事有不可知矣願陛下味孔氏一簣之訓鑒孟子九仞之譏取魏徴十漸之疏留神詳覽臣不勝大幸又聞太子天下之本重太子所以重宗社也今皇太子睿齡日増不知宫中保護有幾覃吉輩竊謂宜出而與諸儒臣相親也易稱主器莫若長子故受之以震願早冊立以慰天下望是時元標忠鯁藉甚在廷内外推轂者數十人帝終以切諫怏怏不樂用而元標念母將八十又請改南遂左遷南刑部主事亦忻然迎養及考滿赴部引疾復遷郎中值母憂歸遂堅卧不起居南臯之野談道著書學者稱南臯先生林居垂三十年由是學益進光宗即位召起刑部未幾熹宗立陞大理寺卿進刑部右侍郎在道聞遼東不守歎曰三十年來惟爭門户不問封疆禍見於今日矣請簡用岳元聲汪應蛟吳達可諸人而先定畿省勤王約寛山東畿輔遼餉以固根本旣至又陳拔茅闡幽振武保泰數事而歸本於簡儉和厚大約收拾人才調養元氣為國家計財用為小民陳疾苦帝皆可其奏元標旣以清直立朝與趙南星髙攀龍並稱類漢所稱三君子者天下咸屬目焉晚年風力遜始仕時科臣汪慶伯少之元標曰大臣老臣與言官自各有體安用呶呶作少年故態哉然於國家大利害則抗直如故李成梁子如楨驕恣楊鎬喪師得罪旣僉議如法忽降中旨從寛元標讞如楨當死鎬罪不當赦并斥諸内臣干憲紀帝為改容卒仍初議是時天下賦重遼餉尤急元標曰不可以一遼失天下心請蠲遼餉而以鹽課鼓鑄税契義助諸策為之補救東事未寧而黔苗復亂議者爭言用兵元標曰患不專在苗興師動衆非良計也具陳其情狀惟在處置得人節制有法正當以不治治之因盛述前撫臣郭子章安苗功蓋元標在黔時嘗讀子章書觀其壁壘間當日與安酋歃血盟處拊髀悲之故所論多切中又上書政府言其事天啓元年冬遷左都御史條議計典在核實毋縱毋苛廣寧之告潰也會議經撫罪多異辭元標曰王化貞棄廣寧宵遁宜服上刑熊廷弼比楊鎬多一逃比袁應泰欠一死均難逭罪時服其正論京察諸賢有以門户受錮者請追恤其旣死而亟錄其遺賢或以衰遲難之元標痛惜老成曰今几案置一古器坐客改容於用人何獨不然薦髙攀龍劉宗周等甚力光熹之間三案無信史禮部尚書孫慎行疏責首輔方從哲甚峻元標急韙其言疏曰乾坤所以不毁者賴有綱常綱常所以植立者恃有信史國史不書野史必載請亟定光宗實錄表明公論亂臣賊子之胆可破也又請矜容愚直言天變時危宜亟下求言之詔作敢言之氣今陛下卽位未二年數逐言官不急為賜環則士氣不振將來政柄不知落何手矣其持議不阿類如此當是時客魏已隂用事憚元標方嚴猶逡巡不敢肆而元標所引用正類皆非僉人意尚書孫慎行王紀皆坐忤旨罷斥元標力救不聴亡何遂以講學被謗矣元標之拜御史馮從吾為之副二人同志創首善書院講學於京師給事朱童蒙攻之以為招搖門户蓋奸黨嗾攻正人意不在講學也元標奏曰臣自少至老浮沈南北數十載獨有此學患難死生未嘗隕志昔隆慶間徐階當國集諸計臣千餘人討論識仁定性二書未嘗以此少階相業今乃為末俗所諱人生百年自帖括青紫外一無所聞雖位極人臣虚生浪死耳旣不許京師講會願罷臣歸田以究所志陛下經筵日講為諸臣先毋以臣等阻千百世共學之心馮從吾亦屢疏乞與元標同罷閣臣葉向髙為之疏辯議留給事郭允厚郭興治遂痛詆元標以二氏之學元標六疏乞罷乃加太子太保馳傳歸猶上書言邊徼事薦朱燮等可用匡攘後吏部尚書趙南星猶會推起用不果召未幾卒元標為人剛直無茍容通籍五十年晚登九列而前後在朝不滿數載中間晦養陶泳臨器含弘當居正之死羣喙交攻獨無一言訾及人以為難殁後以璫禍削籍崇禎元年李邦華請恤贈太子太保吏部尚書諡忠介廕一子平生與海瑞善殁而同諡有存真願學太平山房諸集初為吏部時迎母之官過彭澤舟夫不集厲聲讓縣尉既而悔之曰此亦吾父母國也奈何以尉忘敬心卒好言謝過不遑云
外史氏曰當明之際君子濟濟在朝使無奸相之内搆逆璫之中孽俾諸正人各展其學亦足以為治也豈至覆亡哉奈何旣壞之奸囘復亂之逆惡誅戮賢良戕賊方正不至夷滅淪喪而不止此豈天道使然歟余讀南皋夢白兩先生傳不禁涕泗滂沱而傷心也

鄒元標　　（清）沈佳 編

（四庫全書·史部·傳記類·總錄之屬·明儒言行錄續編卷二）

字爾瞻江西吉水人萬厯丁丑進士仕至左都御史
公舉進士觀政時輔臣張居正奪情視事編修吳中行祭酒趙用賢刑部員外艾穆主事沈思孝上疏詔廷杖公視四人杖畢而疏上越二日杖八十謫戍都匀衛【兩朝名臣記】
奏言居正才雖可為學術則偏志雖欲為自用大甚諸所設施垂張者一曰進賢未廣二曰决囚太濫三曰言路未通四曰民隱未周即使有利社禝猶大壊綱常况無利社稷若此而可留耶
越五年神宗親政録言者拜公為諌官居一嵗復以言事罷是時吳門婁江四明山隂相繼執政公嘗一起為吏部郎亦随以遷去自是棲遲林皋者三十年【陳子龍撰忠介奏議序】
天啓初始起刑部侍郎遷左都御史與關中馮從吾講學京師科臣朱童蒙等媚璫劾之福清申救予告歸未幾逆璫復矯旨削籍卒崇禎登極贈官太子太保諡忠介
公天性慷慨毅然有難犯之色至其議論則從容以和粹然一本於忠孝公歴三朝垂五十載始終一節天下觀其進退以為治亂【陳子龍撰奏疏序】
倪元璐劾楊維垣疏略維垣怪臣盛稱鄒元標夫謂都門聚講非宜則可謂元標講學有邪謀則不可逆璫毁書院逐正人箝學士大夫之口自元標以偽學見驅而逆璫遂真儒自命學宫之席儼然抑宣聖為平交使講學諸人而在豈遂至此
趙南星曰方其弱冠通籍於言不諱犯城狐社鼠之勢逺戍夜郎幸而生還洊歴榮要復以直言再貶天下之人皆以為剛者而不知其好學也剛而不學僅足為氣節之士耳及其歸而求友聚徒著書立言闡明聖人之學人皆以先生好學而不知其所學者仁也今仁已成矣仁則静合于太空而動縁于天倪不見其剛安有氣節淳古既逺中庸鮮能世所謂豪傑之士大都皆厲氣節以為名髙謂為極則事以終其身此先生之所鄙而不屑也【鄒爾瞻文集序】
陳龍正曰南皋鄒氏少以直節顯後其學純尚禪而輒援四子周易以傅會之講論倐彼倐此無實見無定指自以為入神而君子嫌其多遁辭也今存其近真者【諸儒語録卞編】
孫鍾元曰先生少以威稜氣節著稱已而投荒萬里家居三十年涵養消融歸於冲粹可謂近代之醇儒所著有存真稿願學集及奏議若干卷詩多疎直平淡有儒者之風
嘗答友人曰學問中一段機權詭譎之術先賢决無此家法又曰學者不可先横一是非同異之心在胸惟當自參自悟久之自不言而喻又曰世多虚談害道者皆由實學者鮮不足以轉移之若實學者多則虚者自消答吕新吾云足下終日省過僕竊謂吾儒之學有大頭腦頭腦既定譬之大將威望有素小小奸宄亦自滅息若終日在過上盤桓是破屋止賊滅於東而生於西終不能禦賊枉費精神耳
答方鳳軒云學以培養天地元氣為主若自己身上做得光潔于他人身上全然不管此於世間稱好人而元氣亦薄矣說明徳即説親民一民失所引為已責古人往往如此
世人相見訴窮便是貪欲影幌這窮字斷送了多少豪傑試看先輩赫赫者大段窮人如何他便耐得今人便不耐此處不可不思

鄒元標
元標字爾瞻吉水人萬厯丁丑進士觀政日以建言謫戍召授吏科給事中復以言事降南刑部照磨升南兵部主事改吏部歴員外郎中罷起大理寺卿升刑部右侍郎終都察院左都御史贈太子太保吏部尚書諡忠介有存真集
【詩話先生晚總西臺入朝而躓御史前糾失儀先文恪公進言曰元標在先朝直言受杖至今餘痛未除也徳陵意解此事實録不載附識於此】（四庫全書·集部·總集類·明詩綜卷五十八）

壽鄒南臯先生六十序【袁宏道】
今海内名公卿有舉其地而知者有舉其氏而知者唯吉水鄒公識與不識皆稱之曰南臯先生非但不名也且不氏宫掖之深也厮養之微也羌戎之遐且桀也莫不敬憚先生如所嚴事之神明公車之牘塵纍山積類無不引先生為重慶厯以來所稱名公卿未有比者問其所以重不過曰天下第一激烈男子而已嘗讀先生書有云今之學者動喜竒氣勁節其流弊與沈溺欲海者則一噫此東漢諸君子所未夢見者也夫學不至於道而趨天下之所重其所重處即炎也吾趨之之心則猶貢諛也春之長養也而雷作焉長江之浩瀚也而驚濤忽焉氣之所激偶爾見竒而造物者豈以是竒哉先生之道超一切見聞不以解悟為知不以擔當為行不以證人為功截然如出土之笋干霄而上更無迂曲世之所以竒先生者皆其學之餘元氣變化何所不有而惜其紆而不用用而不盡也夫天之生人也實難有一世而一人者矣有數世而一人者矣麟鳳芝草與世何與而天猶若慳之則其於人也尤其所靳惜而慎重者也有家國者不深惟生才之難以為朝退一人夕進一人天下何患於無才而不知以雞鶩代鳳則亦何時無瑞也夫天下固有一人不用而抑塞數世者子思子輿是已有一人用則存去則危者蜀之武鄉唐之梁公鄴侯是巳今先生固所謂間世一人者而其年已六十矣如此人者一日在朝則獲一日之用而使六十年之景光半沈於巗巒水石之間深可惜也夫先生雖不用所謂用者自有在明道覺世此亦聖賢無窮事業也然竊聞之世治則道行世季則道明古之聖賢不用而始聚徒著書以待後世洙泗河汾豈得已者今海内宴然不可謂季而先生之年未老嚮用宜有日雖然此其時矣國家之夀無疆也先生之年當耄期未艾也（四庫全書·集部·總集類·文章辨體彙選卷三百五十一）

鄒南臯先生理學要語序【蒋徳璟】
璟十嵗侍父江山即知有吉水南臯鄒公海内偉人也比釋褐介吾師匪莪何公及同年友須彌劉君将從學以家諱歸然每讀願學前後編及會語講義諸書未嘗不蓍蔡奉也公門人峽江曽使君飭吾泉兵政暇選公論學要語授何師長公舅悌刻之而柬余令更摘集中補其未備且見箴曰来教有一日不可不讀名臣録之語得無與金谿所謂外説為主天之與我者反為客相似乎璟言下猛省夫天與我則天命之性也率是性即為大人求之外反失赤子此集義義襲之分金谿所異新安以此然遲之三百餘年得姚江而其説始伸姚江復得吉州諸君子推明之迨華亭當國為之表章而其道大行廼至今日而良知一綫幾明滅矣非良知有明滅而學者以良知為客之過也自羲堯至塗人天之與我寧復有二然而以為主則首出庶物之聖人以為客則物交物引之而已矣客之不已漸且奴之故孟子以為失其本心而姚江諸公反覆剥折不啻距楊墨斥佛老然者盖皆非得已非好辨也鄒公之學實本金谿如云終身結果繫最初一念此一念即是配天地並日月質鬼神一真百真一不真百不真讀易至復亨剛反曰不反則神不入至金夫曰躬吾躬也千刼萬生秉靈毓粹而来奈何見金遂不有躬又曰肯安心時時是父母未生前越妄搜求越參證時時是父母既生後盖皆從先立其大一語參入以是窮而夜郎達而銓諫久錮巖壑驟長臺端而公所性終不加損廻視姚江真無怍色矣余又睹記公二事公初糾江陵奪情坐戍江陵敗攻者蠭起公獨不苛擿晚乃特疏其社稷功可謂無我當東方有事時公首倡首善書院於京師或以濶迂沮之未幾而改為璫祠嗟乎使人人誦述孔子何至頌美權臣為伊周然後知聖賢之坊世逺也姚江傳習録出其門人徐曰仁錢徳洪手余最愛其與顧東橋聶文蔚諸公書以為孟子後一人使君所纂亦多論學書而義語合篇尤有前賢未發者璟無似少知慕學漸泛濫於詞章經濟及二氏者盖亦有年近始悔無得手處故一聞使君之教遂不覺舍其外而反求之且介使君追師公以附於文蔚聶先輩懸像而拜姚江之義（四庫全書·集部·總集類·明文海卷二百二十九）

題南臯先生教言　　（明）曹于汴 撰

（四庫全書·集部·別集類·仰節堂集卷三）

嘗聞鄒先生之論學矣曰行路曰到家曰開眼曰未開眼夫既未到家則雖没齒務學終屬半途既未開眼則雖終日亹亹猶漫道也余曩誦先生之書邇聆先生之講大抵髙坐堂室雙眸朗朗之談意其閲歴之久艱苦之嘗叅究體騐積有功力乃臻於是乎士人無其功力驟而聞之未必見信縱或信之亦僅為幽玄妙論聞未曽有足以悦耳而解頤非真能信也果其聽受而出倣效而履質之飭躬御物一一相肖方為真信耳詎易得哉浙堇父王君錄先生之言成帙余受而卒業謬題數語期與學者共信焉然則當如何亦曰第行行不已求開不已會有到時

祭鄒南臯先生文　　（明）曹于汴 撰

（四庫全書·集部·別集類·仰節堂集卷六）

天啓壬戌晤總憲南臯先生於帝城是年余忝佐憲未到任而先生奉旨歸次年余亦得告還里問訊不絶尋聞先生之訃愴然驚惻乃瀝誠為誄寄大江之西而奠之曰惟去聖之遼邈嗟正學之荒蓁不學者固甘厭廢其學者或意見之斤斤辟畫地以自隘遜神妙而逡巡誤天下亦毎出於君子誰知學術係理亂之根如有會聖學者斯萬類之洪鈞以愚窺於先生洵度越於等倫秉聰明之夐絶艱難歴而體騐真直徹於未發之祕日用悉徳性之循安排絀而任天以動藩籬剖而肫肫其仁愚曩僅誦其書頃年乃幸炙之親辱先生不我棄若謂可與深論顧酬應之鞅掌尚有蓄而未遑盡詢倐南北之分袂猶賴郵筒而問聞俄長去之訃至頓悽切而愴神嗚呼悲哉先生之著述滿世而高足者能繼其芬文在兹而未喪知浩然以還蒼旻遙寄誄而一奠擬微悃之藉申安能揄揚乎高美聊以見吾學之有遵

祭鄒忠介公文　　（清）施閏章 撰

（四庫全書·集部·別集類·學餘堂文集卷二十三）

於乎維公生為直臣歿為先賢金堅嶽峙立德立言其在朝也不席煖而家食者三十年其始也艱危百折萬里播遷而論道講業至今青原白鷺俎豆于山巔水厓之間維我先大父中明子奮跡諸生接旴江之淵源公相值於金陵遂與焦楊諸鉅公亟推畏友折節以相周旋且為布衣作傳垂不朽之大篇予小子見其墨蹟想其遺風如在公之左右矧入公之故里仰祠宇之巋然蓋竊附於孔李之通家採溪毛而薦几筵