壮笔生花结硕果——《应有壮笔壮江山》开售！
2012年，一则征稿启事在华人文化圈引起不少关注。征稿内容十分简洁——分别以花城、福文化、岭南文化为主题，应征者可任选一至三项，进行楹联创作。内容健康，言之有物，情感真实，唯质是取——但意义深远。
花城主题：广州又称“花城”，已有一千多年种花历史。从五代南汉时代起，珠江南岸庄头村一带就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。19世纪60年代初还形成的一年一度的花市，热闹非凡。 辛亥革命后，老城拆除，藩署前一带更加开阔，游人更多，还扩展到十八甫、高第街一带。所卖花卉品种更多。许多商号、酒楼、茶居食肆也都定购四时花卉。 广州气温适宜，常年花开，不负“花城”美誉。
福文化主题：“福”的原始含义是“向上天祈求”。后来，“福”又成为特指祭祀用的酒肉。随着社会的发展，福的含义被逐渐延伸、扩展，出现了护佑的意思。现代人对福的解释是幸福、福气。有人认为，“福”字的右边，“一”代表房屋的梁；“口”代表人丁兴旺；“田”代表土地。连起来就是说，一个人有房住有田种且人丁兴旺就是有福。福，是几千年来中国人乃至全人类孜孜追求，时时向往的境界。
岭南文化主题：从地域上说，岭南文化大体分为珠江系文化、桂系文化和海南文化三大块，主要以属于珠江系文化的广府文化、潮汕文化和客家文化，又是当今岭南文化的主体。狭义的岭南文化又特指广府文化。明清之际，岭南三系文化相互融会贯通，岭南文化真正有了自己独立的风格、精神，并区别于南方文化。岭南文化形成后在政治、哲学、学术、艺术、经济、工艺、和生活各方面全面发展，至晚清达到了高峰时期。到近代，岭南文化成为中国政治、思想、文化革命和发展的先导。从洪秀全太平天国起义、康梁变法直到孙中山领导的国民革命，岭南文化都是中国近代政治革命重要代表和领导力量。这段时期，岭南文化精神实质是战斗、革命、革新精神。岭南文化既“得风气之先”，又“开风气之先”。改革开放后，岭南地区也经历了波澜壮阔、翻天覆地的变化，其文化发展，走在了全国的前沿，创新、多元是这个阶段岭南文化的标签。
你看这“花城、福文化、岭南文化”十个字不到，竟是包含了纵向数千年，横向数万里的时空意义。
一纸楹联征集，吸引了数以千计的文人雅士投稿参赛，书香笔墨，纷繁而至。五湖四海的楹联家、书法家、联友、书友热情高涨，佳作频现。2013年楹联征集截稿，其后开始搜集古代同题佳联，并集结出版。
《论语》曾子曰：“以文会友，以友辅仁。”寻常百姓，也蕴藏大智慧，他们能写出：
海雨卷潮来，听铁板铜琶，金声玉振；天风扶日起，照白云红树，碧草黄花。
说甚福如东海，寿比南山，虚妄词谬误庶黎心，镜花水月无由处；谋其社会和谐，人民奋发，正能量激腾中国梦，舜域尧天有幸时。
历苦乃成，仙佛求来不是福；无根虽艳，丹青绘就总非花。
更莫说历史千古人物及其作品：
林则徐写道：蜃市连云幻；鲸涛挟雨骄。
康有为写道：大翼垂天四万里；长松拔地三千年。
梁启超写道：世事沧桑心事定；胸中海岳梦中飞。
孙中山写道：愿乘风破万里浪；甘面壁读十年书。
毛泽东写道：坐地日行八万里；巡天遥看一千河。
周恩来写道：冲天干劲周郡社；英雄人物数今朝。
冼星海写道：乐府近凋零，学就连城人已逝；吹台遥怅望，化为精卫客应归。
叶剑英写道：亿万愚公齐破立；五州权霸共沉沦。
因为“花城、福文化、岭南文化”，普通百姓与风流人物的智慧结晶超越时空汇聚一堂。
2019年，历时六年的酝酿，当初众人用妙笔在纸上所生之花已结成硕果——《应有壮笔壮江山》。这不是一本历史书，但里面记载了生动的历史。这不是一本哲学书，但里面收录了深刻的哲理。这不是一本宗教书，但里面蕴含了深远的儒释道意义。这是《应有壮笔壮江山》，以楹联这种历史悠久却依旧朝气勃发的文体，传递对中华传统文化之热爱。一本书，有看得完的内容，却有说不尽的深情，道不尽的深意。
《应有壮笔壮江山》定价为68元人民币（此价格为全国包邮价格，款到即寄）。
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